Серж Московичи - Serge Moscovici

Серж Московичи
Serge Moscovici.jpg
Родился ( 1925-06-14 )14 июня 1925 г.
Брэила , Румыния
Умер 15 ноября 2014 г. (2014-11-15)(89 лет)
Париж , Франция
Национальность Румынский ; французкий язык
Альма-матер Парижский университет
Занятие Психолог
Политическая экология
Политическая партия Коммунистическая партия Румынии
Родственники Пьер Московичи (сын)

Серж Московичи (14 июня 1925 в Брэила , Румыния , как Срул Hers Московичи - 15 ноября 2014 года в Париже ) был румынский -born французский социальный психолог , директор Laboratoire Européen де Psychologie Sociale ( «Европейская лаборатория социальной психологии»), который он стал соучредителем в 1974 году в Доме науки о человеке в Париже . Он был членом Европейской академии наук и искусств и офицером Почетного легиона , а также членом Российской академии наук и почетным членом Венгерской академии наук . Сын Московичи, Пьер Московичи , был Европейским комиссаром по экономическим и финансовым вопросам, налогообложению и таможне.

биография

Московичи родился в Брэиле в семье торговцев зерном и часто переезжал вместе со своим отцом, проводя время в Кагуле , Галац и Бухаресте . (Позже он укажет, что его пребывание в Бессарабии способствовало формированию его имиджа родины.) С раннего возраста Московичи страдал от антисемитской дискриминации : в 1938 году он был исключен из средней школы Бухареста на основании недавно поступившего - издано антисемитское законодательство. Позже он прокомментировал влияние Железной гвардии и выразил критику в адрес связанных с ней интеллектуалов ( Эмиля Чорана и Мирчи Элиаде ).

Московичи получил образование механика в Бухарестском профессионально-техническом училище Чоканул . Столкнувшись с идеологическим выбором между сионизмом и коммунизмом , он сделал выбор в пользу последнего и в 1939 году присоединился к тогдашней нелегальной румынской коммунистической партии , будучи представленным подпольным активистом, которого он знал под псевдонимом Каппа .

Во время Второй мировой войны Московичи стал свидетелем спровоцированного Железной гвардией Бухарестского погрома в январе 1941 года. Позже режим Иона Антонеску поместил его в исправительно-трудовой лагерь , где вместе с другими людьми его возраста он работал в строительных бригадах, пока не был освобожден властями. Советская Красная Армия в 1944 году. В те годы он выучил французский язык и получил образование, читая философские произведения (в том числе Баруха Спинозы и Рене Декарта ).

Впоследствии Московичи много путешествовал, в частности, посетил Палестину , Германию и Австрию . На поздних этапах Второй мировой войны он встретил Исидора Ису , основателя леттризма , вместе с которым он основал художественное и литературное обозрение « Да» в конце 1944 г. ( Да был быстро подвергнут цензуре ). Отказавшись от продвижения по службе из-за политической принадлежности в то время, когда Коммунистическая партия участвовала в правительстве Румынии, он вместо этого стал сварщиком на большом заводе в Бухаресте, принадлежащем Николае Малакса .

Первоначально приветствуя советскую оккупацию , Московичи все больше разочаровывался в коммунистической политике и отмечал случаи антисемитизма среди солдат Красной армии. Когда к власти пришел коммунистический режим и началась холодная война , он помогал сионистским диссидентам нелегально пересекать границу. Для этого он участвовал в процессе 1947 года, проходившем в Тимишоаре , и решил окончательно покинуть Румынию. Выбрав подпольную иммиграцию, он прибыл во Францию ​​годом позже, пройдя через Венгрию и Австрию и проведя время в лагере беженцев в Италии .

В Париже , при поддержке фонда беженцев, он изучал психологию в Сорбонне , работая на промышленном предприятии. В то время Московичи сблизились с парижскими писателями, включая евреев румынского происхождения Пола Целана и Исака Чиву  [ фр ] . Позднее Чива вспоминал о себе, Целане и Московичи:

«Для нас, людей левых , которые бежали от коммунизма, первый период в Париже, в столице, где интеллектуальная среда развивалась с полномасштабным сталинским энтузиазмом, был очень суровым. место: с одной стороны, французская университетская среда, которая считала нас « фашистами ». [...] С другой стороны, румынские эмигранты, в первую очередь студенты- националисты , хотя и не были прямо у крайне правых , которые не стеснялись прочь от того, чтобы объявлять нас коммунистическими « кротами » на жалованье Бухареста или Москвы ».

В диссертации Московичи 1961 года ( «Психанализ, образ сына и публика» ), написанной психоаналитиком Даниэлем Лагашем , были исследованы социальные представления психоанализа во Франции. Московичи также изучал эпистемологию и историю наук с философом Александром Койре . В 1960 -е годы Институт перспективных исследований Принстонского университета пригласил его в Соединенные Штаты ; он работал в Стэнфордском университете и Йельском университете, а затем вернулся в Париж, чтобы преподавать в École pratique des hautes études . Серж Московичи работал приглашенным профессором в Новой школе в Нью-Йорке , в Институте Руссо в Женеве , а также в Католическом университете Лувена и Кембриджском университете .

К 1968 году вместе с Брайсом Лалондом и другими он стал заниматься зеленой политикой и баллотировался на выборах мэра Парижа для того, что позже стало Les Verts . А доктор Honoris Causa нескольких университетов, Московичи получили Бальзана премию в 2003 году для социальной психологии.

В 1997 году Серж Московичи написал автобиографическое эссе под названием Chronique des années égarées («Хроника бессмысленных лет»). Он был переведен на румынский язык как Cronica anilor risipiţi (издан издательством Polirom в 1999 году).

В ознаменование его продуманного и значительного вклада в мир психологии и общества в целом учреждены несколько наград, медалей, лекций. Среди них можно выделить следующие:

1. медаль Сергея Московичи, присужденная Европейской ассоциацией социальной психологии (EASP).

2. Премия «Серж Московичи» за лидерство на основе ценностей, присуждаемая Институтом Аспена в Румынии.

Исследовать

Его исследования были сосредоточены на групповой психологии, и он начал свою карьеру с изучения того, как переформулируется знание, когда группы овладевают им, искажая его первоначальную форму. Его теория социальных репрезентаций теперь широко используется в понимании этого процесса культурного шепота китайцев . Под влиянием Габриэля Тарда , он позже раскритиковал американские исследования влияния большинства ( конформизма ) и вместо этого исследовал эффекты влияния меньшинства, когда мнения небольшой группы влияют на мнения более крупной. Он также исследовал динамику групповых решений и формирования консенсуса.

Влияние меньшинства

Основная статья: Преобразовательная теория влияния меньшинства

Московичи утверждал, что влияние большинства во многих отношениях вводит в заблуждение - если бы большинство действительно было всемогущим, мы все в конечном итоге думали бы одинаково. Обратив внимание на работы Габриэля Тарда , он указал на тот факт, что большинство основных социальных движений были начаты отдельными лицами и небольшими группами (например, христианство , буддизм , движение суфражисток , нацизм и т. Д.), И что без явного меньшинства мы не будет никаких инноваций или социальных изменений.

Исследование, которым он наиболее известен, Влияние постоянного меньшинства на реакцию большинства при выполнении задачи по восприятию цвета , теперь рассматривается как одно из определяющих исследований эффектов влияния меньшинства:

  • Цели: исследовать процесс инноваций, изучая, как постоянное меньшинство влияет на мнение более широкой группы, возможно, вызывая сомнения и заставляя их ставить под сомнение и изменять свои взгляды.
  • Процедуры: Сначала участникам была проведена проверка зрения, чтобы убедиться, что они не страдают дальтонизмом. Затем их поместили в группу из четырех участников и двух сообщников. им всем показали 36 слайдов разных оттенков синего и попросили указать цвет вслух. В эксперименте участвовали две группы. В первой группе конфедераты были последовательны и отвечали зеленым на каждом слайде. Во второй группе конфедераты были непоследовательными и ответили зеленым 24 раза и синим 12 раз.
  • Результаты. В 8,42% испытаний участники согласились с меньшинством и сказали, что слайды были зеленого цвета. В целом 32% участников согласились хотя бы один раз.
  • Выводы: исследование показало, что меньшинства действительно могут оказывать влияние на мнение большинства. Не в такой степени, как влияние большинства, но тот факт, что почти треть людей согласились хотя бы один раз, имеет значение. Однако остаются две трети тех, кто никогда не соглашался. В ходе последующего эксперимента Московичи продемонстрировал, что последовательность является ключевым фактором влияния меньшинства ; приучая марионеток быть непоследовательными, эффект резко упал.

Работает

Научные публикации

  • La psychanalyse, son image et son public , PUF, 1961 / новое издание 1976 года / Психоанализ. Его имидж, его публика , Polity Press, 2008 г.
  • Реконверсия в промышленности и социальные изменения. Пример: la chapellerie dans l'Aude , Armand Colin , 1961.
  • L'Expérience du mouvement. Жан-Батист Балиани, ученик и критик Галилеи , Издательство Hermann , 1967
  • Essai sur l'histoire humaine de la nature , Groupe Flammarion , 1968/1977.
  • La société contre nature , UGE-Seuil, 1972 / Общество против природы: возникновение человеческих обществ . Hassocks, Harvester Press - Атлантическое нагорье, Нью-Джерси, Humanities Press , 1976
  • Hommes Domestiques et hommes sauvages , Union Générale d'éditions, 1974 г.
  • Социальное влияние и социальные изменения , Academic Press , 1976
  • Psychologie des minorités actives , Presses Universitaires de France , 1979 г.
  • L'Age des foules: un traité Historique de Психология масс, Fayard, 1981 / Возраст толпы: исторический трактат по массовой психологии . Кембридж, издательство Кембриджского университета , 1985 г.
  • Изменение концепции заговора (с К.Ф. Грауманом), Нью-Йорк: Спрингер , 1987
  • La Machine à faire les dieux , Файяр , 1988 г.
  • La Machine à faire les dieux , Fayard , 1988 / Изобретение общества: психологические объяснения социальных явлений , Кембридж, Polity Press, 1993
  • Социальные представления: исследования в социальной психологии (под редакцией Джерарда Дювина), Polity Press , 2000
  • De la Nature. Pour penser l'écologie , Métailié, 2002 г.
  • Réenchanter la nature (Интервью с Паскалем Диби), Об , 2002
  • Становление современной социальной психологии: скрытая история создания международной социальной науки (с Иваной Марковой). Polity Press , 2006.
  • Raison et culture (под редакцией Никоса Калампаликиса). Издания de l'EHESS, 2012
  • Le scandale de la pensée sociale (под редакцией Никоса Калампаликиса). Издания de l'EHESS, 2013

Автобиографии

  • Chronique des années égarées: récit autobiographique , Stock , 1997 г.
  • Mon après-guerre à Paris: Chronique des années retrouvées (Texte établi, présenté et annoté par Alexandra Laignel-Lavastine) Grasset , 2019

Награды

Почетные степени

Международные награды


Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Мирилия Боннес (редактор), La Vita, il percorso intellettuale, i temi, le opere , Milano, FrancoAngeli , 1999.
  • Фабрис Бушини, Никос Калампаликис (ред.), Penser la vie, le social, la nature. Mélanges en l'honneur de Serge Moscovici , Париж, Editions de la Maison des Sciences de l'homme, 2001.

внешние ссылки