Католическая церковь в Гватемале - Catholic Church in Guatemala

Католическая церковь в Гватемале является частью всемирной католической церкви , под духовным руководством Папы , курии в Риме и Епископальной конференции Гватемалы . В Гватемале проживает около 7,7 миллиона католиков , что составляет около 45% от общей численности населения 17,1 миллиона граждан.

История

Введение протестантизма

Исторически Гватемала была преимущественно католической. Начиная с 1959 года, после того как Фидель Кастро начал кубинскую революцию , Святой Престол все больше узнавал о числе протестантских миссионеров, путешествующих в Латинскую Америку . Осознав это, несколько католических священников и миссионеров отправились в Латинскую Америку, чтобы увеличить число священников и крещенных латиноамериканцев . За последние несколько десятилетий протестантизм распространился по всей территории. В настоящее время в Гватемале проживает самое большое количество протестантов (примерно 40%), чем в любой другой латиноамериканской стране. Самыми крупными протестантскими конфессиями, присутствующими сегодня в Гватемале, являются пресвитериане , пятидесятники , лютеране , баптисты и епископалы . Протестанты впервые начали прибывать в Гватемалу в 1882 году в результате желания президента Руфино Барриоса бросить вызов власти католической церкви. Он пригласил нескольких пресвитерианских, методистских и баптистских миссионеров, но только когда миссионеры-пятидесятники прибыли из Соединенных Штатов , Гватемала увидела приток обращенных протестантов.

Харизматический католицизм

Харизматические католики - это религиозное движение, которое стремится увеличить число обращенных в католицизм. Его члены в Гватемале увеличивают число католиков в Латинской Америке с помощью общественных организаций, миссионеров и духовенства . В середине двадцатого века католики Гватемалы опасались, что католицизм станет меньшинством протестантизма. Вместо этого в этот период многие католики начали переходить в протестантизм. Кроме того, было очень мало священников по рождению в Гватемале, потому что эту работу в основном выполняли миссионеры из Соединенных Штатов. Харизматические католики пришли в норму благодаря большому количеству иностранных миссионеров, увеличению числа гватемальских священников и другим активным действиям мирян в Церкви в целом. Они считали, что «поиск идентичности важен и труден» в меняющееся время.

Статус свободы вероисповедания

В Гватемале нет государственной религии, однако Конституция Гватемалы признает легитимность католической церкви. Конституция также признает свободу религии для всех граждан, и правительство защищает и соблюдает этот закон. Хотя католическая церковь является единственной религией, признанной Конституцией Гватемалы, любая другая религиозная организация может подать копию своего устава и список своих первоначальных членов в министерство правительства для получения признания. Единственное требование правительства Гватемалы состоит в том, чтобы каждая религиозная организация регистрировалась как юридическое лицо, если они хотят участвовать в любом бизнесе. Претенденты отклоняются, если «организация не кажется приверженной религиозным целям, занимается незаконной деятельностью или занимается деятельностью, которая может угрожать общественному порядку».

Церковь Сан-Андрес-Ксекул

Католическая церковь Сан-Андрес-Ксекул

Сан - Андрес Xecul является католическая церковь в Западной нагорья Гватемалы построен в 1900 году окрашена в стиле барокко стиль архитектуры, и был восстановлен в 2008 году наружные стены церкви содержат 200 раскрашенные скульптуры людей, ангелов, обезьян, фрукты , кукуруза и птицы всех мастей. Эти изображения важны для людей майя, которые живут в этом регионе, потому что они содержат множество сельскохозяйственных изображений, которые символизируют основной источник экономики этого региона. Кроме того, внешний вид San Andrés Xécul похож на хюипилы, которые носят женщины Гватемалы. Внутри церкви есть люстры из стеклянного камня, монеты, четки, свечи и другие изображения и скульптуры Христа.

Беспорядки в Гватемале

Социальная дискриминация и споры

Между католиками и коренным народом майя было несколько споров . Многие католические церкви были построены на древних территориях майя во время испанской колонизации Америки, что расстроило народ майя не только потому, что это их земля, но и потому, что некоторые католические священники вообще не разрешают народу майя получить доступ к этой земле. Кроме того, многие протестанты-евангелисты отказываются разговаривать на какие-либо темы. Представители католической, протестантской, мусульманской и майянской духовности встречаются каждые два-три месяца в году на межрелигиозном диалоге в Форо Гватемала, чтобы обсудить несколько избранных тем, таких как социальные и политические вопросы. Кроме того, начиная с 1960-х годов, католические епископы и священники объединились, чтобы работать с коренными народами майя, чтобы создать основу для местного руководства , улучшить здоровье и образование , а также организовать кооперативы.

Революция и катастрофа

В 1960-е годы в Гватемале начались революционные потрясения . После того, как вооруженное движение было подавлено гватемальской армией , движение стало сильнее, чем прежде. Теперь это было названо Партизанской армией бедных, и она начала повстанческую кампанию против правительства: гватемальские военные приняли тактику выжженной земли и начали убивать сотни тысяч коренных крестьян майя в западных высокогорьях. В течение 1960-х годов католическая церковь в Гватемале была подавлена ​​антикоммунистическими правительствами Гватемалы из-за подозрений в симпатиях к марксизму. Низшие католические ордена также подвергались нападениям со стороны военных, поскольку считались подрывными и способствующими распространению теологии освобождения. Гватемала снова испытала еще большие разрушения в 1976 году, когда землетрясение унесло жизни 20 000 человек и еще 80 000 было ранено.

Организация католической церкви в Гватемале

Епархии

Смотрите также

использованная литература