Серве-Теодор Пинкаерс - Servais-Théodore Pinckaers

Серве Пинкаерс, OP
Серве Пинкаерс, OP
Родился	( 1925-10-30 )30 октября 1925 г. Льеж , Бельгия
Умер	7 апреля 2008 г. (2007-04-07)(82 года) Фрибург , Швейцария

Серве-Теодор Пинкаэрс О.П. ( Льеж , 1925 - Фрибург , 2008) был известным моральным теологом , римско-католическим священником и членом Доминиканского Ордена ( Ордена проповедников ). Он сыграл особенно важную роль в обновлении теологического и христологического подхода к христианской этике добродетели .

биография

Серве Теодор Пинкаерс родился в Льеже ( Бельгия ) в 1925 году и вырос в деревне Вонк (ныне часть муниципалитета Бассендж ) в Валлонском регионе Бельгии . В 1945 г. он вступил в доминиканский орден и продолжил свои исследования в области теологии в бельгийском Доминиканскую Студит в Ла Sarte, получив лицензию в теологии (1952) под руководством Жерома Hamer , писать диссертацию (Tesina) на Анри де Любаком «s Surnaturel . Он учился в докторантуре Pontificium Athenaeum Internationale Angelicum , будущего Папского университета Святого Фомы Аквинского, Ангеликум , посещая занятия таких знатных людей, как Реджинальд Гарригу-Лагранж , Поль Филипп и Марио Луиджи Чиаппи . Его диссертация, написанная под руководством Луи-Бертрана Гийона, представляла собой исследование средневекового богословия надежды под названием «La vertu d'espérance de Pierre Lombard à saint Thomas» (1954).

По окончании учебы о. Пинкаерс вернулся в Доминиканский Студиум в Ла Сарте, чтобы преподавать моральное богословие с 1954 по 1965 год. (Он был в Ла-Сарте, когда в 1958 году один из монахов общины, Доминик Пир , получил Нобелевскую премию мира за свои труды в интересах многих европейских беженцев войны ( перемещенных лиц ). Также в Ла-Сарте отец Пинкаерс предпринял свои первые попытки обновить современное понимание морального богословия, предвещая призыв Ватиканского Собора к обновлению на несколько лет. Плоды этих усилий, которые были опубликованы в виде статей в разных местах, впоследствии были объединены в его новаторском исследовании , Le renouveau de la morale (1964; предисловие Мари-Доминик Чену ). Также в Ла Сарте он написал текстуальный анализ и комментарии к вопросам с 6 по 21 Prima Secundae (т. Е. Трактата Аквинского о действиях человека) для двуязычного издания Summa Theologiae (1961 и 1965 гг.) Revue des Jeunes (на латинском и французском языках) . Отец Пинкаэрс называл время, проведенное в Ла Сарте как студентом, а затем как профессором, временем, когда он достиг в взгляды, которые он впоследствии представит и разовьет в своих более поздних работах. Эти центральные идеи для обновления морального богословия: (1) первенство Слова Божьего, как живого Слова, обращающегося к каждому поколению и которое выше любого просто человеческого слова; (2) основополагающее значение отцов церкви, особенно Августина ; и (3) непреходящая ценность метода и идей Св. Фомы.

После закрытия Studium в Ла Сарте ( Уи ) в 1965 году о. Пинкаэрс отправился в доминиканский монастырь в Льеже и в течение следующих восьми лет занимался пастырским служением, которое сформировало пастырскую заботу, выраженную в большей части его работы. В 1975 году он был призван заполнить стул на французском языке в фундаментальной моральной теологии в университете Фрайбурга , Швейцарии , где он преподавал в течение следующих двадцати пяти лет. В качестве почетного профессора он оставался во Фрибурге , в резиденции международного доминиканского монастыря Святого Альберта Великого («Альбертинум»), до своей смерти 7 апреля 2008 года. Ему было восемьдесят два года.

Работает

Самая известная его работа на английском языке - «Источники христианской этики» (1995), которая была хорошо принята удивительно разнообразными членами Церкви в Америке и в англоязычных странах. Другие работы на английском языке включают: его введение в моральную мысль под названием « Мораль: католический взгляд» (2001; с предисловием Аласдера Макинтайра ); The Pinckaers Reader: Renewing Thomistic Moral Theology (2005), сборник его наиболее значительных эссе, последовавших за публикацией Источников христианской этики . Кроме того, особый интерес представляют эссе, «Источники этике Фомы Аквинского» (в Этике Аквинского , 2002 г.) и его популярной презентации христианского вызова к цветущий через Блаженств , стремление к счастью: Жизнь в блаженстве (1998).

Пинкаэрс старался продемонстрировать полное видение католического богословия. Он утверждал, что академическое разделение богословских дисциплин рискует фальсифицировать природу богословия. Возвращаясь к модели и пониманию Аквинского , опираясь на библейские, святоотеческие, авторитетные и современные источники, он признал, что взаимосвязь философских, моральных, духовных и богословских взглядов необходима для того, чтобы отдать должное христианской волеизъявлению и взаимодействию природы. и благодать, закон и благоразумие, человеческое и божественное взаимодействие в стремлении к христианскому процветанию. Его 25 книг и более 300 статей, обращенные к полностью христианской морали, ориентированы как на академическую, так и на широкую публику.

Его более академические работы включают большое количество статей (в таких журналах, как Nova et Vetera и Revue Thomiste ) и следующие книги: Ce qu'on ne peut jamais faire. La question des actes intrinsèquement mauvais: Histoire et Discussion (1986); L'Evangile et la morale (1991); "Католическая мораль" (1991 год); и La vie selon l'Esprit: Essai de teologie spirituelle selon saint Paul et saint Thomas d'Aquin (1996). В 2001 году он опубликовал новый анализ текста и комментарии к первым пяти вопросам Prima Secundae (то есть трактату Аквинского о счастье) для второго издания Revue des Jeunes на двух языках (латинском и французском) Summa Theologiae. (La béatitude [Ia-IIae, qq. 1-5]).

Его наиболее популярные работы включают еще большее количество статей для таких журналов, как Sources и Kerit , а также следующие книги: La faim de l'Evangile (1977); La quête du Bonheur (1979); "Правосудие évangélique" (1986 год); La Prière chrétienne (1989). Список книг и подборка его статей находятся ниже.

После периода бездействия после сердечного приступа о. Пинкаэрс опубликовал « A la découverte de Dieu dans les Confessions» (2002), первое из двухтомного исследования святого Августина под общим названием: En promenade avec saint Augustin . Второй том. пока выйдет в 2015 году, есть на троице . Он также опубликовал Plaidoyer pour la vertu (2007), который стал одной из трех работ, получивших почетное упоминание в качестве победителей Гран-при католической литературы 2007 года. За год до своей смерти о. Пинкаерс подготовил к публикации несколько текстов, в том числе Passions et vertu (2009).

Почести

Пинкаерс также работал в нескольких римских комиссиях, в том числе в Комиссии, написавшей Катехизис католической церкви , внесшей вклад в моральный раздел, и в подготовительных комиссиях для энциклики Veritatis Splendor . С 1989 по 2005 год он был консулом Конгрегации католического образования . С 1992 по 1997 год он был членом Международной теологической комиссии .

В 1990 году он был назван Magister Sacrae Theologiae - высшей академической наградой, удостоенной Доминиканского ордена. В 2000 году он получил почетную докторскую степень по «Теологии брака и семьи» Папского Латеранского университета в Риме.

Хронологический обзор

• 1925. Родился в Льеже (30 октября). Вырос в деревне Вонк (ныне часть муниципалитета Бассендж ) в бельгийском регионе Валлония .
• 1945 г. Поступил в доминиканский орден в Бельгии (проучившись год в епархиальной семинарии).
• 1946–1952. Изучал философию и теологию в Доминиканском богословском колледже в Ла Сарте, Уи , Бельгия.
• 1951-52 годы Священное богословие (STL) под руководством Жерома Хамера . Название: "Le Surnaturel du P. De Lubac " (La Sarte: STL Thesis, 1952).
• 1951. 26 марта (Пасхальный понедельник). Рукоположен в священники Доминиканского монастыря Ла Сарт.
• 1952–1954 гг. Учился на докторскую степень в области священного богословия в Папском университете св. Фомы Аквинского ( Angelicum ) в Риме. Он посещал классы Реджинальда Гарригу-Лагранжа , Поля Филиппа и Марио Луиджи Чаппи .
• 1954. Закончил диссертацию под руководством Луи-Бертрана Гийона под названием "La Vertu d'espérance de Pierre Lombard à St. Thomas d'Aquin" (Рим: Angelicum STD Thesis, 1954).
• 1954-1965 гг. Профессор фундаментальной моральной теологии, Доминиканский колледж, Ла Сарт, Уи , Бельгия.
• 1965-1972 гг. Пасторская работа (проповедь и духовное руководство) в Доминиканском монастыре в Льеже , Бельгия.
  • Настоятель общины с 1966-1972 гг.
• 1972–1973 годы. Приглашенный профессор ( экстраординарный профессор ) Папского факультета теологии Фрибургского университета (Швейцария).
• 1973-1975 гг. Вернитесь к пастырской работе в доминиканском монастыре в Льеже , Бельгия.
• 1975–1997 годы. Профессор фундаментальной моральной теологии (кафедра французского языка) Папского богословского факультета Фрибургского университета (Швейцария).
• 1975. Соучредитель Sources вместе с Гаем Бедуелем , Жоржем Кардиналом Коттье , Рафаэлем Охслином.
• 1983–1990 и 1996–1999 годы. Настоятель Альбертинума.
• 1989–1991. Декан богословского факультета Фрибургского университета (Швейцария).
• 1989-2005 гг. Консультант Конгрегации католического образования (назначен Папой Иоанном Павлом II в июне 1989 года).
  • Работал в Комиссии по составлению Катехизиса Католической церкви (1992 г.), внося свой вклад в нравственный раздел.
  • Работал в подготовительных комиссиях энциклики Veritatis Splendor (1993).
• 1990 г. Назван «Magister de Sacra Theologia» (высшая академическая награда) Доминиканским Орденом.
• 1990. Festschrift к его 65-летию, Novitas et Veritas Vitae: Aux sources du renouveau de la morale chrétienne (под редакцией Карлоса-Жосафата Пинто де Оливейра, OP, Фрибург / Париж: Ed. Universitaires / Cerf, 1991).
• 1992–1997 годы. Член Международной теологической комиссии , Ватикан.
• 1996 год, Прощальная конференция (Leçon d'adieu), Фрибургский университет (20 июня).
  • В качестве почетного профессора он продолжал преподавать в университете до тех пор, пока его преемник ( Жан-Луи Брюгес , О.П., ныне архиепископ, архивариус и библиотекарь Священной Римской церкви) не занял его место осенью 1997 года.
• 2000 г. Почетная докторская степень по богословию брака и семьи Папского Латеранского университета , Рим (в присутствии кардинала Камилло Руини , великого канцлера университета, и кардинала Анджело Содано , государственного секретаря Ватикана).
• 2005. Коллоквиум, посвященный его 80-летию, «Создавая все новое во Христе». Festschrift: Renouveler toutes choses en Christ. Vers un renouveau thomiste de la teologie morale. Hommage à Servais Pinckaers, OP (под редакцией Майкла Шервина, OP, и Крейга Стивена Титуса, Фрибург: Academic Press, 2009).

Библиография

Книги

1. Примечания и приложения к: S. Thomas d'Aquin, Les actes humains (Somme théologique, Ia – IIae, 6-17), vol. I. Editions de La Revue des Jeunes, Париж, Серф, 1961.
2. Le Renouveau de la Morale. Etudes pour une morale fidèle из источников и в предварительную миссию , Предисловие доктора медицины Чену, Турне, Кастерман, 1964.
   1. Итальянский перевод: Il rinnovamento della morale. Studi per una morale fedele all sue fonti e alla sua missione attuale , Турин, Borla, 1968.
   2. Испанский перевод: La Renovación de la Moral. Estudios para uneonal fiel a sus fuentes ya su cometido actuel , Estella, Verbo Divino, 1971.
3. Перевод и комментарии де: S. Thomas d'Aquin, Les actes humains (Ia – IIae, 18–21), vol. II. Editions de La Revue des Jeunes, Париж, Серф, 1965.
4. La faim de l'Evangile , Париж, Теки, 1977.
   1. Итальянский перевод: La via della felicità. Alla riscoperta del Discorso della montagna (пер. Агостино Дона), Милан, Edizioni Ares, 1997, раздел II.
5. La quête du bonheur , Париж, Теки, 1979.
   1. Итальянский перевод: La via della felicità. Alla riscoperta del Discorso della montagna (пер. Агостино Дона), Милан, Edizioni Ares, 1997, раздел I.
   2. Английский перевод: « В погоне за счастьем - путь Бога: жизнь в духе блаженства» , Нью-Йорк, Alba House, 1998.
   3. Польский перевод: Szczęście Odnalezione (пер. Петр Сейковски), Познань, "W drodze", 1998.
6. La Morale: somma di doveri? legge d'amore? (пер. П. Коццуполи), Рим, Edizioni "La Guglia", 1982.
7. Les sources de la morale chrétienne. Sa méthode, son contenu, son histoire , Фрибург, Editions Universitaires, 1985/1993.
   1. Итальянский перевод: Le fonti della morale cristiana. Metodo, contenuto, storia (перевод Марии Кристины Казеццы), Милан, Edizioni Ares, 1985.
   2. Испанский перевод: Las fuentes de la mental cristiana (пер. Хуан Хосе Гарсиа Норро), Памплона, UNSA, 1988/20002.
   3. Польский перевод: Źrόdła moralności chrześcijańskiej (предисловие Войцеха Гертиха; пер. Агнешка Курись), Познан, "W drodze", 1994.
   4. Английский перевод: Источники христианской этики , (перевод М. Т. Ноубл), Вашингтон, округ Колумбия, The Catholic University of America Press , 1995.
   5. Голландский перевод: De bronnen van de christelijke moraal: Methode, inhoud, geschiedenis , (перевод LJ Elders), s-Hertogenbosch, Uigeverij Betsaida, 2013.
   6. Украинский перевод: Джерела христианской морали: II метод, змист та история , (пер. О. Хома, О. Паныч), Киев, Дух и литера . Высший институт религиозных наук Святого Фомы Аквинского , 2013 г.
8. La Justice évangélique , Париж, Теки, 1986.
9. Ce qu'on ne peut jamais faire. La question des actes intrinsèquement mauvais . История и обсуждение, Фрибург, Editions Universitaires, 1986.
   1. Английский перевод гл. II: «Исторический взгляд на по сути злые деяния [1982]», гл. 11, в: The Pinckaers Reader , стр. 185–235.)
10. La prière chrétienne , Фрибург, Издания Universitaires, 1989.
11. La grâce de Marie. Commentaire de l'Ave Maria , Париж, Médiaspaul, 1989.
12. L'Evangile et la morale , Фрибург, Editions Universitaires, 1989.
    1. Итальянский перевод: La Parola e la coscienza , Турин, Società editrice internazionale, 1991.
    2. Испанский перевод: El Evangelio y la Moral , Барселона, Эйунса, 1992.
13. Католическая мораль, Париж, Серф, 1991.
    1. Итальянский перевод: La morale cattolica (пер. Maria Pia Ghielmi), Турин, Edizioni paoline, 1993.
    2. Английский перевод: Мораль: католическая точка зрения (предисловие Аласдера Макинтайра  ; перевод Майкла Шервина), Саут-Бенд, штат Индиана, издательство St. Augustine's Press, 2001/2003.
    3. Испанский перевод: La Moral católica (пер. Mercedes Villar), Мадрид, Ediciones Rialp, 2001.
    4. Немецкий перевод: Christus und das Glück. Grundriss der christlichen Ethik , (предисловие Аласдера Макинтайра , перевод Тобиаса Хоффмана), Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2004.
    5. Венгерский перевод: Katolikus erkölcstan (пер. Odrobina László), Будапешт, JEL könyvkiadó, 2010.
14. Pour une lecture de Veritatis splendor , Париж, Cahiers de l'Ecole Cathédrale, Mame, 1995.
    1. Испанский перевод: Para leer la Veritatis Splendor , Мадрид, Риальп, 1996.
    2. Английский перевод: «Энциклика будущего: Veritatis splendor», в: Veritatis Splendor and the Renewal of Moral Theology (JA DiNoia and Romanus Cessario, ed.), Чикаго: Scepter, 1999.)
15. La vie selon l'Esprit. Essai de théologie spirituelle selon saint Paul et saint Thomas d'Aquin , Люксембург, Сен-Поль, 1996.
    1. Итальянский перевод: La Vita spirituale del cristiano. Secondo san Paolo e san Tommaso d'Aquino , Милан, книга Хака, 1995.
    2. Немецкий перевод: Das geistliche Leben des Christen, Theologie und Spiritualität nach Paulus und Thomas von Aquin , (пер. Ганс-Вернер Эйхельбергер), Падерборн, Бонифатий Друкери, 1999.
    3. Хорватский перевод: O Duhovnom ivotu. Павлов и Томин Наук , (пер. Тин Шипош), Загреб, Кршчанска Садашнйост, 2000.
16. Un grand chant d'amour. La Passion selon saint Matthieu , Saint-Maur, Parole et Silence, 1997.
17. Au Cœur de l'évangile, le «Notre Père» , Saint-Maur, Parole et Silence, 1999.
18. La Spiritualité du martyre , Версаль, Издания Сен-Поль, 2000.
    1. Английский перевод: Духовность мученичества , пер. Патрик М. Кларк и Энни Хонсоку. Вашингтон, округ Колумбия, Издательство Католического университета Америки , 2016.
19. A l'école de l'admiration , Versailles, Editions Saint-Paul, 2001.
20. Перевод и комментарии: S. Thomas d'Aquin, La béatitude (Somme théologique, Ia – IIae, 1–5), Editions de La Revue des Jeunes, Париж, Серф, 2001.
21. En Promenade avec saint Augustin. A la découverte de Dieu dans les Confessions , Paris, Parole et Silence, 2002.
22. Читатель Пинкаерса: Обновление томистической моральной теологии (Дж. Беркман и К. С. Титус, изд.), Вашингтон, округ Колумбия, Издательство Католического университета Америки, 2005.
23. Plaidoyeur pour la vertu , Париж, Parole et Silence, 2007.
    1. Венгерский перевод: Az erények védelmében , в Séta az erények kertjében - Az erények védelmében - Erények és szenvedélyek , Будапешт, Kairosz Kiadó, 2015, стр. 9-280.
24. Passions et vertu , Париж, Parole et Silence, 2009.
    1. Английский перевод Страсти и Добродетель , пер. Бенедикт М. Гевен OSB. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки , 2015.
    2. Венгерский перевод: Erények és szenvedélyek , в Séta az erények kertjében - Az erények védelmében - Erények és szenvedélyek , Будапешт, Kairosz Kiadó, 2015, стр. 281-384.
25. En Promenade avec saint Augustin . Де Тринитате. Том 2. Условно-досрочное освобождение и тишина, готовится к печати.
26. L'attrait de la parole: sur les chemins de la morale chrétienne. Условно-досрочное освобождение и тишина, готовится к печати.

Статьи (выборка с 1990 г.)

• "Les Passions et la morale", RSPT 1990, стр. 379–91.
  • (пер .: «Повторное присвоение отчета Фомы Аквинского о страстях [1990]», глава 13, в: The Pinckaers Reader , стр. 273-87.)
• "La méthode théologique et la morale contemporaine", Seminarium 29: 2, 1991, стр. 313–27.
• "La vive flamme d'amour chez S.Jean de la Croix et S. Thomas d'Aquin", Кармель 63: 4, 1991, стр. 3–21.
• "L'instinct et l'Esprit au coeur de l'éthique chrétienne", в: Novitas et Veritas vitae. Aux sources du renouveau de la morale chrétienne (CJ Pinto de Oliveira, ed.), Фрибург, 1991, стр. 213-23.
  • (пер .: «Нравственность и движение Святого Духа: Доктрина Инстинкта Аквинского [1991]», глава 20, в: The Pinckaers Reader , стр. 385-95.)
• "Nature-surnature chez Saint Thomas d'Aquin", в: Ethique et natures (E. Fuchs et M. Hunyadi, ed.), Женева, Fides et lab, 1992, стр. 19-28.
  • (пер .: "Фома Аквинский о природе и сверхъестественном [1992]", глава 18, в: The Pinckaers Reader , стр. 359-68.
• "La voie spirituelle du bonheur", в: Ordo sapientiae et amoris . (CJ Пинто де Оливейра, ред.), 1993.
  • (пер .: «Стремление Фомы Аквинского к блаженству: от комментария к приговорам к Summa Theologiae», глава 6, в: The Pinckaers Reader , 2005, стр. 93-114.
• "L'enseignement de la teologie morale et saint Thomas", in: Saint Thomas au XXe siècle. Actes du colloque du centenaire de la Revue thomiste , Париж, Сен-Поль, 1993.
• "La Concience et l'erreur", Communio 18, июль 1993 г., стр. 23–35.
• "L'Enseignement de la teologie morale à Fribourg", Revue Thomiste , 93, 1993, стр. 430–42.
  • (пер .: «Доминиканская моральная теология в ХХ веке [1993]», глава 5, в: The Pinckaers Reader , стр. 73-89).
• "Redécouvrir la vertu", Sapientia 51, 1996, стр. 151–63.
  • (пер .: «Роль добродетели в моральном богословии [1996]», глава 14, в: The Pinckaers Reader , стр. 288-303.)
• "Les anges, garants de l'expérience spirituelle selon saint Thomas", Теологическая Ривиста ди Лугано, 1, 1996, стр. 179–91.
• «Linee per un rinnovamento evangelico della morale», Annales theologici 10, 1996, стр. 3–68.
• "La Parole de Dieu et la morale", Le Supplément de la vie spirituelle 200, март 1997 г., стр. 21–38.
• "Thérèse de l'Enfant Jésus, Docteur de l'Église", Revue Thomiste 97, июль 1997 г., стр. 512–24.
  • (пер .: «Тереза ​​Младенца Иисуса, Доктор Церкви», Josephinum Journal of Theology 5 [Зима – Весна 1998]: 26–40.)
• "Morale humaine et morale chrétienne", Cahiers Saint-Dominique 250, декабрь 1997 г., стр. 15–24.
• "La Loi nouvelle, sommet de la morale chrétienne, selon l'encyclique 'Veritatis splendor'", in: Gesu Cristo, Legge vivente e personale della Santa Chiesa. Atti del IX Colloquio Internazionale di Teologia di Lugano , Лугано, 1996.
  • (пер .: «Новый закон в 'Veritatis splendor'», Josephinum Journal of Theology 3 [1996].)
• «Совесть и добродетель благоразумия», в: Кризис совести (Джон Хаас, ред.), Нью-Йорк, 1996.
  • (пер .: «Сознание и благоразумие [1996]», глава 17, в: The Pinckaer Reader , стр. 342-55).
• "La defense par Capreolus de la doctrine de S. Thomas sur les vertus", в: Jean Capreolus et son temps Paris: Cerf, 1997.
  • (пер .: «Защита Аквинского Капреолом: средневековые дебаты о добродетелях и дарах [1997]», глава 15, в: The Pinckaers Reader , стр. 304–320.)
• "Entretien avec le Père Servais Pinckaers", Монмартр, июнь – июль 1998 г., стр. 21–24.
• «Желание счастья как путь к Богу», Отчет Мейнутского университета , 1998 г., стр. 33-48.
  • (пер .: «Блаженство и блаженства в Summa Theologiae [1998] Аквинского», глава 7, в: The Pinckaers Reader , стр. 115-29.)
• "Le retour de la Loi nouvelle en morale", в: Praedicando et docendo: Mélanges предлагает au Père Liam Walsh (Б. Халленслебен и Г. Вергаувен, ред.), Фрибург, Editions Universitaires, 1998, 281–93.
  • (пер .: «Возвращение нового закона в моральное богословие [1998]», The Irish Theological Quarterly , 64, 1999, стр. 3–15 и глава 18, в: The Pinckaers Reader, стр. 369–84). .)
• "Le désir de bonheur et Dieu", в: Dieu, la bonne nouvelle (Международная теологическая комиссия, ред.) Париж, Les éditions du cerf, 1999, стр. 21-28.
• "L'expérience de Dieu dans la vie chrétienne", в: Dieu, la bonne nouvelle (Международная теологическая комиссия, ред.) Париж, Les éditions du cerf, 1999, стр. 107-21.
• "Место философии в моральном богословии", L'Osservatore Romano , 16 июня 1999 г., стр. 14–15.
  • (отредактированная версия): «Место философии в моральном богословии», в: Вера и разум (Тимоти Л. Смит, ред.) Саут-Бенд, Индиана, Сент-Огастин Пресс, 2001, стр. 10–20; и гл. 4, в: The Pinckaers Reader, стр. 64-72.)
• «Мои источники», Communio 26, 1999, стр. 913-15.
• "La morale et l'Eglise Corps du Christ", Revue Thomiste , 100, 2000, стр. 239–58.
  • (пер .: «Тело Христа. Евхаристический и церковный контекст этики Аквинского [2000]», глава 2, в: The Pinckaers Reader , стр. 26-45.)
• «Источники этики святого Фомы Аквинского», в: Этика святого Фомы Аквинского (Стивен Дж. Поуп, ред.), Вашингтон, округ Колумбия: Georgetown University Press, 2002, стр. 17-29.

Дань уважения

• "Hommage au Père Servais-Théodore Pinckaers, OP: Значение его работы". Романус Сессарио, op Nova et Vetera (английское издание) 5 (2007): 1-16.
• "Eulogie pour le P. Servais Pinckaers, op" Майкл С. Шервин, op Nova et Vetera 84 (2009): 133-136.
• «Фрибург: Décès du Dominicain Servais Pinckaers, ancien doyen de la Faculté de teologie», - Международная католическая пресс-служба APIC .
• "In memoriam: Père Théodore-Servais Pinckaers OP", Университет Фрибурга .
• * «Введение в читателя Pinckaers» (2005) Джона Беркмана.
• Томист , том, посвященный работе С. Пинккерса 73 (2009 г.).
• Nova et Vetera (английское издание) , очерки, посвященные работе С. Пинккерса (2009 г., готовится к печати).

использованная литература

внешние ссылки

• Servais Pinckaers, «Мои источники,» в университете Фрибург .
• Полная библиография Servais Pinckaers , в университете Фрайбурга .
• Карло Леге, "Фома Аквинский, революционер нравственности?" Newspage (2000), Thomas Instituut te Utrecht .
• Коллоквиум Пинкаэрса, программа «Все новое во Христе». (PDF)
• Публикации Пинкаера на WorldCat .
• Кафедра фундаментальной нравственного богословия , университет Фрибур .
• Веб-сайт Фрибургского университета , Швейцария .
• Сайт Ордена проповедников .