Сэнчжао - Sengzhao

Сэнчжао (или Сэн-Чао ) ( китайский :僧肇; пиньинь : Sēngzhào ; Уэйд-Джайлс : Сэн-чао ; японский :僧肇, Sōjō ; 384–414) был китайским буддийским философом из позднего Цинь около 384-417 гг. В Чанъане. . Родившись в бедной семье в Цзинчжао , он приобрел литературные навыки, в том числе способность читать пали , и стал писцом. Это позволило ему увидеть множество необычных документов. Он находился под влиянием даосистов , Лаоцзы и Чжуан - цзы , и хотя мы сказали , что он пользовался Лао - цзы «s Дао Дэ Цзин (Дао дэ цзин, Dotokyu-кё ), он был вне себя от радости , когда он обнаружил Вималакирти Сутры . Эта встреча изменила его жизнь, и он стал буддистом. Он был известен как один из самых способных учеников Кумарадживы .

Сэнчжао был признан ученым с высокими навыками и глубоким пониманием религиозных вопросов. Он занимался переводом индийских трактатов , которые стали единственным источником изучения раннего китайского буддизма мадхьямика . Он также является автором небольшого количества текстов, но известен своей книгой « Чжаолунь» . Его главы следующие: « Вещи не меняются» , « Неабсолютная пустота» , « Праджня без дихотомического знания» и « Нирвана без концептуализации» .

Он упоминается в Записках выдающихся монахов .

Сэнчжао критиковал ранние школы китайского буддизма за веру в бытие или небытие. Он пришел к выводу, что все дхармы пусты.

Вклад

Он написал ряд трактатов , опубликованных под названием Чао Луны или Чжао Лунь , который был первым переведенным (1948) на английский язык Книги Chao по Уолтеру Либентал , а поздний (1968) переиздано в новой редакции с измененным названием Chao Лунь, Трактаты Сэн-чао . .

Более поздние ссылки

Существует ряд других рассказов о жизни Сэнчжао, хотя они редко проливают новый свет на его работу или деятельность. Weishou [сборник канонических текстов] согласовывает Сэнчжао первенствовать среди восьми сто или около того ученых собрались в Чанъань: «Daorong и его товарищи были знания и обучения всепроникающей, и Сэнчжао был самым большим из них. Когда Кумраджва делал перевод, Сэнчжао всегда брал перо в руку и определял значения слов. Он комментировал Вималакртинирдеша Стра, а также опубликовал несколько трактатов. Все они имеют тонкий смысл, и ученые уважают их ». (Гурвиц 54)

Не добавляя ничего принципиально нового, эта версия подчеркивает важность Сэнчжао как связующего звена между индийским языком Кумараджива и китайским языком. Все указывает на то, что иностранный мастер полагался на способность Сэнчжао «переводить» индийскую терминологию на стилистически приемлемый китайский язык. Коллекция гунъань (головоломка для медитации), известная как Biyen lu (отчеты синих скал), содержит рассказ о смерти Сэнчжао, который, по общему мнению, является апокрифом. Несмотря на ложную легенду о кончине Чжао, в комментарии гонгана, предоставленном мастером чань («медитация»; японский дзэн) Юньмэнь, мы находим еще одну ссылку на его жизнь, которая дает некоторое представление о его переписке с Лю Иминь. Согласно Biyen lu, Сэнчжао не только взял Кумраджву в качестве своего учителя, но «он также призвал бодхисаттву Буддхабхадру в Храме черепичного гроба, который прибыл из Индии, чтобы передать печать разума двадцать седьмого Патриарха. Затем Сэнчжао глубоко вошел во внутреннее святилище ». (Клири, Томас и Дж. К. Клири, перевод The ​​Blue Cliff Records. Боулдер, Колорадо: Шамбала, 1978) "

Сноски

  1. ^ Чан, Винг-цит (переведено и составлено). Справочник по китайской философии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1963: 343.
  2. ^ Чан, Винг-цит (переведено и составлено). Справочник по китайской философии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1963: 344.
  3. ^ Shibayama, Zenkei (2000). Барьер без врат: Комментарии Дзен о Муммонконе . Шамбала. С. 176–177. ISBN 1-57062-726-6.
  4. ^ Альтернативная визуализация заголовков разделов: 物 不 遷: «Объекты не перемещаются» (T45n1858_p0151a08); 不 真空: «Нереальная пустота» (T45n1858_p0152a0); 般若 無知: «Мудрость (Праджня) не знает» (T45n1858_p0153a07): и 涅槃 無名: «Нирвана не имеет имени» (T45n1858_p0157a12)
  5. ^ "Sengzhao (Seng-Chao) | Интернет-энциклопедия философии" . www.iep.utm.edu . Проверено 9 февраля 2017 .
  6. ^ Книга Чао ;: Перевод с китайского оригинала с введением, примечаниями и приложениями , Monumenta Serica. Журнал востоковедения Католического университета Пекина, 1948.
  7. ^ Либенталь, Вальтер (переведенный), Чао Лун; трактаты Сэнчжао. Перевод с введением, примечаниями и приложениями, 2-е издание . Гонконг: Издательство Гонконгского университета; продано Oxford University Press, Нью-Йорк, 1968.

дальнейшее чтение

  • Робинсон, Ричард Х. (октябрь 1958 - январь 1959). Мистицизм и логика в мысли Сэн-Чао, Философия Востока и Запада 8 (3/4), 99-120

Внешние ссылки

  • Сэнчжао , Джеффри Диппманн, Интернет-энциклопедия философии