Вторая клятва в Аль-Акабе - Second pledge at al-Aqabah

Второй залог в Аль-Акабе является важным событием в миссии исламского пророка Мухаммеда , где 75 жителей поселка Медины заложенных их лояльность по отношению к Мухаммаду в качестве своего лидера. Это предшествовало Хиджре , или переселению Мухаммеда и его сторонников в Медину, где Мухаммед стал правителем, из Мекки, где их преследовали. Обещание произошло в 622 году н.э. на горном перевале (Аль-Акаба) в пяти километрах от Мекки.

Мероприятие

Обращенные в ислам пришли из обоих нееврейских арабских племен, присутствовавших в Медине, так что к июню следующего года семьдесят пять мусульман приехали в Мекку для паломничества и встречи с Мухаммедом . Встретившись с ним тайно ночью, группа сделала то, что было известно как « Второе обещание аль-Акабы » или «Второе обещание горы Акаба», в котором было дано обещание. Гарантия защиты побудила востоковедов и мусульманских ученых охарактеризовать ее как « Залог войны ». Условия клятвы, многие из которых аналогичны первому, включали послушание Мухаммеду, «повеление добру и запрещение зла», а также отклик на призыв к оружию, когда это необходимо.

Мусульманский ученый Шауки Абу Халил говорит, что в обещании говорится:

Кровь - это кровь, и кровь, за которую нельзя платить, это кровь, за которую нельзя платить. Я от вас, а вы от меня. Я буду войной против воюющих против тебя, и буду в мире с теми, кто находится в мире с тобой.

Список

Список из них включал:

  1. Абу Умама
  2. Нусайба бинт Кааб , из Бану Наджар

От Бану Хазраджа :

  1. Абдаллах ибн Равахах
  2. Саад ибн Убада
  3. Реклама Асад бин Зурара бин
  4. Саад бин Ар-Раби бин Амр
  5. Рафи бин Малик бин Аль-Аджлан
  6. Аль-Бара бин Марур бин Сахр
  7. 'Абдулла бин' Амр бин Харам
  8. 'Убада бин Ас-Самит бин Кайс
  9. Аль-Мундхир бин Амр бин Хунаис

От Бану Авс :

  1. Usaid bin Hudair bin Sammak ...
  2. Саад бин Хайтама бин Аль-Харис
  3. Рифа бин Абдул Мундхир бин Зубайр

Организация встречи

В следующем году, в двенадцатый и последний исламский месяц ( Зу аль-Хиджа ) 1 года хиджры (июнь 622 г. н.э. ), во время сезона паломничества ( арабский : хадж ), 73 новых мусульман, обращенных из Медины, были среди политеистов-паломников того года. Мекка. Среди них часто задавался вопрос: «Не пора ли нам защитить Мухаммеда, вместо того, чтобы оставлять его брошенным, покинутым и спотыкающимся на холмах Мекки?»

Вскоре после прибытия в Мекку они тайно связались с Мухаммедом и решили провести собрание ночью в середине Дней Ташрика на месте прошлогодней встречи.

Залог

Хадис приписывается Ka'b ибн Малик доклады:

Мы отправились в паломничество и назначили рандеву в середине Дней Ташрика. Нас сопровождал знаменитость и один из наших известных людей по имени Абдулла бин Амр бин Харам , который все еще был политеистом. Мы сообщили ему о своем намерении встретиться с Мухаммедом и увещевали его присоединиться к нам и отказаться от политеизма, чтобы он не стал деревом для ада в будущей жизни. Он сразу принял ислам и стал свидетелем серьезной встречи в Аль-Акабе.

В ту же ночь мы спали с нашими людьми в наших лагерях. По прошествии трети ночи мы стали украдкой уходить и встретились на пригорке неподалеку. Нас было семьдесят три мужчины и две женщины Нусайба бинт Кааб из Наджаров и Асма бинт Амр из Бани Салама . Мы ждали Посланника Аллаха Мухаммада, пока он не явился в сопровождении своего дяди Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который (хотя сам еще не был мусульманином) заклинал нас не отвлекать его племянника от защиты своих собратьев, если только мы были полностью готовы защищать его, даже рискуя жизнью. Он первым заговорил:

«О вы, люди Хазраджа - арабы называли Ансар (Помощников) Хазраджем, по имени Хазрадж или Аус, - вы все знаете , какое положение занимает Мухаммед среди нас. Мы защищали его от нашего народа, насколько могли. Его почитают и уважают его люди. Он отказывается присоединиться к какой-либо партии, кроме вас. Поэтому, если вы думаете, что сможете выполнить то, что обещали, приглашая его в свой город, и если вы можете защитить его от врагов, тогда возьмите на себя бремя что вы взяли. Но если вы собираетесь сдаться и предать его после того, как забрали его с собой, вам лучше оставить его сейчас, потому что его уважают и хорошо защищают на его собственном месте ».

Кааб ответил: «Мы слышали твои слова, и теперь, о Посланник Аллаха, ты должен говорить и принимать от нас любые клятвы в отношении своего Господа и себя».


Хадис приписывается Джабир ибн Абд-Аллах доклады:

Ансар (Помощники) спросили Посланника Аллаха Мухаммеда о принципах, по которым они будут давать клятву. Пророк ответил:
  1. Слушать и подчиняться в любых обстоятельствах.
  2. Тратить как в изобилии, так и в дефиците.
  3. Для того, чтобы приказывать добро и запрещать зло .
  4. В служении Аллаху вы не будете бояться никого порицания.
  5. Защищать меня на случай, если я обращаюсь к вам за помощью, и отстранять меня от всего, чего вы запрещаете себе, своим супругам и детям. И если вы соблюдаете эти заповеди, Рай ждет вас.


В другой версии: хадис, приписываемый Каабу ибн Малику, сообщает:

Пророк начал говорить, прочитал несколько стихов Корана , призвал людей к Аллаху, призвал их вступить в лоно ислама и в заключение сказал: «Я даю вам свое обещание, что вы запретите мне все, что вы запрещаете своим женщинам и детям. " Здесь аль-Бара бин Марур схватил его за руку и сказал: «О да, мы клянемся Аллахом, Который послал тебя как Пророка Истины, что мы запретим тебе все, в чем мы запрещаем нашим женщинам. вера в нас, о Посланник Аллаха. Клянусь Аллахом, мы настоящие борцы и весьма надежны в войне, это черта, переданная нам от наших предков ».

Затем 'Абул Хайтам Ат-Тайхан прервал его и сказал: «О Пророк Аллаха! Между нами и евреями есть соглашения, которые мы затем разорвем. Если Аллах дарует вам силу и победу, если мы будем ожидать, что вы не оставите нас, и пополнить ряды своего народа (имеется в виду курайшитов)? " Пророк улыбнулся и ответил:

«Нет, этого никогда не будет; твоя кровь будет моей кровью. В жизни и смерти я буду с тобой, а ты со мной. Я буду сражаться с теми, с кем ты сражаешься, и я заключу мир с теми, с кем ты заключишь мир».

После того, как переговоры об условиях верности закончились, и вся аудитория единодушно согласилась ратифицировать его, двое мужчин из раннего поколения новообращенных, принявших ислам в одиннадцатый и двенадцатый годы, поднялись на ноги, чтобы сообщить остальным об этом. серьезный шаг, который они собирались сделать, чтобы дать свое обещание, полностью осознавая все дело, и, следовательно, быть готовыми к жертве, которую они должны были принести. Аль Аббас бин Убада бин Надлах в этом контексте заметил: «О вы, народ Хазраджа! Вы знаете значение пакта, который вы заключаете с этим человеком? Вы фактически заявляете, что будете бороться против всех и Если вы опасаетесь, что ваша собственность окажется под угрозой или жизнь вашей знати окажется под угрозой, то оставьте его сейчас, потому что, если вы сделаете это после клятвы, это будет унизительно для вас как в этом мире, так и в мире. Но если вы думаете, что сможете выполнить то, что вы призваны сделать, несмотря на потерю драгоценных жизней и имущества, тогда возьмите на себя эту тяжелую ответственность, и я клянусь Аллахом, что в этом заключается благо этого мира и что из следующего ".

Они ответили: «Мы уже рассмотрели вопрос о потере собственности и убийстве наших знатных людей, но при этом платим ему верность. Но какова наша награда, если мы соблюдаем все пункты этого пакта?» Пророк ответил: «Рай ждет вас». Затем они попросили его протянуть руку, и все они протянули руки и взяли клятву. Только тогда Асад бин Зурара осознал готовность людей к жертвам во имя Аллаха.


Хадис приписывается Джабир ибн Абд-Аллах доклады:

Когда мы начали проявлять верность Пророку, Асад бин Зурара встал и произнес следующее короткое обращение: «Полегче, народ Ясриба! Мы не преодолели это большое расстояние, за исключением того, что мы глубоко верили, что он - Посланник Аллаха. Мы уже убеждены, что следование за ним влечет за собой уход от арабов-язычников, даже если это подвергалось риску для нашей жизни. Если вы будете придерживаться этого курса, держитесь его, и ваша великая награда будет передана Руке Аллаха. , но если вы охвачены страхом, я призываю вас бросить его прямо сейчас, и тогда вам будет более простительно перед Аллахом.


Мухаммад принял клятву двух женщин - Нусайба бинт Кааб и Умм Мунеэ Асма бинт Амр бин Ад - устно, вместо того, чтобы пожать им руки, учитывая, что они не были Махрамом с ним.

Депутаты

Мухаммед попросил тех, кто причастен к этому, назначить двенадцать заместителей для проповедования ислама в Медине и взять на себя ответственность в вопросах, связанных с распространением ислама в отношении людей их собственного племени. Избранными были:

От Бану Хазраджа :

  1. Абдаллах ибн Равахах
  2. Саад ибн Убада
  3. Реклама Асад бин Зурара бин
  4. Саад бин Ар-Раби бин Амр
  5. Рафи бин Малик бин Аль-Аджлан
  6. Аль-Бара бин Марур бин Сахр
  7. 'Абдулла бин' Амр бин Харам
  8. 'Убада бин Ас-Самит бин Кайс
  9. Аль-Мундхир бин Амр бин Хунаис

От Бану Авс :

  1. Усайд бин Худаир бин Саммак
  2. Саад бин Хайтама бин Аль-Харис
  3. Рифа бин Абдул Мундхир бин Зубайр

И снова эти двенадцать человек поклялись действовать в качестве поручителя в делах своего народа, а Мухаммед будет действовать в качестве поручителя над своим народом, то есть над всеми мусульманами.

В этот момент тайную встречу обнаружил житель Аль-Акабы. Аль-Аббас бин Надлах сказал: «Клянусь Аллахом, Который послал вас в Истине, мы достаточно сильны, чтобы завтра положить людей Мины (курайшитов) на наши мечи, если вы пожелаете». Мухаммад сказал: «Нам не велели следовать этим курсом. А теперь вернемся в свои лагеря». Они снова заснули до утра.

Мекканские протесты

На следующий день большая делегация, в которую входили лидеры Мекки, отправилась в лагерь Мединана, чтобы выразить суровый протест против договора: «О люди Хазраджа, нам стало известно, что вы прибыли сюда, чтобы заключить договор с этим человеком и эвакуируйте его из Мекки. Клянусь Аллахом, мы действительно ненавидим любую ссору между вами и нами ".

Мединские политеисты не знали о тайной встрече и поклялись Богом, что в сообщении нет истины. Абдулла бин Убай бин Салул , мединский политеист, опроверг их утверждения, объявив их недействительными, заявив, что его люди никогда не будут инициировать что-либо, если он не даст им четких приказов.

Мединские мусульмане не разговаривали, и мекканцы убедились в доводах мединского политеиста. Однако они не были полностью удовлетворены и продолжили расследование. Не после того, как мединские паломники покинули город, они поняли истину. В приступе ярости они преследовали паломников.

После долгих усилий они арестовали аль-Мундира бин Амру, но он оторвался от них. Саад ибн Убада также попал в плен. Они привязали его руки к шее и тащили за волосы. Сильно избив его , они доставили в Мекку. Но, к счастью, Аль-Мутим бин Ади и Харит ибн Харб спасли его из-за деловых отношений, которые у них были с ним.

Смотрите также

Примечания

использованная литература