Злорадство - Schadenfreude

Часть серии по
Эмоции
Принятие Привязанность Развлечение Злость Тревога Тоска Раздражение Предвкушение Беспокойство Апатия Возбуждение Трепет Скука Уверенность Путаница Презрение Удовлетворенность Храбрость Любопытство Депрессия Желание Разочарование Отвращение Недоверие Сомневаться Экстази Смущение Сочувствие Энтузиазм Завидовать Эйфория Вера Страх Разочарование Удовлетворение Благодарность Жадность Горе Чувство вины Счастье Ненависть Надеяться Фильм ужасов Враждебность Унижение Интерес Ревность Радость Доброта Одиночество Любовь Похоть Ностальгия Возмущение Паника Страсть Жалость Удовольствие Гордость Ярость Сожалеть Отклонение Раскаяние Негодование Грусть Жалость к себе Стыд Шок Застенчивость Социальная связь Печаль Страдания Сюрприз Доверять Задаваться вопросом Волноваться
v т е

Schadenfreude ( / ʃ ɑ d ən е р ɔɪ d ə / ; немецкий: [ʃaːdn̩ˌfʁɔʏ̯də] ( слушать ) , лит «вреда радость») есть переживание удовольствия, радости, или самодовольствачто исходит от обучения в или стать свидетелем неприятностей, неудач или унижений другого человека.

Злорадство обнаруживается у детей в возрасте 24 месяцев и может быть важной социальной эмоцией, вызывающей «неприятие несправедливости ».

Этимология

Злорадство заимствовано из немецкого языка . Это соединение Schaden , «повреждение, вред», и Freude , «радость». Немецкое слово впервые было упомянуто в английских текстах в 1852 и 1867 годах и впервые использовалось в английском бегущем тексте в 1895 году. На немецком языке оно было впервые засвидетельствовано в 1740-х годах.

Хотя нарицательные существительные в английском языке обычно пишутся с заглавной буквы, schadenfreude иногда пишется с заглавной буквы в соответствии с немецким соглашением .

Психологические причины

Исследователи обнаружили, что злорадство стоит за тремя движущими силами: агрессия , соперничество и справедливость .

Самоуважение имеет отрицательную связь с частотой и интенсивностью злорадства, которое испытывает человек; люди с меньшей самооценкой, как правило, чаще и интенсивнее испытывают злорадство. Верно и обратное - люди с более высокой самооценкой испытывают злорадство реже или с меньшей эмоциональной интенсивностью.

Предполагается , что эта обратная связь опосредуется через человека психологической склонности определять и защищать их само- и в-группы - личности или самопонимания. В частности, для кого-то с высокой самооценкой наблюдение за неудачей другого человека может все же принести им небольшой (но фактически незначительный) всплеск уверенности, потому что высокая самооценка наблюдателя значительно снижает угрозу, которую, по их мнению, явно неэффективный человек представляет для их статуса. или личность. Поскольку этот уверенный в себе человек понимает, что, независимо от обстоятельств, успехи и неудачи другого человека будут иметь небольшое влияние на его собственный статус или благополучие, он очень мало эмоционально влияет на то, как себя чувствует другой человек, будь то положительный или отрицательный. .

И наоборот, для кого-то с низкой самооценкой, кто-то, кто более успешен, представляет угрозу для их самоощущения, и вид, как этот «могучий» человек падает, может быть источником комфорта, потому что они ощущают относительное улучшение своего внутреннего или внутреннего состояния. группа стоя.

• Злорадство, основанное на агрессии, в первую очередь связано с групповой идентичностью. Радость наблюдать страдания других людей исходит от чувства наблюдателя , что отказ другого представляет собой улучшение или проверку статуса своей группы (в-группу) по отношению к внешнему (из-групп) групп (см В-группы и out- группа ). По сути, это злорадство, основанное на групповом или групповом статусе.
• Злорадство, основанное на соперничестве, индивидуалистично и связано с межличностной конкуренцией. Это возникает из-за желания выделиться среди сверстников и превзойти их. Это злорадство, основанное на том, что несчастье другого человека вызывает удовольствие, потому что теперь наблюдатель лучше чувствует его личную идентичность и самооценку, а не групповую идентичность.
• Злорадство, основанное на справедливости, возникает из-за того, что поведение, рассматриваемое как аморальное или «плохое», подлежит наказанию. Это удовольствие, связанное с тем, как "плохому" человеку причиняют вред или получают возмездие. Злорадство здесь переживается, потому что оно заставляет людей чувствовать, что справедливость была восстановлена ​​в отношении ранее не наказуемого проступка.

Синонимы

У Schadenfreude есть эквиваленты во многих других языках, но нет общеупотребительного точного английского эквивалента из одного слова. Есть и другие способы выразить концепцию на английском языке.

«Эпикаричность» - это редко используемый прямой эквивалент, заимствованный из греческого epichairekakia (ἐπιχαιρεκακία, впервые засвидетельствованного у Аристотеля ) из ἐπί epi 'on', χαρά chara 'радость' и κακόν kakon 'зло'.

« Синдром высокого мака » - это культурный феномен, когда люди с высоким статусом подвергаются возмущению, нападкам, унижению или критике за то, что их классифицируют как лучших, чем их сверстники. Это похоже на «зависть», негодование или зависть к успеху сверстника. Если бы кто-то почувствовал радость от падения жертвы, он испытает злорадство.

«Римские каникулы» - это метафора из стихотворения Байрона « Паломничество Чайльда Гарольда» , где гладиатор в Древнем Риме ожидает «зарубить, чтобы устроить римский праздник», в то время как зрители будут получать удовольствие от наблюдения за его страданиями. Этот термин предполагает разврат и беспорядок в дополнение к садистским удовольствиям.

«Угрюмое наслаждение» ( delectatio morosa на латыни ), означающее «привычка жить с наслаждением злыми мыслями», средневековая церковь считала грехом. Французский писатель Пьер Клоссовски утверждал, что садизм привлекает угрюмое наслаждение.

«Злорадство» - это английское слово аналогичного значения, где « злорадствовать » означает «наблюдать или думать о чем-то с торжествующим и часто злонамеренным удовлетворением, удовлетворением или восторгом» (например, злорадствовать над несчастьем врага). Злорадство отличается от злорадства тем, что оно не обязательно требует злого умысла (можно злорадствовать другу по поводу того, что он победил его в игре без злого умысла), и тем, что оно описывает действие, а не состояние ума (обычно злорадствует субъекту несчастья или третьему лицу). Кроме того, в отличие от злорадства, когда основное внимание уделяется чужому несчастью, злорадство часто напоминает неуместное празднование или хвастовство собственной удачей без особого акцента на несчастье других.

Связанные эмоции или концепции

Перестановками концепции удовольствия от чужого несчастья являются: удовольствие от счастья другого, недовольство счастьем другого и неудовольствие несчастьем другого. Слова для этих понятий иногда цитируются как антонимы злорадству, поскольку каждое из них в некотором роде противоположно .

Удовольствие от счастья другого человека описывается буддийской концепцией мудиты или концепцией « сострадания » в полиаморном сообществе. Похожая концепция - это сленговый ивритский термин « фиргун» , «счастье от чужих достижений».

Недовольство чужим счастьем связано с завистью и, возможно, с ревностью . Чеканка «freudenschade» также означает печаль по поводу чужого успеха.

Недовольство чужой удачей - это Gluckschmerz , псевдонемецкое слово, придуманное в 1985 году в качестве шутки псевдонимом Вандой Тинаски ; правильная немецкая форма будет Glücksschmerz . С тех пор он использовался в академическом контексте.

Недовольство чужим несчастьем - это сочувствие , жалость или сострадание .

Садизм доставляет удовольствие через причинение боли, тогда как злорадство - это удовольствие от наблюдения за несчастьем и, в частности, за то, что другой каким-то образом заслужил несчастье.

Неологизмы и варианты

Слово «злорадство» было смешано с другими словами, чтобы сформировать неологизмы еще в 1993 году, когда Линкольн Каплан в своей книге Skadden: Power, Money, and the Rise of a Legal Empire использовал слово Skaddenfreude для описания восторга, который испытывают конкуренты. из Skadden Арпс принял в своих бедах в начале 1990 - х годов. Другие включают в себя злобу , придуманную The Economist для обозначения падения Элиота Спитцера и Шаденфорда , придуманную Toronto Life в отношении канадского политика Роба Форда .

Литературное употребление и философский анализ

В Книге Притч упоминается эмоция, похожая на злорадство: «Не радуйся, когда падет враг твой, и да не радуется сердце твое, когда он спотыкается: чтобы Господь не увидел этого, и это не понравилось ему, и он отвратил от него свой гнев. " (Притчи 24: 17–18, версия короля Якова ).

В Восточной Азии чувство радости от того, что видят чужие невзгоды, появилось еще в конце 4 века до нашей эры. В частности, Xing zai le huo (幸災樂禍по- китайски ) впервые появилось отдельно как xing zai (幸 災), что означает чувство радости от того, что видят трудности других, и le huo (樂 禍), означающее счастье, полученное в результате неудачной ситуации. из других - в древнем китайском тексте Цзо чжуань (左傳). Фраза xing zai le huo (幸災樂禍) до сих пор используется среди носителей китайского языка.

В Никомаховой этики , Аристотель использовали epikhairekakia (ἐπιχαιρεκακία в переводе с греческого) в качестве части триады терминов, в котором epikhairekakia выступает как противоположность phthonos (φθόνος), и Немезида (νέμεσις) занимает среднее. Немезида - это «болезненный ответ на незаслуженную удачу другого человека», в то время как phthonos - болезненный ответ на любую удачу другого человека, заслуженную или нет. Человек эпихайрекакос (ἐπιχαιρέκακος) наслаждается чужим несчастьем.

Лукреций характеризует эмоции в расширенном сравнении в De rerum natura : Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, e terra magnum alterius spectare laborem : «Приятно наблюдать с земли за великой борьбой кого-то другого в море, которое велико из-за бурных волнений. ветры ". Сокращенный латинский тег suave mare magno напоминал отрывок из поколения в поколение, знакомый с латинскими классиками.

Цезарий Хайстербахский в своем Диалоге о чудесах рассматривает «восторг от невзгод ближнего» как одну из «дочерей зависти ... которая следует за гневом» .

В семнадцатом веке , Роберт Бертон писал в своей работе Анатомии Меланхолии «Из этих двух [в concupiscible и вспыльчивых полномочий] возникают те смешанные чувства и страсть гнева , которая является желанием мести, ненависть, которая является заядлым гневом ; рвение, которое обижается на того, кто обижает того, что он любит; и ἐπιχαιρεκακία, сложное чувство радости и ненависти, когда мы радуемся злу других людей и огорчаемся их процветанию; гордость , самолюбие , подражание, зависть, стыд и т. д., из которых в другом месте ".

Философ Артур Шопенгауэр назвал злорадство самым злым грехом человеческих чувств, сказав, как известно, «Чувствовать зависть - это по-человечески, смаковать злорадство - дьявольски».

Bob Dylan 1965 песня « Как Rolling Stone » является выражением злорадства в популярной культуре.

Песня "Schadenfreude" в мюзикле Avenue Q - это комедийное исследование отношения широкой публики к эмоциям.

Раввин Гарольд С. Кушнер в своей книге « Когда с хорошими людьми случаются плохие вещи» описывает злорадство как универсальную и даже полезную реакцию, с которой невозможно помочь. «Есть немецкий психологический термин Schadenfreude , который относится к смущающей реакции облегчения, которую мы испытываем, когда что-то плохое случается с кем-то другим, а не с нами». Он приводит примеры и пишет: «[Люди] не желают своим друзьям зла, но они не могут не чувствовать смущающий спазм благодарности за то, что [плохое] случилось с кем-то еще, а не с ними».

Книга Сьюзан Зонтаг о боли других , опубликованная в 2003 году, представляет собой исследование того, как боль и несчастья одних людей влияют на других, а именно: могут ли военные фотографии и военные картины быть полезными в качестве антивоенных инструментов или служат ли они только некоторому чувству злорадства у некоторых зрителей.

Философ и социолог Теодор Адорно определил злорадство как «... в значительной степени непредвиденное удовольствие от страданий другого, которое считается тривиальным и / или уместным».

Согласно Google, злорадство становится все более популярным словом.

Научные исследования

В статье New York Times в 2002 году цитируется ряд научных исследований злорадства, которое определяется как «наслаждение чужими несчастьями». Многие из таких исследований основаны на теории социального сравнения , идее о том, что когда окружающим нас людям не везет, мы лучше смотрим на самих себя. Другие исследователи обнаружили, что люди с низкой самооценкой чаще испытывают злорадство, чем люди с высокой самооценкой.

В исследовании 2003 года изучали межгрупповое злорадство в контексте спорта, в частности международных футбольных соревнований. Исследование было сосредоточено на немецких и голландских футбольных командах и их болельщиках. Результаты этого исследования показали, что эмоция злорадства очень чувствительна к обстоятельствам, которые делают более или менее законным испытывать такое злонамеренное удовольствие по отношению к спортивному сопернику.

В исследовании 2011 года, проведенном Cikara и его коллегами с использованием функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ), изучалось злорадство среди фанатов Boston Red Sox и New York Yankees , и было обнаружено, что фанаты показали повышенную активацию в областях мозга, коррелирующих с самооценкой удовольствия ( вентральное полосатое тело ) при наблюдении за команда соперника переживает негативный результат (например, аутинг ). Напротив, болельщики демонстрировали повышенную активацию передней поясной извилины и островка, когда их собственная команда испытывала негативный результат.

Эксперимент 2006 года о «справедливости» предполагает, что мужчинам, но не женщинам, нравится видеть, как страдают «плохие люди». Исследование было разработано для измерения эмпатии путем наблюдения за тем, какие центры мозга стимулируются, когда субъекты, наблюдаемые с помощью фМРТ, видят кого-то, испытывающего физическую боль . Исследователи ожидали, что мозговой центр эмпатии испытуемых будет проявлять большую стимуляцию, когда те, кого считают «хорошими», получают электрический шок, чем это произойдет, если шок будет нанесен кому-то, кого субъект имел основания считать «плохим». Это действительно имело место, но у испытуемых мужского пола центры удовольствия мозга также загорались, когда кто-то испытывал шок, который мужчина считал «заслуженным».

Исследования с использованием сканирования мозга показывают, что злорадство у испытуемых связано с завистью. Сильное чувство зависти активизировало физические болевые узлы в дорсальной передней поясной коре головного мозга ; центры вознаграждения мозга, такие как брюшное полосатое тело , были активированы новостями о том, что другие люди, которым завидовали, потерпели неудачу. Масштабы злостной реакции мозга можно было даже предсказать, исходя из силы предыдущей реакции зависти.

Исследование, проведенное в 2009 году, свидетельствует о способности людей испытывать злорадство в ответ на негативные события в политике. Исследование было разработано, чтобы определить, существует ли вероятность того, что события, содержащие объективные несчастья, могут вызвать злорадство. В исследовании сообщалось, что вероятность испытывать злорадство зависит от того, страдает ли сторона человека или противная сторона. Это исследование предполагает, что сфера политики - это главная территория для чувства злорадства, особенно для тех, кто сильно отождествляет себя со своей политической партией.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

дальнейшее чтение

• Смит, Ричард Х. 2013. Радость боли: злорадство и темная сторона человеческой природы . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-973454-2 .

внешние ссылки

• Словарное определение злорадства в Викисловаре
• Словарное определение Schadenfreude в Викисловаре