Саувастика - Sauwastika

Саувастика / Саувастика

Термин sauwastika , सौवस्तिक В деванагари (как символ:卍), иногда используется , чтобы отличить левую сторону от правой стороны свастики символа, смысла которой развитом в науке 19-го века.

Левосторонний вариант предпочитается шаманизмом Бон и Гурунг ; она называется юнгдрунг в бонском и гурунг-янтра в гурунгском шаманизме. И левосторонний, и правосторонний варианты используются в индуизме , джайнизме и буддизме .

В буддизме саувастика, обращенная влево, часто отпечатывается на груди, ступнях, ладонях с изображениями различных будд . Это также первый из 65 благоприятных символов на следе Будды . В индуизме он часто ассоциируется с эзотерическими тантрическими практиками и часто обозначает богиню Кали .

Этимология

Сравнение левой «саувастики» и правой «свастики»

Санскритское sauvastika - прилагательное, образованное от свастики посредством стандартного процесса vṛddhi гласного u в начальном слоге, при этом само слово свастика является преобразованием «su asti» + «ka» в соответствии с правилами сандхи . Он засвидетельствован как прилагательное, означающее «благотворный, благотворный».

Связь с «перевернутой» свастикой, вероятно, впервые была сделана среди европейских ученых Эженом Бюрнуфом в 1852 году и подхвачена Шлиманом в « Илиосе» (1880) на основании письма Макса Мюллера, в котором цитируется Бурнуф. Термин саувастика используется в смысле «обратной свастики» Эжена Гобле д'Альвиелла (1894): «В Индии он [ гаммадион ] носит название свастики , когда его руки согнуты вправо, и саувастика, когда они повернуты в другую сторону ".

Эти слова также могут быть написаны свастика и саувастика в соответствии с Международным алфавитом санскритской транслитерации (IAST). Однако традиционные интуитивные транслитерации «свастика» и «саувастика» более точно соответствуют тому, как английское ухо понимает санскритское произношение в этом контексте, как обсуждалось в статье о грамматике санскрита . Поэтому предпочтительнее устоявшееся английское написание.

Термин был написан с ошибкой как suavastika , термин, приписанный Максу Мюллеру Вильсоном (1896 г.). Уилсон обнаруживает, что «суавастика, которую Макс Мюллер называет и считает, применялась к знаку свастики с загнутыми влево концами ... похоже, не упоминается с таким значением ни одним другим автором, кроме Бюрнуфа».

Претензии на различие в индийских религиях

Свастика "налево" на буддийском храме в Корее .
Левая сторона свастики из книги Киплинга " Шайба с Покского холма" 1911 года.

Юджин Бюрнуф , первый западный знаток буддизма, заявил в своей книге Lotus de la bonne loi (1852), что саувастика была буддийским вариантом свастики .

Когда Генрих Шлиман обнаружил мотивы свастики в Трое , он написал индологу Максу Мюллеру , который, цитируя Бюрнуфа, подтвердил это различие, добавив, что « свастика изначально была символом солнца, возможно, весеннего солнца в отличие от осеннего солнца. , саувастика , и, следовательно, естественный символ света, жизни, здоровья, мира и богатства ». Письмо опубликовано в книге Шлимана « Илиос» (1880 г.):

«В следах Будды буддисты распознают не менее шестидесяти пяти благоприятных знаков, первый из которых - Свастика ...» (Эжен Бюрнуф, Lotus de la bonne loi , стр. 625); «Четвертый - саувастика [ так в оригинале ], то есть с руками, повернутыми влево».

Таким образом, термин саувастика не может быть подтвержден как подлинный и, вероятно, принадлежит Бюрнуфу (1852). Представления о том, что саувастики считаются «злыми» или неблагоприятными версиями благоприятной свастики в индийских религиях, имеют еще меньшее значение, поскольку даже Бюрнуф считает свастику и саувастику в равной степени «шестьюдесятью пятью благоприятными знаками».

Д'Альвиелла (1894) сомневается в различии:

Не будет ли проще признать, что направление ветвей имеет второстепенное значение в символике гаммадиона? Когда желают символизировать прогресс солнца, а именно его способность перемещаться в пространстве, а не направление, в котором оно вращается, мало внимания уделяется направлению, данному лучам. (стр.68)

Хотя более распространенной формой является свастика, обращенная вправо, в индуизме этот символ используется в обеих ориентациях ради баланса . Обе разновидности также встречаются в буддизме.

Использовать

Саувастика была любимым символом последней русской императрицы Александры Федоровны . Она повсюду повесила этот знак на удачу. В частности, она нарисовала его карандашом на стене, у оконного проема и на обоях над кроватью своего сына Цесаревича Алексея Николаевича в Ипатьевском доме , где семья убитого Императора провела последние дни своей жизни.

Смотрите также

Библиография

  • «Миграция символов I»  . Ежемесячно научно-популярный . Vol. 37. Сентябрь 1890 г. ISSN   0161-7370 - через Wikisource .
  • Эжен Бюрнуф, Lotus de la bonne loi (1852)
  • Генрих Шлиман, Илиос (1880)
  • Томас Уилсон, Свастика: самый ранний известный символ и его миграции; с наблюдениями за миграцией определенных отраслей в доисторические времена . Смитсоновский институт . (1896)

Рекомендации

внешние ссылки