Сета Дадоян - Seta Dadoyan
Сета Дадоян - армянский ученый, специализирующийся на средневековой политической и интеллектуальной истории Армении в их интерактивных аспектах с ближневосточным миром. В период с 1986 по 2005 год она была профессором культурологии, философии и искусства в Американском университете Бейрута (АУБ). Она также преподавала в других университетах, в том числе в Университете Хайказян (1981-1986), Колумбийском университете (2002, 2006), Семинария Св. Нерсеса (2007-2010), Чикагский университет (2010) Она написала более пятидесяти статей и десять книг и считается первой армянской женщиной, получившей степень доктора философии по истории Армянская философия. Ее научная работа сосредоточена на средневековой истории Армении с особым акцентом на отношениях между армянами и мусульманами; она считается ведущим ученым в этой области.
Жизнь
Сета Дадоян родилась в Алеппо , Сирия , в армянской семье. Она переехала в Бейрут , Ливан, где в 1969 году получила степень магистра философии в Американском университете Бейрута. В 1986 году Дадоян стал профессором Американского университета в Бейруте и оставался там до 2005 года. Дадоян также изучал искусство. в Бейруте и Лондоне, художник.
Ее лекции получили признание академиков и ученых, в том числе Майкла Морони , который сказал, что они «поднимут сознание людей об участии армян в общей истории Ближнего Востока». Джеймс Р. Рассел назвал их «интеллектуальным пиршеством». В 1999 году Дадоян была награждена медалью Давида Анахта , высшей медалью, присуждаемой Армянской академией философии, за ее вклад в изучение армянской философии. В 2015 году она награждена «Св Месроп Маштоц » знак почета на Арам I , в Католикос Великого Дома Киликии в Армянской Апостольской Церкви в Antelias , Ливан .
Работает
Дадоян является автором девяти книг и двух из них редактировал и был соавтором.
2015 - Состояние Армении в ретроспективе и предвидении - Дискурс / 2015 - Հայ Վիճակը Յետահայեցութեամբ և Նախահայեցութեամբ - Վերլուծում մը. Оттава, Канада: 2015. Мягкая обложка, 9 "x6" (23x15,5 см) 214 страниц ISBN 978-1-4951-7994-5
Католикосат Киликии - история, миссия, сокровища. Редактор, соавтор. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2015. Твердая обложка, 12½ "x9¾" (32x24,5 см) 400 страниц ISBN 978-9953-0-3164-4
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия седьмого-четырнадцатого веков. Том третий: средневековый космополитизм и образы ислама - тринадцатого-четырнадцатого веков. Нью-Брансуик: США и Лондон, Великобритания: Transaction Publishers, 2013. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см) 208 страниц ISBN 978-1-4128-4577-9
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия седьмого-четырнадцатого веков. Том второй: Армянская реальная политика в исламском мире и расходящиеся парадигмы - Пример Киликии - одиннадцатый – четырнадцатый века. Нью-Брансуик, США и Лондон, Великобритания: Transaction Publishers, 2012. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см) 318 страниц
ISBN 978-1-4128-4782-7
Армяне в средневековом исламском мире - парадигмы взаимодействия - седьмой – четырнадцатый века. Том первый: Арабский период в Армии - седьмое-одиннадцатое века. Нью-Брансуик (США) и Лондон (Великобритания): Transaction Publishers, 2011. Твердая обложка, 9½ "x6½" (23,5 x 16 см) 290 страниц ISBN 978-1-4128-5189-3
Армянский католикосат от Киликии до Антелии - Введение. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2003. Мягкая обложка, 8½ "x5½" (21,5 x 14,5 см) 115 страниц
Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке. Редактор, соавтор. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 2001. Твердая обложка, 10¾ "x8" (27x20 см), 212 страниц.
Армяне Фатимидов - культурное и политическое взаимодействие на Ближнем Востоке. Серия исламской истории и цивилизации. Лейден: EJ Brill, 1997. Твердая обложка, 9¾ "x6½" (24,5x16 см) 215 страниц
ISBN 90-04-10816-5
Յովհաննէս Երզնակացիի «Ի Տաճկաց Իմաստասիրաց'ը եւ Իմաստատիրական Արձակը Իսլամական Աղբիւրներուն Լոյսին Տակ [Иоанн Ерзнки:« Взгляды из Писаний исламских философов и философских трактатов в свете их источников исламских - Ikhwan аль Саф»]. Бейрут: 1991. Мягкая обложка, 9½ "x6¾" (24,5 x 17,5 см) 230 страниц
Էջեր Արևմտահայ Մտածումէն - Ե. Տէմիրճիպաշեան, Տ. Չրաքեան-Ինտրա, Շ. Պէրպէրեան, Գ. Գավաֆեան, Դանիէլ Վարուժան [Страницы западноармянской философской мысли - Э. Темиджибашян, Т. Чракян-Индра, Ш. Перпериан, Г. Гавафян, Даниэль Варужан]. Бейрут: AGBU, 1987. (Лауреат премии Х. Узуняна за лучшую армянскую книгу 1987 года). Твердая и мягкая обложка, 9, "x7" (245x17,5 см) 246 страниц
Լիբանանահայ Նկարչութիւնը Ինքնութեան Տագնապին Լոյսին Տակ [Армянская живопись в Ливане в свете кризиса идентичности]. Антелиас, Ливан: Публикации Католикосата, 1984. Мягкая обложка, 9½ "x6¾" (24,5 x 17,5 см), 100 страниц
Статьи в научных журналах Дадоян опубликовал более 50 научных статей в научных журналах, среди которых:
«Переезд Армянского Католикосата из Армении в Антелии», Армянский Католикосат Киликии: История, Сокровища, Миссия . Под редакцией Сеты Б. Дадоян. Бейрут: Публикации Католикосата, 2015, 22-67.
«Matt'ēos Jułayec'i», Христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая библиография . Лейден: Брилл, 2013, 309-313.
«Йованнес Эрзнкаци Блуз», Христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая биография. Лейден: Брилл, 2012, т. IV (1200-1350), 572-578.
«Армяне Фатимидов», христианско-мусульманские отношения - библиографическая историческая библиография . Лейден: Брилл, 2011, т. II (900-1050), 25-27.
«Бадр аль-Джамали», Третья энциклопедия ислама . Лейден: Брилл, 2010. 133–134.
«Бахрам аль-Армани», Третья энциклопедия ислама . Лейден: Брилл, 2011. 63–64.
«Киликия: философское наследие между Востоком и Западом», Hask armenological Yearbook , vol. XI, (2009), 349-384.
«Феноменология арменоведения: дисциплина и« национальный »мета-полис», Le Muséon , том 121-Fasc. 1-2 (2008), 213-229.
«Год арменоведения: НААН, октябрь 2002 г., Ереван, сентябрь 2003 г., AIEA Venice / Lecce, октябрь 2003 г., Арменоведческий журнал , Vol. VIII, 2, осень (2006), 3-15.
«Хроники Михаила Сирийского и армянская версия 1248 года: сравнение текстов», Hask armenological Yearbook , X (2003-2006), 257-275.
«Литература Nāṣirī Futuwwa и поэзия братства Йоханнеса и Константина Эрзенкаци - Тексты и контексты», Новое определение христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента возникновения ислама . (Ред.) Дж. Дж. Ван Гинкель, Х. Л. Мурре - Ван Ден Берг , TM Van Lint, (Лёвен: Peeters, 2005), 237-264.
«Конституция Братства Эрзинджана (1280 г.): Арменизация проекта реформы Futuwwa и литература Аббасидского халифа ан-Накир ли-дин Аллах», Revue des Études Arméniennes , NS, vol. 29 (2003-2004), 117-165.
«Армянская настойчивость: национальная идентичность между мифом и реальностью», Арменоведческий журнал , вып. VII, 1 (осень-зима 2002-2003), 77-98.
«Армянский католикосат от Киликии до Антелии». Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке (редактор, соавтор) С.Б. Дадоян. Антелиас Бейрут: Публикации Католикосата, 2001, 21-80.
«Духовность Армянской церкви в армянских миниатюрах: единство духа и видения», Вклад Армянской церкви в христианское свидетельство на Ближнем Востоке . Отредактировано и в соавторстве с С.Б. Дадояном, Antelias Beirut: Catholicosate Publications, 2001. 147–155.
«Ислам и армянские полемические стратегии в конце эпохи: Маттеос Жулаеци и Григор Татьеваци», Le Muséon, октябрь (2001), 305-326.
«Феминизм в истории Армении: истоки средневековых ересей», « Армянский разум» - журнал Философской академии - Национальной академии наук Армении , V, 1-2 (2001), 18-31.
«Проблема инакомыслия и ереси в становлении национального: случай армян в средневековом Ближнем Востоке», Hask armenological Yearbook of the Cilicosate , 9 (1997–2000), 101–113.
«Армянская метасистема и ближневосточная диаспора» (доклад, представленный на семинаре по культурному сопротивлению и глобализации). Orientwissenschaftliche Hefte , 2 (2001) из Orientwissenschaftliches Zentrum, 1-18.
«Армянское интермеццо в Билад аш-Шам: 10–12 вв.». В сирийских христианах под исламом: первая тысяча лет . Лейден: EJBrill, 2001, 159–183.
«Армяне в контакте с исламом - седьмой – четырнадцатый века». В Het Christelijk Oosten (Христианский Восток), периодическое издание Института восточно-христианских исследований в Неймегене , Нидерланды, специальный выпуск по Армении, 52 декабря (2000), 175-199.
«Янис», Энциклопедия ислама - 2-е изд. Лейден: Э. Дж. Брилл. http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/yanis-SIM_7980 >
«Технологии и женщины в регионе ЭСКЗА: стратегии между местной актуальностью и глобальной виртуальностью», Материалы совещания Группы экспертов ЭСКЗА Отдела технологий Организации Объединенных Наций - 1–3 ноября 2000 г., Бейрут: 2001 г.
«Die Armenier und die islamische welt Paradigmen sozio-politischer Interaktion», Armenisch-Deutsche Korrepondenz, 2 (2000 - № 108), 33-35
«Григор Тейтевский: Трактат против таджиков», Ислам и христианско-мусульманские отношения , 7, 2 (1996).
«Феномен армян Фатимидов», Средневековые встречи , 2.3 (1996), EJ Brill, 193-213.
«Данные для истории средневековых арабо-армянских отношений», « Айказянское арменологическое обозрение» , XII (1992), 339-355.
«Сноски к неписаной истории арабо-армянских отношений». В кн . : Историко-литературные исследования. Festschrift in honor NA Ziadeh , London: 1992. 108–119.
«Краткое изложение посланий братьев чистоты (Расаил Ихван аль-Сафа ') на армянском языке тринадцатого века», журнал Аль-Абнат Американского университета в Бейруте, XXXX (1992). 3-18.
«Послания братьев чистоты: как источники взглядов Иоанна Эрзенка», Журнал Ереванского государственного университета , I (1991), 63-78.
«Проблема источников взглядов Иоанна Эрзенковского», Журнал кафедры гуманитарных наук Академии наук Армении , II (1991), 22-43.
«Уникальное явление в арабо-армянских культурных отношениях в 13 веке», Журнал Ереванского государственного университета, II (1990), 11-26.
«Сравнительное исследование текстов взглядов Джона Эрзенка и Расаила Ихвана аль-Сафы», Литературный журнал Ширака, 10–12 (1990). 135-160.
«Краткий философский словарь западноармянского диалекта», Арменологический ежегодник Киликийского Католикосата Хаск , IV-V (1983-1984), 219-234.
«Индра - Тиран Ч'ракеан:« Бледный атлас »западноармянской мысли», Хаскский арменологический ежегодник Католикосата Киликии , IV-V (1983-1984), 179-218.
«Шахан Берберян: Философия искусства», Хаскский арменологический ежегодник Киликийского католикосата , II-III (1982), 85-110.
«Давид Инвиктус: опровержение пирронианского скептицизма», Арменологический ежегодник Киликийского Католикосата Хаск , I (1980), 73-90.
«Торос Чослин и Саргис Пикак», Айказянское арменологическое обозрение университета Айказян , VIII (1981), 235-252.
«Обзор истории армянской живописи в Ливане», Айказянское арменологическое обозрение университета Айказян , VII (1981), 315-352.
«Расаил Ихван аль-Тафа»: Источник «Взгляды Джона Эрзнкского из сочинений исламских философов» », Haigazian armenological Review , VI (1977–78), 51–70.