Семь лучей - Seven rays

Эти семь лучей является концепция , которая появилась в нескольких религий и эзотерических философий как в западной культуре , и в Индии, по крайней мере , до н шестого века. Их также называют чоханами или ангелами с небес.

В западной культуре это можно увидеть в ранних западных мистических традициях , таких как гностицизм и митраизм , а также в текстах и иконическом искусстве католической церкви еще в Византийской империи . В Индии эта концепция была частью индуистской религиозной философии и священных писаний, по крайней мере, со времен Вишну-пураны , начиная с постведической эпохи.

Начиная с конца 19 века, семь лучей появились в модифицированной и усовершенствованной форме в учении теософии , впервые представленной Еленой Блаватской . Теософская концепция семи лучей получила дальнейшее развитие в конце 19-го и начале 20-го веков в трудах теософа Чарльза Вебстера Ледбитера и других авторов, таких как Алиса Бейли , Мэнли П. Холл и других, в частности, включая учение Бенджамина. Крем и его группа Share International , а также философию таких организаций, как Храм Людей , Деятельность «Я ЕСМЬ» , Мост к Свободе , Маяк Саммита , Храм Присутствия (1995) и различные другие организации, провозглашающие Вознесенные Основные учения , группа религиозных учений, основанных на теософии.

По мере развития движения Нью Эйдж середины и конца 20 века концепция семи лучей появилась как элемент метафизических методов исцеления, таких как Рейки и другие методы, а также в эзотерической астрологии .

В древности

В древней греческой мифологии , Зевс принимает форму быка , известную как Taurus, чтобы выиграть Europa . Телец также связан с Афродитой и другими богинями, а также с Паном и Дионисом . Лицо Тельца «сияет семью лучами огня».

Халдейская оракулы 2 - го века нашей эры особенности семь лучей как очищая агент Гелиоса , символизм признаков в Митрах литургии , а также. Позже, в 4 веке, император Юлиан Сатурналии сочинил Гимн Торжественному Солнцу и в своем Гимне Матери Богов говорил о «невыразимых тайнах, скрытых от толпы, таких как Юлиан Халдейский пророчествовал о боге семи лучей. . " В греческой гностической магии той же эпохи цветные драгоценные камни часто использовались в качестве талисманов для медицины или исцеления; на них часто выгравировался символ, заимствованный у египетского божества Чнуфиса - змей в капюшоне или большая змея. Змея была изображена с головой льва, из которой исходило либо двенадцать, либо семь лучей. Двенадцать лучей представляли зодиак , а семь лучей представляли планеты, обычно с семью греческими гласными, выгравированными на концах семи лучей. На оборотных сторонах талисманов была выгравирована змея, обвивающая вертикальный стержень. Они были известны как «гностические амулеты » и иногда на них выгравировались имена Иао Сабао ( Архонт Иао ). Гностические камни с Абраксасом также имели семь лучей.

В католицизме

Благовещение
Ян ван Эйк, 1434
г. Из верхнего окна спускаются семь лучей света.

В раннехристианской иконографии голубь Святого Духа часто изображается с испусканием семи лучей, как и изображение Мадонны, часто в сочетании с голубем или голубями. Монастырь Святой Екатерины на горе Синай, около 565 года, изображает Преображение Христа в мозаике апсиды с «семью лучами света, сияющими от светящегося тела Христа над апостолами Петром, Иаковом и Иоанном». В современном византийском соборе Св. Луи в Миссури в центре святилища выгравирован круг с множеством символов Святой Троицы . Надпись гласит: «От этого символа исходят семь лучей света, представляющих семь даров Святого Духа».

В течение 12 - го века, Сент - Норберт Ксантенский , основателя ордена каноников из Prémontré, обнаружил место , где мощь из Святой Урсулы и ее сподвижников святого Гереона и других мучеников таились в то время как во сне. Во сне, который привел его к этому месту, он руководствовался «семью лучами света ... окружающими голову распятого Искупителя».

Благовещение является картина маслом раннего нидерландского мастера Яна ван Эйка , от около 1434 до 1436. Картина изображает Благовещение со стороны архангела Гавриила к Деве Марии , что она будет нести Сына Божия ( Лк 1: 26-38). На видном элементе сложной иконографической работы Семь даров Святого Духа спускаются к ней в семи лучах света из верхнего окна слева, причем голубь символизирует Святого Духа, идущего по тому же пути. Семь лучей, на которые спускаются голуби, являются уникальными элементами на картине в том смысле, что они относятся к небесному царству, а не земному, с той разницей, которую художник показал с помощью сусального золота, а не обычной масляной краски. Так обрабатываются только семь лучей, и, в то время как все другие источники света на картине отбрасывают тени, семь лучей нет.

Итальянское тайное общество конца 17 века « Рыцари Апокалипсиса» было основано с якобы целью защитить католическую церковь от ожидаемого антихриста , хотя оно также обвинялось в политических мотивах. У них на груди была звезда с семью лучами.

В индуистских писаниях

Семирукий Агни с женой.

Агни - индуистское и ведическое божество, изображаемое в трех формах: огонь, молния и солнце. В индуистском искусстве Агни изображается с двумя или семью руками, двумя головами и тремя ногами. На каждой голове у него семь огненных языков, которыми он облизывает жертвенное масло. Он едет на баране или на колеснице, запряженной огненными конями. Его атрибуты - топор, факел, четки и пылающее копье. Агни представлен красным и двуликим, что указывает на его разрушительные и благотворные качества, а также с черными глазами и волосами. Семь лучей света исходят от его тела.

Вишну Пурана , пост-ведическая писание описывает , как Вишну «входит в семь солнечных лучей , которые Разбавить в семь солнц.» Это «семь главных солнечных лучей», источник тепла даже для планеты Юпитер, и «семь солнц, в которые расширяются семь солнечных лучей при завершении всего…»

Индуистский ученый, поэт и мистик 20 века Шри Ауробиндо описал ведические семь лучей знания, или Агни , как «семь форм принципа мысли» и написал, что «семь блестящих коней солнца и их полный союз составляют Семиглавая Мысль Аясьи, с помощью которой восстанавливается потерянное солнце Истины. Эта мысль снова утверждается в семи реках, семи принципах божественного и человеческого бытия, совокупность которых составляет совершенное духовное существование ».

Синкретические интерпретации

Египтолог Джеральд Мэсси написал в 1881 году то, что он описал как связь между ведическими писаниями, древнеегипетской мифологией и евангельскими историями. Он предположил, что Архонт Иао , «Семилучевой Бог Солнца Гностических Камней» был также «Змеем Чнубисом» и «Вторым Зверем в Книге Откровения». В 1900 году он уточнил, описывая единство «семи душ фараона», «семи рук индуистского бога Агни », «семи звезд в руке Христа в Откровении» и «семи лучей». халдейского бога Гептактиса, или Иао, на гностических камнях ».

Самуэль Фалес Данлэп писал в 1894 году:

Моисей был из расы халдеев. У халдейского Митры было свои семь лучей, а у Моисея - свои семь дней. Другие планеты, которые вращаются вокруг Солнца, ведут танец, как вокруг Царь Небесный получает от него со светом также свои силы; в то время как свет приходит к ним от солнца, так и от него они получают свои силы, которые он изливает в семь сфер семи планет, центром которых является солнце.

Данлэп писал, что идея духа как первопричины присутствует во всех великих религиях Востока (которые, по терминологии его времени, включали территорию, ныне известную как Ближний Восток или Ближний Восток), и что эта идея может быть найдено в «Семи Лучах Халдейской Митры и Семи Днях Бытия. От Солнца произошли огонь и дух». По словам Данлэпа, «это была астрономическая религия халдеев, евреев, персов, сирийцев, финикийцев и египтян».

Данлоп сравнил нимб от Аполлона к семи лучам Диониса , председательствовать на орбитах семи планет. Семь лучей встречаются также в халдейской тайне «Бога Семи Лучей, Который держал Семь Звезд в своей руке, через Которого (как предполагали халдеи) души были воскрешены». До христианской эры это божество было известно как Иао (первое рождение) или Сабаот (Солнце), а позже описывалось как «Христос воскресения душ».

В конце 1940-х годов искусствовед и писатель Ананда Кумарасвами был куратором отдела азиатского искусства Бостонского музея изящных искусств и собрал первую большую коллекцию индийского искусства в Соединенных Штатах. Его труды в области вечной философии и школы традиционалистов включали сложные эссе, сопоставляющие символы древней мудрости и метафизики из самых разных культур, включая индийские, исламские, китайские, эллинские и христианские источники. Он писал, что семь лучей солнца появляются как в индуистской, так и в христианской символике, представляя аналогичные концепции, и, в частности, символику седьмого луча, которая «соответствует различию трансцендентного от имманентного и бесконечного от конечного». Он добавил, что из «нашей Оси Вселенной ( скамбха , дива дхаруна и т. Д.) И исламского Кутб » только седьмой луч проходит через Солнце в надсолнечные миры Брахмы, «где не светит солнце» («все, что находится под Солнце находится во власти Смерти и все вне бессмертия »).

В теософии

Синкретизм - один из основных принципов теософии , религиозной философии, берущей свое начало от Елены Петровны Блаватской в 1870-х годах, и семь лучей неоднократно упоминаются в связанных сочинениях. Теософия считает, что все религии - это попытки « Духовной Иерархии » помочь человечеству развиваться к большему совершенству, и что каждая религия, следовательно, имеет долю истины.

Блаватская написала в первой книге «Тайной доктрины » «аналогию между арийским или брахманическим и египетским эзотеризмом» и что «семь лучей халдейского Гептакиса или Иао на гностических камнях» представляют семь больших звезд египетского мира. Созвездие «Большая Медведица», семь стихийных сил и индуистские «семь Риши». Она заявила, что семь лучей ведического солнечного божества Вишну представляют ту же концепцию, что и «астральный флюид или« свет »каббалистов», и что семь эманаций нижних семи сфирот являются «семью первобытными лучами» и будут найдены и признаны в каждой религии ».

Во втором томе « Тайной доктрины» Блаватская обсуждает «семь нервных сплетений тела» и семь лучей, которые они излучают, заявляя, что этот принцип находится в Ригведе , в мифологии Ахура Мазды , в верованиях людей. Инки, китайский Яо и египтянин Осирис, который «когда входит в ковчег или солнечную лодку, берет с собой семь лучей». Она описывает «семь мудрых» Вед как «семь Лучей, которые ниспадают из макрокосмического центра».

Блаватская резюмирует синкретический принцип своей доктрины в отношении семи лучей:

«... ключ, который открывает нам на неоспоримых основаниях сравнительной аналогии ... индийского феникса, эмблемы циклического и периодического времени,« человека-льва »Сингха, чьими репрезентациями являются так называемые« гностические жемчужины » настолько полны. Над семью лучами львиной короны и в соответствии с их острием во многих случаях стоят семь гласных греческого алфавита AEHIOYW, свидетельствующие о семи небесах. Это солнечный лев и эмблема Солнечный цикл, поскольку Гаруда - это цикл великого цикла, «Маха-Кальпа», вечная с Вишну, а также, конечно же, эмблема Солнца и солнечный цикл ... Как хорошо заметил Ч. У. Кинг: - «Каким бы ни было первичное значение (драгоценного камня с солнечным львом и гласными), оно, вероятно, было импортировано в его нынешней форме из Индии, этот истинный источник гностической иконографии» (Гностики, стр. 218)

В третьем томе « Тайной доктрины» , опубликованном посмертно, Блаватская описала «Семь первобытных лучей» как группу небесных существ, также известных как «Боги», « Ангелы » или «Силы». Она заявила, что этот символизм «позже был принят христианской религией как« Семь ангелов присутствия »».

В теософии семь лучей называются семью основными типами световой субстанции (дух / материя) (волны / частицы), из которых состоят сотворенные вселенные. Считается, что они также передают «Божественные качества».

CW Ледбитер

CW Leadbeater дал список, показывающий характерный тип магии для каждого луча. В этом списке указывается, что он считал наиболее совместимым типом магии, которую должны выполнять люди на каждом луче (хотя любой из любого луча может выполнять любой из этих различных типов магии).

Учения Нью Эйдж

Согласно Алисе А. Бейли , у каждого человека есть Луч души, который остается неизменным на протяжении всех его воплощений, и Луч личности, который различен для каждого воплощения. Каждый Луч также соответствует определенным Учителям Мудрости и определенным планетам, циклам, нациям и т. Д. Семь Лучей являются основой того, что Алиса А. Бейли назвала Психологией Нью Эйдж - она делит всех представителей человеческого рода на эти семь психологических составляющих. типы .

Бейли заявил, что семь лучей, которые достигают нас на Земле, локально берут начало в «Солнечном Логосе», то есть в сознании «Божественного Существа» Солнца . Согласно Алисе А. Бейли и Бенджамину Крему , семь лучей сфокусированы к Солнечному Логосу через Сириус , семь звезд Большой Медведицы в Большой Медведице , а семь главных звезд Плеяд образуют «Галактический Логос», (сознание «Божественного Существа» Галактики Млечный Путь ) и имеют свое окончательное происхождение в разуме Бога .

Считается, что на местном планетарном уровне семь лучей передаются от Солнечного Логоса через Бога нашей планеты, Саната Кумара , а затем через духовную иерархию нашей планеты, которая включает «Учителей Мудрости» (в некоторых писаниях их называют что Вознесенные Мастера или Великое Белое Братство ).

Считается, что каждый из семи лучей связан с разным видом оккультной энергии и разным цветом .

Качества семи лучей

Эти семь лучей перечислены ниже:

Алиса А. Бейли и Вселенская и Триумфальная Церковь назначают разные цвета, а в некоторых случаях и разных Учителей каждому из семи лучей. В « Письмах об оккультной медитации» Алиса Бейли указывает, что между лучами и этими цветами нет простого соответствия. Цвета, Мастера и Обители, указанные здесь, обозначены как Алисой Бейли, так и Вселенской и Триумфальной Церковью.

Согласно Алисе А. Бейли, Мастера живут в бессмертных телах в резиденции на физическом плане в указанном месте (хотя данный Мастер может физически путешествовать инкогнито в разные места, становиться невидимым , телепортироваться в разные места и проходить сквозь стены, а также телепатически влиять на людей и путешествовать по внутренним планам , как того требует его духовная работа).

Согласно Вселенской и Триумфальной Церкви и другим Деяниям Вознесенных Владык , считается, что каждый Мастер служит в Обители на физическом или эфирном плане в географическом месте, указанном после их имени.

Показаны «Дары Святого Духа» Церкви Вселенской и Победоносной для каждого луча. И для Алисы А. Бейли, и для Вселенской и Триумфальной Церкви у каждого луча есть драгоценный камень, который, как полагают, фокусирует энергию указанного луча.


Элис А. Бейли

Луч Концепция "Выражение" Цвета Астрологические планеты Знаки зодиака Мастера мудрости
Первый "Воля или сила" «Основной резервуар силы» красный Вулкан и Плутон Телец и Рыбы Ману , Мория
Второй "Любовь-мудрость" "Магнетизм" Синий Солнце и Юпитер Лев и Дева Христос, Кут Хуми и Джвал Кхул
В третьих «Адаптивность» или «Активный интеллект» "Инстинкт" Зеленый Земля и Сатурн Близнецы и Весы Махачохан
Четвертый Красота или гармония или «Гармония через конфликт» «Равномерность цвета» или «Опыт. Рост». Желтый Меркурий и Луна Скорпион и Водолей Серапис
Пятая Конкретные знания или наука «Интеллект» апельсин Венера Козерог Мастер Иларион , Павел Тарсийский (158)
Шестой «Преданность» или «абстрактный идеализм» «Интеллект» фиолетовый Нептун и Марс Рак и Стрелец Мастер Иисус
Седьмой «Организация и ритуал» или «Церемониальная организация» или «Церемониальная магия или порядок» «Радиоактивность» Индиго Уран Овен Мастер Ракоци

Саммит Маяк

Луч Цвет Мастер мудрости Спасаться бегством Качественный Чакра День Дар Святого Духа Драгоценность
1-й луч Сила Бога Синий

Голубой

Мастер Эль Мория Дарджилинг , Индия Сила

Остаток средств

Воля

Горло (5-е) вторник Вера в волю божью

Защита

Алмазный

Сапфир

Звездный Сапфир

Лазурит

2-й луч Мудрость божья Желтый

Золото

Кутхуми Гранд-Тетон , Вайоминг , США Мудрость

Понимание

Освещение

Корона (7 место) Воскресенье Интеллект

Знания

Желтый бриллиант

Желтый сапфир

Топаз

3-й луч Любовь Бога Розовый

Роза

Павел Венецианский Замок Либерте, Южная Франция

Храм Солнца, Нью-Йорк

Доброта

Компромисс

Красота

Сердце (4-е) понедельник Различение духов

Креативность

Рубин

Алмазный

Гранат

Розовый кварц

Розовый берилл

4-й луч Чистота Бога белый

Кристалл

Серапис Бей Луксор , Египет Чистота

Воскрешение

Радость

Основание позвоночника (1-й) Пятница Творит чудеса Алмазный

Жемчужина

Циркон

Кварцевый

5 луч Истина Бога Зеленый

Золото

Иларион Крит , Греция Здоровье

Освящение

Фокус

Третий глаз (6-й) среда Выздоровление Изумруд

Алмазный

Джейд

Кварцевый

6 луч Мир Божий Фиолетовый

Золотой Рубин

Леди Мастер Нада Аравийский полуостров Мир

Услуга

Братство

Солнечное сплетение (3-е) четверг Разнообразные языки и толкования Рубин

Топаз

Александрит

Бриллиант с жемчугом

7 луч Свобода Бога фиолетовый

Аметист

Сен-Жермен Трансильвания , Румыния

Столовая гора, Вайоминг , США

Свобода

Милосердие

Сострадание

Престол души (2-й) Суббота Пророчество

Работа чудес

Аметист

Алмазный

Аквамарин

В середине-конце 20-го века, когда движение Нью Эйдж набирало популярность, концепция и образы семи лучей появлялись в самых разных условиях.

В эзотерической астрологии семь лучей считаются разделенными на три группы: первые два луча представляют Волю и Мудрость соответственно, а остальные пять лучей вместе образуют группу, представляющую Активность. В стиле Рейки, адаптированном Кэролайн Э. Джексон, ученик проходит через последовательность уровней, усваивая «ключ» к каждому уровню. Ключ ко второму уровню известен как ключ «единства» и достигается прохождением каждого из семи лучей. Это, однако, не является частью традиционного Рейки или других версий системы Рейки.

По словам психического консультанта Саманты Стивенс, человек может использовать аффирмации , свечи, цветовую терапию , вибрационные лекарства и другие методы, чтобы связаться с «архангелами», которые она определяет как «семь лучей» на основе буддийских и христианских теорий: «Лучи или Божественное Пламя (как их иногда называют) представляют элементы в идеально интегрированном человеческом существе, сердце которого согласовано с их волей и вдохновлено Божественным воображением ».

Светотерапевт и практикующий радионик Примроуз Купер пишет, что, используя свет как лечебный метод, она считает полезным использовать семь лучей, как они определены в теософии, чтобы помочь своим клиентам найти «психологическое понимание цели своей души».

В последние годы была создана секретная группа под названием «Хранители семи лучей». Их философия заключается в том, что у человека есть семь эманаций, в которых он находится или соединяется с Высшим Я. Эти эманации являются расширениями Высшего Я или иначе называются Высшей Волей. Эти эманации протягиваются, как руки, и хватаются за знания (всех типов), необходимые для полного развития человека до его / ее Высшего потенциала. Все, что нужно сделать человеку, чтобы использовать эти эманации, - это знать основной моральный закон, то, с чем его тело и / или психика может и не может справиться, и слушать.

Метафизический философ Гурджиев часто пишет о своих «Семи лучах творения». Согласно Гурджиеву, Семь Лучей Творения - это семь проявлений Энергии в нашей Вселенной. Первый Луч содержит все (ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ), и все подчиняется законам, присущим Первому Лучу. Затем Первый Луч проявляется во 2-м Сфере, Сфере Галактик. От галактик до солнечных систем, от солнечных систем до планет. От планет до организмов на планетах и ​​т. Д.

В популярной культуре

Музыка
  • Прогрессивная рок - группа Утопия исполнила песню под названием «Семь лучи.» Лирика песни сосредоточена вокруг философии, связанной с концепциями семи лучей, популярных в движении нью-эйдж, с большим акцентом на цветах, связанных с каждым лучом.
  • У другой прогрессив-рок-группы, Hawkwind , есть песня о семи лучах под названием Seven by Seven .
  • Майк Пиндер из Moody Blues в значительной степени ссылается на «семь лучей» и «свет семи» в своем сольном альбоме «The Promise».
  • Поп-группа Erasure ссылается на Violet Flame в названии своего альбома 2014 года The Violet Flame .
Литература

дальнейшее чтение

  • Авраам, Курт. "Великие души: семь лучей на уровне души" Школа изучения семи лучей, Lampus Press, 2002.
  • Авраам, Курт. «Техники выравнивания души: лучи, тонкие тела и использование ключевых слов». Школа изучения семи лучей, Lampus Press: 1997.
  • Авраам, Курт. «Уравновешивание пар противоположностей; Семь лучей и образование и другие очерки эзотерической психологии». Школа изучения семи лучей, Lampus Press, 1993.
  • Авраам, Курт. «Семь лучей и наций: сравнение Франции и США». Школа изучения семи лучей, Lampus Press, 1987.
  • Авраам, Курт. "Введение в Семь Лучей" Школа изучения Семи Лучей, Lampus Press: 1986.
  • Авраам, Курт. «Тройной метод понимания семи лучей». Школа изучения семи лучей, Lampus Press, 1984.
  • Авраам, Курт. «Психологические типы и семь лучей». Школа изучения семи лучей, Lampus Press: 1983.
  • Бейли, Алиса А. Семь лучей жизни Нью-Йорк: 1995 - Люцис Паблишинг Ко. Сборник из всех книг Элис А. Бейли с материалами о семи лучах.
  • Бейкер, Дуглас Семь лучей: ключ к тайнам Эссендон, Хартфордшир, Англия, Соединенное Королевство: 1977 Baker Publications
  • Крем, миссия Бенджамина Майтрейи в Амстердаме: 1986 - Международный фонд акций.
  • Ходсон, Джеффри Семь человеческих темпераментов Адьяр, Мадрас, Индия: 1952 - Теософское издательство.
  • Хоун, Мо. «Семь лучей сегодня». Новое признание нестареющей мудрости и эзотерической астрологии. Сеть Плутона (Великобритания), 2006 г.
  • Ледбеттер, К. В. Мастера и путь Адьяр, Мадрас, Индия: 1925 - Теософское издательство.
  • Пророк, Марк Исследования ауры человека Колорадо-Спрингс, Колорадо: 1975 - Summit University Press (Утверждается, что это было продиктовано из " Кутхуми ") Диаграмма на страницах 120–121 семи лучей с точки зрения Саммит Лайтхаус .
  • Вуд, Эрнест Семь Лучей Уитон, Иллинойс, США: 1925 - Теософское издательство.

использованная литература

внешние ссылки