Селевкия - Seleucia

Из Википедии, свободной энциклопедии
Селевкия
ܣܠܝܩ
Σελεύκεια (на древнегреческом)
Селевсия находится в центре Ирака.
Селевсия находится в центре Ирака.
Показано в Ираке
альтернативное имя Салик, Селевкия-на-Тигре, Селевкия-на-Тигре
Расположение Мухафаза Багдад , Ирак
Область Месопотамия
Координаты 33 ° 5′40 ″ с.ш., 44 ° 31′20 ″ в.д.  /  33,09444 ° с. Ш. 44,52222 ° в.  / 33.09444; 44,52222 Координаты : 33 ° 5′40 ″ с.ш., 44 ° 31′20 ″ в.д.  /  33,09444 ° с. Ш. 44,52222 ° в.  / 33.09444; 44,52222
Тип Урегулирование
Область 5,5 км 2 (2,1 квадратных миль)
История
Строитель Селевк I Никатор
Основан Примерно 305 г. до н.э.
Заброшенный 165 г. н.э.
Периоды Эллинистический к римско-имперскому
Культуры Греческий , парфянский , сасанидский
Примечания к сайту
Сроки раскопок 1927–1932, 1936–1937, 1964–1968, 1985–1989
Археологи Лерой Уотерман , Кларк Хопкинс, Антонио Инверницци, Джорджио Гуллини

Селевкии ( / s ɪ LJ ˙U ʃ ə / ), также известный как Селевкии-на-Тигре или Селевкии на Тигре , был главным Месопотамская городом Селевкидов , парфянской и сасанидских империй. Он стоял на западном берегу реки Тигр напротив Ктесифона , в пределах современной мухафазы Багдад в Ираке .

Имя

Селевкия ( греч . Σελεύκεια , Seleúkeia ) названа в честь Селевка I Никатора , который расширил более раннее поселение и сделал его столицей своей империи около 305 г. до н.э. Это был самый большой и самый важный из множества городов, носивших его название, но иногда его называют Селевкией-на-Тигре или Селевкией на Тигре ( лат . Seleucia ad Tigridem ) по названию реки .

В текстах синодов Церкви Востока город упоминается как Салик ( сирийский : ܣܠܝܩ ) или иногда Māḥôzē ( сирийский : ܡܚܘܙ̈ܐ ), когда речь идет о столице Селевкии-Ктесифон .

Сасанидов назвал восточный город как Veh-Ардашир ( персидской : ویهاردشیر ), арабы называли его Bahurasīr.

История

Империя Селевкидов

Селевкия, как таковой, был основан примерно в 305 г. до н.э., когда ранее город был расширен и посвящен как первая столица Селевкидов по Селевка I Никатором . Селевк был одним из диадохов, преемников Александра Великого, которые после смерти Александра разделили его империю между собой. Хотя Селевк вскоре перенес свою главную столицу в Антиохию , на севере Сирии Селевкия стала важным центром торговли, эллинистической культуры и регионального правительства при Селевкидах. Город населяли греки, сирийцы и евреи.

Маленькая статуэтка обнаженной женщины из Селевкии на Тигре, Ирак, III-II века до н. Э. Музей Ирака, Багдад

Чтобы превратить свою столицу в мегаполис, Селевк заставил почти всех жителей Вавилона, кроме местных храмовых священников / поддерживающих рабочих, уехать и переселиться в Селевкию. «Табличка от 275 г. до н.э. гласит, что жители Вавилона были переселены в Селевкию, где были построены дворец и храм (Эсагила)». Расположенная у слияния реки Тигр с крупным каналом , ведущим через Евфрат , Селевкия была расположена так, чтобы принимать движение с обеих великих водных путей.

В течение 3-го и 2-го веков до нашей эры это был один из великих эллинистических городов, сопоставимый с Александрией в Египте и превосходящий сирийскую Антиохию. Раскопки показывают, что стены города окружали территорию площадью не менее 550 гектаров (1400 акров), что эквивалентно квадрату со стороной примерно 1,5 мили (2,5 км). Исходя из этого размера, численность населения оценивалась вначале более 100 000 человек, а позже, вероятно, еще больше. Окружающий его регион мог содержать полмиллиона человек.

Полибий (5,52ff) использует македонских пелиганов для совета Селевкии, что подразумевает македонскую колонию, соответствующую ее возвышению при Селевке I; Павсаний ( 1,16 ) сообщает, что Селевк также поселил здесь вавилонян . Археологические находки подтверждают наличие большого количества населения, не принадлежащего к греческой культуре.

В 141 г. до н.э. парфяне при Митридате I захватили город, и Селевкия стала западной столицей Парфянской империи . Тацит описал его стены и упомянул, что даже при парфянском правлении он был полностью эллинистическим городом. Древние тексты утверждают, что в городе проживало 600 000 жителей, и им управлял сенат из 300 человек. Это был явно один из крупнейших городов западного мира; только Рим, Александрия и, возможно, Антиохия были более густонаселенными.

В 55 г. до н.э. битва близ Селевкии сыграла решающую роль в установлении династической преемственности царей Аршакидов . В этой битве между правящим Митридатом III (поддерживаемым римской армией Авла Габиния , губернатора Сирии) и ранее свергнутым Ородом II , правящий монарх потерпел поражение, что позволило Ороду восстановить себя в качестве короля. В 41 г. до н.э. в Селевкии произошла резня около 5 000 вавилонских еврейских беженцев ( Иосиф Флавий , Ant. Xviii. 9, § 9). [1]

В 117 г. н.э. Селевкию сожгла дотла римский император Траян во время завоевания Месопотамии, но в следующем году преемник Траяна Адриан уступил ее парфянам , а затем перестроил в парфянском стиле . Он был полностью разрушен римским полководцем Авидием Кассием в 165 году.

Деталь нижней части бронзовой статуэтки Геракла из Селевкии на Тигре, Ирак, с надписью, греческим и парфянским шрифтом. Музей Ирака

Сасанидское правление

Более шестидесяти лет спустя персидский император Ардашир I построил новый город, Вех-Ардашир , на другом берегу реки . Долгое время считалось, что этот новый город расположен в Селевкии, но итальянские раскопки показали, что это новая постройка отдельно от Селевкии и Ктесифона. В Месопотамии действовали христианские церкви с I века и далее, а в III или IV веках Селевкия стала важным центром.

Селевкия в IV веке на карте Пойтингера .

Следуя эдикту веротерпимости персидского сасанидского царя Йездигерда I , который на время положил конец преследованиям христиан , длившимся 70 лет, оставшиеся христиане приступили к реорганизации и укреплению церкви.

Совет Селевкии-Ктесифон (Синод Мар Исаака) встретились в 410 году нашей эры под председательством Мар Исаака , в епископа Селевкии-Ктесифон . Самое важное решением Синода , который имел очень далеко идущее влияние на жизни церкви, должны было объявить епископ Селевкии-Ктесифон , как примат в Церкви Востока ; и в знак признания этого превосходства ему было присвоено звание « Католикос ». Синод утвердил Мар Исаака католикосом и архиепископом всего Востока. Синод также заявил о своей приверженности решению Никейского Собора и подписался под Никейским символом веры . Каноны Синода не оставляют сомнений в авторитете великого митрополита, Католикоса Селевкии-Ктесифона. Без его одобрения никакие выборы епископа не будут действительными.

Ближе к концу правления Йездигерда I христиане снова подверглись гонениям в 420 году нашей эры. Дадйешу был избран Католикосом в 421 году нашей эры, а сам пострадал во время гонений и был заключен в тюрьму. Когда он был освобожден, он подал в отставку и покинул Селевкию, но церковь отказалась принять отставку, и последовал Синод Дадйешу, который собрался в 424 году нашей эры в Маркабате арабов под председательством Мар Дадйешу. Он оказался одним из самых значительных из всех персидских соборов. Первый синод Исаака в 410 году н.э. решил, что католикос Селевкии Ктесифон будет верховным среди епископов Востока. Синод Дадьешу решил, что Католикос должен быть единственным главой Церкви Востока и что никакая церковная власть не должна признаваться над ним. Впервые этот синод назвал Католикоса Патриархом и что их Католикос подотчетен только Богу. Это в некоторой степени убедило сасанидскую монархию в том, что персидские христиане не находились под влиянием римского врага.

В конце концов город растворился в безвестности и был поглощен песками пустыни, вероятно, заброшенным после того, как Тигр изменил свой курс.

Археологическая карта Селевкии и Ктесифон сайтов

Археология

Место Селевкии было заново открыто в 1920-х годах археологами, искавшими Опис .

Начиная с 1927 года профессора Мичиганского университета Лерой Уотерман (1927–1932) и Кларк Хопкинс (1936–1937) руководили раскопками для Археологического музея Келси от имени Американской школы восточных исследований Багдада на средства, предоставленные Толедским музеем археологии. Искусство и Художественный музей Кливленда . С 1964 по 1968 год, а затем между 1985 и 1989 годами итальянская миссия Туринского университета под руководством Антонио Инверницци и Джорджио Гуллини проводила раскопки на этом месте. Они нашли здание архива Селевкидов, в котором хранится около 30 000 оттисков печати, все в полностью греческом стиле.

Во внешней стене парфянского периода - повторно использованный кирпич, датированный штампом 821 г. до н.э., в неоасирийский период.

Судя по всему, общественные здания сочетают в себе греческую и месопотамскую архитектуру . Находки указали на обширное негреческое население.

Смотрите также

использованная литература

Источники

внешние ссылки