Эсхатология адвентистов седьмого дня (пророчества Даниила) - Seventh-day Adventist eschatology (Daniel's prophecies)

Эсхатология адвентистов седьмого дня основана на их толковании пророчеств Даниила, Откровения и других пророчеств Библии. В то время как исходная статья содержит беглый и поверхностный обзор пророчеств, эта вторичная статья дает жизненно важный и более всесторонний взгляд на толкование пророчеств Даниила адвентистами седьмого дня (АСД), которое в противном случае сделало бы исходную статью слишком большой.

Адвентисты седьмого дня считают, что Книга Даниила была написана в VI веке до нашей эры пророком Даниилом . Они верят, что пророчества, содержащиеся в книге, на самом деле предсказывают будущую историю Богом с использованием символов. Они верят, что четыре основных пророчества в главах 2, 7, 8 и 11–12 параллельны друг другу и охватывают историю мира со времен Даниила до настоящего времени и до будущего Царства Божьего . Они используют историцистский метод в толковании пророчеств.

Обзор пророчеств Даниила

Книга Даниила содержит несколько апокалиптических видений и снов, которые, по мнению АСД, являются пророчествами от Бога о будущей истории человечества. Они есть:

Глава 2: Царь Навуходоносор видит во сне мультиметаллическую статую, разрушенную камнем с небес.
Глава 7: Даниил видит во сне серию фантастических зверей, выходящих из моря, за которыми следует небесный суд и установление Царства Божьего.
Глава 8: большой ОЗУ, очень большой козел и чрезвычайно большой рог изобразить успех царств сопровождаемые очищения святилища .
Глава 9: Хронологическое видение Габриэля 70 недель .
Глава 11: Это видение, отличное от первых трех, повествует о конфликтах между Королями Севера и Юга вплоть до Царства Божьего.

Далее следует то, что SDA считают значением этих снов и видений.

Метод интерпретации

Адвентисты седьмого дня верят, что Библия истинна и точна. Они подходят к библейским пророчествам как к символическому изображению Божьего предвидения истории мира, как отмечено в Амосе 3: 7 - «Воистину, Владыка Господь ничего не делает, не открывая свой план Своим слугам, пророкам». С самого начала Церковь адвентистов седьмого дня следовала - как и протестантские реформаторы - историцистскому методу пророческого толкования для объяснения символов и их значения. Использование этого метода привело протестантских реформаторов к единодушному протесту против папского Рима. Библейские пророчества, истолкованные таким образом, были объединяющей точкой и боевым кличем, сделавшим Реформацию непобедимой. Однако после публичного унижения Великого Разочарования 22 октября 1844 года среди протестантских и евангелических церквей произошел повсеместный отказ от историзма в эсхатологии в пользу нового диспенсационализма . Адвентисты седьмого дня - одна из немногих более крупных групп, которые все еще придерживаются историцистской интерпретации библейских пророчеств.

Историзм

Историцистский метод считает, что пророчества Даниила последовательно исполняются на протяжении всей истории, от прошлого, настоящего и будущего. Иногда его называют «непрерывным историческим» взглядом. Этот метод начинается с главы 2 и последовательно работает через последовательные пророчества книги - главы 7, 8 и 11, в результате чего взгляд на пророчества Даниила сильно отличается от претеризма и футуризма. Согласно Ши, Антиох Эпифан, таким образом, сокращен до очень скромной подзаголовка греческого царства. «Это самая древняя система толкования как в еврейской, так и в христианской традициях. Пока что это единственная система, которая уважает исторический замысел библейского автора как таковой».

Противоположный метод антихристианского Порфира (ок. 270 г. н.э.)

Антихристианский Порфир Софист на французской гравюре XVI века

По сути, для интерпретации пророчеств Даниила используются только две методологии: исторический метод отцов ранней церкви и протестантская Реформация, в отличие от метода Порфирия и его наследия, упомянутого ниже.

Порфирий (233 г. - ок. 304 г.) был сирийским софистом и философом- неоплатоником , родился в Батанеи в Сирии и умер в Риме. Он учился у Плотина , который разработал неоплатоническую систему. Затем Порфирий стал учителем философии в Риме, а на Сицилии он написал трактат (около 270 г. н.э.), состоящий из пятнадцати книг, под названием Adversus Christianos (Против христиан). Книги 12 и 13 были посвящены исследованию пророчеств Даниила. В то время его работы не имели реального влияния, и точка зрения, которую Даниил написал Даниил, была широко распространена в средние века . Христиане и иудеи, католики и протестанты в целом согласились с тем, что книга была написана в шестом веке до нашей эры.

Иероним (ок. 347 - 420 г. н.э.) считал, что Порфирий напал на пророчество Даниила, потому что иудеи и христиане указывали на историческое исполнение пророчеств как на убедительный аргумент против языческих позиций. По мнению Порфирия, Даниила необходимо опровергнуть, чтобы заблокировать силу предсказаний об Иисусе, особенно с упорядоченными списками царей и временем Его прибытия, даже с учетом лет - комментарий к пророчеству о семидесяти неделях. Итак, Порфирий предложил уникальное изобретение, ставшее единственным другим способом толкования Даниила. Все современные, неисторические методы прочно основаны на концепции Порфирия. Он предположил, что книга Даниила была написана каким-то неизвестным еврейским редактором, который во времена Антиоха Епифана (ум. 164 г. до н.э.) собрал предания из жизни Даниила, а затем написал историю текущих событий, но в будущем времени, неверно датируя их 6 веком до нашей эры. Общая атака на раннюю дату сосредоточена в первую очередь на главе 11, которая, как широко предполагалось, предлагает подробное описание эпохи Антиоха Епифана и Маккавейских войн.

«Даниил не предсказывал столько будущих событий, сколько рассказывал о прошлых. Наконец, то, что он рассказал Антиоху, содержало правдивую историю; если что-то и предполагалось за пределами этой точки, это было ложью, потому что он не знал будущего».

- Порфирий, перевод с Иеронима, Commentaria в Danielem prologus , in Migne, PL, vol. 25, цв. 491

Таким образом, замысел Порфирия - старейшее и наиболее впечатляющее прямое нападение на Даниила - был основан на предполагаемой ложности пророчеств Даниила. Он бросил все свои силы на книгу Даниила, понимая, что, если эта опора веры будет ослаблена, вся структура пророчества может рухнуть, потому что времена и символы Даниила встречаются в Откровении Нового Завета. Кроме того, если автором не был Даниил, то он лгал в колоссальном масштабе, приписывая Богу никогда не данные пророчества и заявляя о мнимых чудесах. Если бы можно было доказать, что авторство Даниила является ложным, тогда Сам Иисус был бы виновен в поддержке притворщика. ( Матфея 24:15 )

Наследие Порфирия

По словам Фрума , атака Порфирия была настолько хороша, что его преемникам почти нечего было улучшать. После более чем тысячелетнего бездействия его аргумент относительно Анитоха Епифана был использован против протестантской Реформации. Протестантские историцистские интерпретации Даниила и Откровения шестнадцатого века потрясли Римско-католическую церковь, и в ответ католическая контрреформация шестнадцатого и семнадцатого веков продвинула две разные и взаимоисключающие системы пророческих толкований: претеризм и футуризм , которые имели эффект отклонения графика пророчества от осуждения папской системы.

Претеризм

Претеристы и непретеристы в целом согласились с тем, что иезуит Луис дель Алькасар (1554–1613) написал первое систематическое претеристическое изложение пророчества - Vestigatio arcani sensus in Apocalypsi (опубликовано в 1614 году) - во время Контрреформации. Согласно этой точке зрения, книга Даниила была написана кем-то другим, а не Даниилом, на фоне современных событий во время угнетения Антиоха Епифана. Он отвергает чудо предсказания и предлагает «более разумное» и «элегантное» « vaticinium_ex_eventu » .(т.е. «предсказание» того, что уже произошло). Таким образом, книга Даниила рассматривается как художественное произведение, написанное в период Маккавеев для поощрения сопротивления тирании. Все пророчества Даниила «исполнились» во втором веке до нашей эры. Не ожидается, что книга Даниила будет исторически точной или верной для описываемой в ней обстановки шестого века до нашей эры. Он полностью отказывается от идеи тысячелетия.

Претеристическая методология начинается с главы 11 и работает в обратном направлении через пророческие главы. Таким образом, глава 11 становится мерилом, по которому можно приблизиться к предыдущим пророчествам. Предполагается, что большая часть главы 11 посвящена Антиоху Епифану, который правил царством Селевкидов примерно с 175 по 164 г. до н.э. Затем он возвращается в другие пророчества глав 8, 7 и 2. Антиох Эпифан становится всеобъемлющей фигурой Даниила. пророчества, и Папский Рим исключен из толкования.

Футуризм

Лакунца глазами художника XIX века Александра Чиккарелли

Точка зрения футуризма была предложена двумя католическими писателями-иезуитами, Мануэлем Лакунза и Франсиско Рибера во время Контрреформации. « La venida del Mesías en gloria y majestad» Лакунзы была тайно напечатана в Кадисе в 1810 или 1811 годах под еврейским псевдонимом раввин Хуан Иосафат бен-Эзра. . . . Его популярность выросла в 19 и 20 веках.

Футуристы считают, что многие пророчества Даниила еще не сбылись. Футуристы также начинают с прошлого, начиная пророчества Даниила с исторической последовательности. Но затем они перепрыгивают через всю христианскую эпоху и помещают главное свершение в последние семь лет земной истории. Опять же, Папский Рим не учитывается в интерпретации.

Этот метод почти противоположен претеризму, поскольку он проецирует почти все пророчества на будущее. Особенно в отношении 70 недель лет. Даниил 9: 24–27 . Между концом 69-й недели смерти Христа и последней неделей, перенесенной на время конца, вставлен промежуток примерно в 20 веков. Он сосредотачивается на периоде бедствий неправедных, оставленных, чтобы быть наказанными страданиями, в хронологии войн и голода, изложенной в Откровении.

Диспенсационализм

Классический пример использования футуризма можно найти в «диспенсационалистской» системе, поскольку она касается 70 недель Даниила 9: 24–27 . Промежуток примерно в 20 веков вставлен между концом 69-й недели смерти Христа и 70-й неделей во время конца.

Современная историко-критическая наука

Иоганн Саломо Семлер

В наше время диссертация Порфирия была поднята снова, представленной Иоганном Саломо Семлером (ум. 1791) и Вильгельмом А. Корроди (ум. 1798). Его переняли Эдвард Гиббон и английский деист Энтони Коллинз . Современная критика, по сути, подражала той же точке зрения, которую выдвигал Порфирий.

Современные историко-критические исследования утверждают, что никто, кроме современника Антиоха Епифана, не мог так точно представить истинные события той эпохи. Автор книги Даниила, должно быть, был хорошо осведомлен и желал ободрить свой народ во времена Маккавеев. Они утверждают, что он, должно быть, взял в качестве псевдонима легендарное имя Даниэль, чтобы больше убедить своих читателей.

Дополнительное доверие к этой точке зрения подтверждается тем фактом, что книга Даниила не указана среди «пророков» в иудейском каноне; Даниил не упоминается в книге Экклезиастика (Сирах, ок. 190–170 до н. э.) как имеющий какое-либо значение. Таким образом, книга Даниила должна была быть написана около 165 г. до н. Э.

Когда историческая критика вошла в обиход, многие ученые согласились с поздней датой выхода книги Даниила. Критика Даниила основана на предположении, что религиозные идеи - это всего лишь естественная эволюция человеческого мышления. При таком фундаментальном предположении прямое участие сверхъестественного человека, способного раскрыть провиденциальную волю, изображенную в пророчестве, невозможно. Согласно современной науке, сочинения, содержащие пророческие объекты, в лучшем случае считаются благочестивой выдумкой, в которой писатель намеренно вводит в заблуждение, используя будущее время, чтобы сделать вид, что предсказывает будущее; в то время как на самом деле он всего лишь пересчитывает прошлые и текущие события.

Современные примеры использования метода Порфирия историко-критиками.

Краткое изложение методологий

Согласно SDA Doukhan, претеристический подход заставляет Библию лгать, футуристический подход делает Библию произведением научной фантастики; ни один из них серьезно не принимает во внимание исторические данные ». Подавляющее большинство современных комментаторов и критиков придерживаются позиции, согласно которой Бог не вмешивается в человеческие дела.

Адвентистская церковь категорически отвергает все эти позиции как абсолютно бесполезные.

1- ^е Три параллельных апокалиптических пророчества

Глава 2 - Мультиметаллический статут

Королю показывают, что он - золотая голова.

Камень ударяет статую по ногам.

Обзор текста

Царю Навуходоносору приснился сон, который он не мог вспомнить после пробуждения. Он призывает мудрецов рассказать ему о сне, но они не могут этого сделать. В гневе он решает убить их всех, но Даниил умоляет однажды помолиться, чтобы его Бог дал ему сон и его толкование. На следующий день Даниил сообщает царю, что он видел большую статую человека: «Голова статуи была сделана из чистого золота, ее грудь и руки из серебра, ее живот и бедра из бронзы, ее ноги из железа, ее ступни. частично из железа и частично из обожженной глины ». ( Даниил 2: 32-33 ) «Ваше Величество, вы царь царей ... Вы - эта золотая голова». ( Даниил 2: 37–38 )

Под головой тело состояло из низших металлов, стоимость которых снижалась до тех пор, пока они не достигли своей основной формы в ступнях и пальцах ног из железа, смешанного с обожженной глиной. «После тебя восстанет другое царство [серебряное], более низкое, чем твое. Затем третье царство, одно из бронзы, будет править всей землей. Тогда будет четвертое царство, сильное, как железо ... [Царство Царство] ступней и пальцев ног были частично из обожженной глины, а частично из железа ". ( Даниил 2: 39–42 ) Статуя была разделена на пять частей тела, каждая из которых представляла царство.

Сон заканчивается тем, что изображение разбивается на куски большим камнем. Все минералы - железо, глина, латунь, серебро и золото - были измельчены в пыль, и, как мякина, в конце концов, они были унесены ветром там, где для нее не нашлось места. Затем его место заняло что-то прочное и небесное.

Царства, указанные в главе 2

Из пяти царств, символизируемых пятью частями тела изображения, в тексте указано только одно.

1) Золотая голова - Вавилон

Глава	Год	Резюме главы 2
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона	Сундук и 2 руки Серебро	Живот и бедра Бронза	2 Ноги Железо	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок - гора Божья бесконечна царство осталось без каких - либо других людей

Глава 7 - Четыре зверя, затем суд

Обзор текста

Четыре зверя из главы 8

Во время правления Валтасара , последнего царя Вавилона, Даниил видит видение. Прошло пятьдесят лет с момента видения во второй главе. «Там передо мной были четыре ветра небесных, взбивая великое море. Четыре великих зверя, каждый из которых отличался от других, вышли из моря». ( Даниил 7: 2–3 )

Первый был подобен льву и имел крылья орла. Был второй зверь, похожий на медведя. Он был поднят с одной стороны, и во рту у него было три ребра. Третий зверь выглядел как леопард с четырьмя головами и четырьмя крыльями на спине. ( Даниил 7: 4–6 )

Маленький Рог

Четвертый зверь отличался от других - ужасающий, устрашающий и очень мощный - большими железными зубами и бронзовыми когтями, которые сокрушали и пожирали его жертвы и топтали ногами все остальное. На голове у него было десять рогов. Тогда небольшой рог поднялся среди десяти и вырвал с корнем троих других. Он был более внушительным, чем другие, и имел человеческие глаза и рот, который хвастался против Всевышнего. Он угнетал Его Святой народ, побеждая его на время, раз и полгода. Он пытался изменить установленные сроки и законы. ( Даниил 7: 7–8 , Даниил 7: 19–21, 23–25 )

Затем «были поставлены троны, и Ветхий днями занял свое место ... Суд расселся, и книги были открыты». ( Даниил 7: 9–10 ) Смит говорит, что это божественный суд. Зверь был убит за свои хвастливые слова, а его тело было уничтожено в огне. Остальные звери, у которых заранее лишили силы, продолжали жить до конца. Тогда некто, подобный сыну человеческому, пришел на облаках небесных к Ветхому днями. Ему были даны власть, слава и суверенная власть; ему поклонялись все нации и народы всех языков. Его владычество - это вечное владычество, которое не пройдет, а его царство никогда не будет разрушено. ( Даниил 7: 11–14 )

Литературное сравнение глав 2 и 7

Ученые-историки АСД указывают на следующие литературные параллели одних и тех же или похожих слов и фраз между главами 2 и 7.

Лев (7) = Золотая голова (2) Подобные символы используются в главах 2 и 7, касающихся первого королевства обоих. Обращаясь к Навуходоносору во второй главе, Даниил сказал: «Ты царь царей ... в твои руки он вложил все человечество, и зверей полевых, и птиц в небе». ( Даниил 2: 37–38 )

В главе 7 Даниил сказал: «Первый был подобен льву , и у него были орлиные крылья ... он стоял на двух ногах, как человеческое существо , и ему был отдан разум человека ». ( Даниил 7: 4 )

Связанные параллельные термины - это человечество с человеком , зверь полевой со львом (царь зверей) и птица с орлом .

Параллель усиливается историей из книги Даниила. Хвастаясь собой, Навуходоносор потерял рассудок , он жил с дикими зверями полевыми , царь среди зверей, его волосы были подобны перьям орла , его ногти были подобны когтям птицы » . "он поднял глаза к небу и восхвалял Всевышнего. Немедленно его здравомыслие было восстановлено , и его советники и вельможи вернули его на престол »( Даниил 4: 33–36 ). Таким образом, согласно Смиту, лев означает то же царство, что и золотая голова великого изображения. Дучан утверждает, что первый зверь, лев, соответствует первому царству статуи, а именно Вавилону.

Медведь (7) = Сундук и Руки (2) В тексте главы 7 второй зверь, медведь , следует сразу за Львом, точно так же, как царство Сундука и оружия возникает после главы изображения из главы 2. Шиа говорит. что литературное расположение обоих подразумевает, что разные символы относятся к одному и тому же царству.
Леопард (7) = Живот и Бедра (2) Та же самая концепция применима к размещению Леопарда сразу после медведя в главе 7, что делает еготретьимв списке, в то время как царство живота и бедер перечислено как третье царство. Глава 2. Таким образом, согласно Ши, символ леопарда соответствует животу и бедрам.
Страшное животное (7) = Железные Ноги (2) В железных ножках изображения в главе 2, называется «четвертым царством», ( Даниил 2:40 )тогда как соответствующий страшный зверь четвертой главы 7 является четвертым королевством. ( Даниил 7: 7 )

Царство железных ног будет «сильным, как железо, потому что железо все ломает и крушит, и, как железо ломает вещи на куски, так оно сокрушает и ломает все остальные». ( Даниил 2:40 )

Точно так же ужасный зверь с железными зубами « пожрет всю землю, попирая ее и сокрушая ». ( Даниил 7:23 )

Таблица двора (7) = Ноги и пальцы ног (2) Между Царством Божьим и четвертым царством видения различаются. В главе 2 есть царство ступней и пальцев на ногах . ( Даниил 2:33 Даниил 2: 41–43 В главе 7 есть сцена небесного суда . ( Даниил 7: 9–10 Даниил 7:22 Даниил 7:26 ) Учитывая их литературное положение между четвертым царством и последним царством Бога.поэтомуцарство стоп и пальцев ног и небесный суд одновременны.
Звери дожили до конца (7) = В конце перемолоты вместе (2) Все царства частей тела из главы 2 - состоящие из железа, глины, латуни, серебра и золота - были измельчены в прах вместе, когда Царство Божье настроен. ( Даниил 2:35 , Даниил 2: 44–45 )

Точно так же первые три звериных царства из главы 7, власть которых была лишена заранее, продолжали жить, пока не установится Царство Божье. ( Даниил 7:12 )

Царство Божье Оба видения заканчиваются последним царством. В главе 7 народ Божий получит вечное царство и будет владеть им во веки веков. ( Даниил 7:18 , Даниил 7:23 ) В главе 2 Бог Небесный установит царство, которое никогда не будет разрушено и не будет передано другому народу. ( Даниил 2:44 )

Царства, указанные в главе 7

Лев - Вавилон

Ни одно из зверей не упоминается напрямую в главе 8, однако Лев, посредством литературных сравнений, идентифицируется Пфандлом как тот же Вавилон с золотой головой в главе 2.

Царство Бога

Как и в главе 2, последнее царство - это Царство Бога, которое никогда не будет уничтожено ( Даниил 2:44 ). Народ Божий получит вечное Царство и будет владеть им во веки веков. ( Даниил 7:18 Даниил 7:23 )

Глава	Год	Резюме глав 2 и 7
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона	Сундук и 2 руки Серебро	Живот и бедра Бронза	2 Ноги Железо	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев	Однобокий медведь	4-хглавый / 4-крылатый леопард	Железно-зубчатый зверь с маленьким рогом	Сцена суда Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество Он дает его к святым .

Глава 8 - Пророчество о Святилище

Обзор текста

Во второй раз во время правления Валтасара, всего 3 года спустя, Даниил получает еще один сон. На этот раз он стоит у канала Улай в городе Сузы. ( Даниил 8: 1-2 )

Баран и Коза из главы 8

Перед ним стоял баран с двумя рогами, но один был длиннее другого. Он атаковал с севера, затем с запада, затем с юга. Ни одно животное не могло устоять против этого. Он поступил так, как ему хотелось, и стал отличным . ( Даниил 8: 3–4 )

Вслед за этим козел с единорогом «пролетел» по земле с запада и напал на барана. Рога барана были сломаны, и он был бессилен против козла. Его сбила и затоптала коза. Его никто не мог спасти от огромной силы козла. Однако большой рог единорога сломан на пике своей мощи, и на его месте вырастают четыре выступающих рога. ( Даниил 8: 5–8 )

Развитие «маленького» рожка.

Затем появился другой рог, мастер интриг, и стал чрезвычайно большим на юге, востоке и в Прекрасной стране. Он считал себя великим, как небесное воинство, бросал звезды на землю и наступал на них. Он притворился главнокомандующим армии Господней, отнял ежедневное и разрушил святилище. Он процветал, пока правда была брошена на землю. Он считал себя превосходящим, уничтожил многих и выступил против князя князей. Тем не менее, он был уничтожен, но не моя человеческая сила. ( Даниил 8: 9–12 , Даниил 8: 23–25 )

Ангел спросил: «Сколько времени потребуется, чтобы видение исполнилось?» Другой ангел отвечает: «Пройдет 2300 вечеров и утра, и тогда святилище будет очищено». ( Даниил 8: 13–14 )

Литературное сравнение глав 7 и 8

Глава 8 параллельна главе 7.

Большой Баран (8) = Медведь (7) У Барана было два рога, один был длиннее другого, но вырос позже. ( Даниил 8: 3 ) Смит и Ши говорят, что это можно сравнить с медведем из 7 главы, который был поднят на одной из своих сторон. ( Даниил 7: 5 ) У Медведя было три ребра во рту ( Даниил 7: 5 ), и Овен бросился на [1] запад, [2] север и [3] юг. ( Даниил 8: 4 ) Форд сказал, что ни одно животное не могло устоять против Овна или спастись от его силы ( Даниил 8: 4 ), в то время как Медведю было сказано: «Встань и съешь досыта!» ( Даниил 7: 5 ) Согласно Форду, первое царство главы 8 - Овен - параллельно второму царству главы 7 - Медведю - потому что приближались последние дни Вавилона, когда Даниил увидел это видение.
Очень большой козел (8) = леопард (7). Смит заявил, что четыре крыла обозначают скорость движения даже больше, чем скорость леопарда, и это соответствует тому, что козел, казалось бы, летит из точки в точку с быстротой ветра. У четырехголового леопарда из главы 7 было четыре крыла, как у птицы ( Даниил 7: 6 ), и Козел пересек всю землю, не касаясь земли. ( Даниил 8: 5 )
Чрезвычайно большой рог (8) = Ужасный зверь с маленьким рогом (7) Чрезвычайно большой рог - это царство, то есть другой рог ( Даниил 8: 9 ), суровый на вид царь ( Даниил 8:23 ). Это соответствует четвертому зверю в главе 7, который является четвертым царством ( Даниил 7:23 ). Мастер интриги ( Daniel 8:23 ) параллельно с ужасающим и пугающим и чрезвычайно мощный ( Daniel 7: 7 ), Самый страшный король ( Daniel 7:19 ). Тот, кто вызовет поразительные разрушения ( Даниил 8:24 ), тот же, что и тот, кто пожрет всю землю ( Даниил 7:23 ). Народ Господа был отдан на это . ( Даниил 8:12 ) Этот рог вел войну против святого народа, побеждая его, ( Даниил 7:21 ). Святой Народ будет предан в его руки . ( Даниил 7:25 ) В обеих главах рог представляет гонителя истории. В обоих случаях его подавляющее торжество ускоряет его собственное разрушение. В обоих случаях его война направлена, в частности, против культа Яхве.

Царства, указанные в главе 8
Великий Овен = СМИ / Персия

Большой Ram идентифицируется в тексте как СМИ / Персии. ( Даниил 8:20 )

Очень Великий Козел = Греция

Очень велик Он козел идентифицируется в тексте , как Греция. ( Даниил 8:21 )

Чрезвычайно большой рог =

Чрезвычайно большой рог не определен в тексте, но должно быть больше , чем в Греции и средств массовой информации / Персии.

Глава	Год	Резюме глав 2, 7 и 8.
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона	Грудь и 2 руки	Живот и бедра Бронза	2 Ноги Железо	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев	Однобокий медведь	4-хглавый / 4-крылатый леопард	Железно-зубчатый зверь с маленьким рогом	Сцена суда Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue	Очищение святилища приводит к:	(Царство Божье)

Историцистская интерпретация АСД параллельных символизированных царств

1- ^е Царство: Вавилон

Золотая голова (c2) = крылатый лев (c7)

Голова из золота (c2)

Лев у ворот Иштар, Вавилон, Ирак.

Нововавилонская империя при Набониде (556–539 до н.э.)

Адвентисты седьмого дня интерпретируют символ золотой головы как символ Вавилона. Вавилон, название которого происходит от слова Вавили, что означает «врата богов», был построен Нимродом , чье имя означало «он восстанет. Этот жрец-царь поклонения дьяволу основал вавилонские мистические культы и спроектировал Вавилонскую башню . как подделка рая Божьего. Прямо по нему протекала мощная река и прекрасные богато украшенные сады. Власть была абсолютной монархией. Власть царя напоминала то, что было вверено человеку вначале.

Навуходоносора называли царем царей, то есть императором мира. Он правил не только людьми, но и всеми зверями полевыми и птицами небесными. В заявлении «Ты - золотая голова» Навуходоносор принимается за саму империю.

При Навуходоносоре Вавилон был признанным центром богатства и славы. В него текло золото со всех провинций империи. Огромные сокровища, собранные царем Соломоном и доставленные в Иерусалим, были конфискованы и перевезены в Вавилон. Это был самый богатый город своего времени. Золото особенно подходит для обозначения Вавилонской империи Навуходоносора. Больше, чем мог бы знать писатель эпохи Маккавеев.

По словам авторов дня, храмовые стены Меродов клетки «s были сделаны„блестеть как солнца.“ Зал был облицован сияющим золотом, лазуритом и алебастром. Навуходоносор обложил «ярким золотом часовню господства, которую бывший царь выковал из серебра». Кровля Е-куа была покрыта «ярким золотом», как и келья Небо в Борсиппе . «Великолепие и яркость - вот черты золотого царства».

Геродот сообщал: «В храме Вавилона внизу есть вторая святыня, в которой находится большая сидящая фигура Бэла , вся из золота, на золотом троне, поддерживаемая на золотом основании, рядом с которым стоит золотой стол. ... Во времена Кира в этом священном здании была также проданная золотая статуя человека примерно пятнадцати футов высотой ... Халдеи сказали мне, что на все это было потрачено более двадцати двух тонн золота. "

После смерти Навуходоносора в 562 г. до н.э. Вавилонская империя быстро пошла под откос.

Крылатый лев (c7)

Хотя лев не упоминается в тексте, адвентисты седьмого дня отождествляют Льва с тем же царством, что и Золотая Голова - Вавилон - из-за литературного сходства. Смит говорит: «Из этих символов мы можем легко сделать вывод, что Вавилон был царством льва». Кроме того, символ крылатого льва был «особенно подходящим для Вавилона. Изображения львов появляются на стенах большой процессии, ведущей к воротам Иштар, а также на самих воротах. Они встречаются также на внешней стене тронного зала. "

Ши говорит, что крылья на спине льва символически придали ему скорость полета. Эта скорость была продемонстрирована во время первых завоеваний Вавилона при Навуходоносоре. Но скорость на поле битвы падала, и завоевания становились страшнее, поскольку королевство сжималось под властью более слабых королей - крылья были оторваны. Он был поднят на двух ногах, и это было дано человеческому разуму. Его слава была недолгой. Всего за 70 лет его завоевали персы. Хотя внимание Даниила переключилось на следующего зверя, лев не покинул сцену.

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2 и 7
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки Серебро	Живот и бедра Бронза	2 Ноги Железо	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Однобокий медведь	4-хглавый / 4-крылатый леопард	Железно-зубчатый зверь с маленьким рогом	Сцена суда Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество Он дает его к святым .

2- ^е Царство: Мидо-Персия

Сундук и руки из серебра (c2) = Медведь (c7) = Большой Овен (c8)

Большой баран (c8)

Баран, у которого один рог больше другого, бросился с востока с огромной силой на север, запад и юг . В тексте он обозначен как Мидо-Персидская империя. Мотив барана встречается во всей персидской культуре . Персидские цари были коронованы золотой головой барана, украшенной драгоценными камнями, на их серебряных монетах была фигура барана, и в их архитектуре часто использовался мотив барана.

Карта пути Кира Великого во время его вторжения в Вавилонию в 539 г. до н.э.

Ши комментирует, что баран представлял как королей Мидии, так и Персии, которые состояли в браке и жили на иранском плато. Меньшая группа персов жила на юге, а более сильная и большая группа мидян жила на севере. В шестом веке до нашей эры восходящий царь Кир преуспел в покорении мидян, объединив их в объединенную Мидийско-Персидскую империю. Кир возглавил обе стороны в 547 г. до н.э. на север, чтобы завоевать Лидию в древней Турции. Затем он завоевал Вавилон на западе в 539 г. до н.э. После 7 лет правления Кир оставил королевство своему сыну Камбизу, который правил 7 лет 5 месяцев. На юге Камбиз завоевал Египет в 525 году до нашей эры. При Дарии Великом и Ксерксе Персидская империя пыталась завоевать Грецию, но греки победили их при Марафоне (490 г. до н.э.), Саламине (480 г. до н.э.) и Плате (479 г. до н.э.). Дарий Кодоманн был последним из персидских царей. Ему не повезло бороться с другой великой исторической фигурой - Александром Великим . Решающий момент был достигнут во время битвы при Гавгамеле в 331 г. до н.э., где греки, хотя и превосходили численностью 20: 1 против одного миллиона человек, одержали решающую победу. Александр стал абсолютным владыкой Персидской империи.

С библейской точки зрения, главным событием времен Вавилонской империи было пленение Иерусалима. При Мидо-Персидском царстве это было возвращение Израиля на свою землю. После взятия Вавилона Кир из вежливости в 538 г. до н.э. присвоил первое место в царстве своему дяде Дарию. Но два года спустя Дарий умер, и Кир стал единственным монархом империи. Тот самый год был семидесятым годом пленения Израиля. Кир издал указ о возвращении евреев и восстановлении их храма. Это был первый из указов, которые привели к восстановлению и строительству Иерусалима, которое было завершено на 7-м году правления Артаксеркса.

Сундук и оружие из серебра (c2)

У низшего серебряного царства есть два рукава, которые, как понимают SDA, представляют царства Мидии и Персии. Мидия и Персия были ниже Вавилона на протяжении большей части жизни Навуходоносора, но были объединены Киром и связаны с Лидией. Они не уступали в силе, потому что завоевали Вавилон. И не в масштабах, так как Кир подчинил себе весь Восток от Эгейского моря до реки Инд , получив таким образом более обширную империю. Даниил сказал на арамейском языке: «После того, как восстанет другое царство, нисходящее от вас, земное от вас», то есть нисходящее по качеству, но земное по протяженности, занимающее большую поверхность земли.

Мидо-Персия уступала Вавилону роскошью богатства, великолепия и сложности цивилизации. В то время как культура Вавилона была известна во всем древнем мире, культура мидян и персов считалась деревенской и примитивной. Письменный вавилонский язык появился еще в третьем тысячелетии до нашей эры. И это богатое языковое наследие принесло с собой всю науку, религию и культуру Вавилонской империи. У персов не было письменности до времен их империи. Древний персидский язык был создан персидскими королями для надписей на памятниках. Они чаще использовали эламит для ведения записей. Они завоевали Вавилон в 539 году до нашей эры.

«Великолепие и внешнее зрелище были обменены на сокровища, собранные за счет налогов и накопленные для нужд войны, когда того требовал случай». Ксеркс унаследовал огромные запасы серебра от своего отца Дария Великого. На арамейском языке слово «деньги», Кесеф , то же самое, что и серебро. Персы использовали ленту в своей налоговой системе. Каждая сатрапия платила дань серебряными талантами, за исключением индийской сатрапии, которая платила золотом. Короли стали чрезвычайно богатыми серебром.

Мидо-персидская империя какое-то время продолжала расширяться в богатстве, силе и размерах (добавляя Египет), но, как и Вавилон, пришла в упадок; В 331 г. до н.э. он был побежден Александром Македонским.

Медведь (c7)

Медведь - одно из самых хищных существ после льва, тяжеловесное, тяжелое и менее царственное. Поднятие на одну сторону напоминает более сильные и слабые силы Мидии и Персии, а три ребра указывают на завоевание Лидии, Вавилона и Египта. Желание «съесть много мяса» привело Дария к вторжению в Грецию и поражению в Европе. Жадная прожорливость характеризует Персию от ниспровержения Вавилона Киром до битвы при Арбеле 331 г. до н.э. - 207 г. до н.э.

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2, 7 и 8.
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.	2- ^е Царство 539 - 330 гг. До н. Э.
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки, серебро ( Медиа – Персия )	Живот и бедра Бронза	2 Ноги Железо	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Кривой медведь ( Медиа – Персия )	4-хглавый / 4-крылатый леопард	Железно-зубчатый зверь с маленьким рогом	Сцена суда Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия ↑	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue	Очищение святилища приводит к:	(Царство Божье)

3- ^е Королевство: Греция

Живот и бедра из бронзы (c2) = крылатый леопард (c7) = очень большой козел (c8)

Очень великий козел (c8)

В тексте говорится, что этот великий Козел олицетворяет Грецию.

Согласно традиции, Каран , первый царь Македонии последовал за козлами в Эдессу, где он основал свою столицу, названную Эге , «козий город», так козел стал национальным символом Греции. Сына Александра от Роксаны назвали Александром Эгусом , сыном козла . Некоторые из преемников Александра были изображены на своих монетах с козьими рогами.

Царства диадохов (ок. 301 г. до н.э.) после битвы при Ипсе

Дарий I (в 490 г. до н.э.) и Ксеркс (в 480 г. до н.э.) вторглись в Грецию, но в конце концов были отброшены. Греция не забыла этого национального унижения. Александр свел счеты , а затем некоторые, быстро пролетев по земле, сокрушили персов, а затем победоносная армия двинулась к реке Инд. Но Александр умер (323 г. до н.э.) в Вавилоне в возрасте 33 лет. После 20 лет борьбы четыре царства - четыре рога - вышли из политического хаоса: 1. Македония при Кассандре ; 2. Фракия и северо-западная Малая Азия под властью Лисимаха ; 3. Сирия и Вавилония при Селевке I Никаторе ; и 4. Египет при Птолемее I Сотере .

Бронзовый живот и бедра (c2)

Ши утверждает, что третье царство, изображенное на изображении, символизировалось бронзой. Иосиф писал: «Другой царь, который придет с Запада, вооруженный медью, уничтожит это правительство». Геродот говорил о тех, кто «носил греческие доспехи» или был «экипирован по греческой моде». Это были медные доспехи, отличавшие воинов третьей мировой империи. Раньше армии носили мягкую одежду. Греки были мастерами лепки из бронзы. Они обычно использовали бронзу в торговле и на войне. Солдаты носили бронзовые нагрудники, бронзовые шлемы, носили бронзовые щиты и использовали бронзовые мечи. Геродот сообщает нам, что Псамтик I из Египта видел во вторжении греческих пиратов исполнение оракула, предсказывающего «людей из бронзы, приходящих с моря».

Царство Александра просуществовало не так долго, как царство вавилонян или персов, так как после его смерти оно вскоре распалось на несколько частей, которые были захвачены военачальниками, служившими под его началом.

Крылатый леопард (c7)

Символика четырех крыльев подчеркивала скорость движения. Леопард сам по себе быстроногий зверь, но этого было недостаточно, чтобы представить карьеру нации, которую здесь символизирует. Две пары крыльев указывают на скорость, которая как минимум вдвое превышала скорость вавилонского льва. Александр выступил в 334 г. до н.э. с 35000 человек и за 10 лет основал величайшую империю, которую Ближний Восток знал до того времени. Он объединил греческие города-государства в универсальную державу. В одной кампании освещения за другой он быстро завоевал большую часть известного мира. Ассирийцам потребовалось три года (725–722 до н.э.), чтобы завоевать Самарию, и вавилонянам, три года (589–586 до н.э.), чтобы завоевать Иерусалим. Но за то же время Александр покорил весь древний Ближний Восток.

Говорят, что он умер от лихорадки в возрасте 33 лет, вызванной пьяным развратом. Когда на смертном одре его спросили, кому он оставит королевство, он ответил. «сильнейшим». В то время как двойственность характеризовала предыдущее царство Мидо-Персия, эта империя отмечена четырехкратным разделением. Это увеличивающееся рассеяние власти означало низшее царство. Таким образом, четыре головы леопарда символизировали разделение империи после раздоров, последовавших за смертью Александра. «Когда Александр умер, власть перешла к его военачальникам, все были обучены войне, но ни один из них не мог занять место хозяина ... империя, естественно, распалась. Решающая битва между этими генералами произошла при Ипсе во Фригии ( 301 г. до н.э.) это было одно из важнейших сражений древних времен, определившее историю империи ». Эти разделения, однако, ослабили империю и подготовили почву для роста могущества Рима.

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2, 7 и 8.
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.	2- ^е Царство 539 - 330 гг. До н. Э.	3- ^е царство 330 - 168 гг. До н. Э.
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки, серебро ( Медиа – Персия )	Живот и бедра Бронза ( Греция )	2 Ноги Железо	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Кривой медведь ( Медиа – Персия )	4-хглавый / 4-крылатый леопард ( Греция )	Железно-зубчатый зверь с маленьким рогом	Сцена суда Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия ↑	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция ↑	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue	Очищение святилища приводит к:	(Царство Божье)

4- ^е Королевство: Рим

Ноги из железа (c2) = ужасный зверь и рог (c7) = чрезвычайно большой рог (c8)

Железные ноги (c2)

АСД Смит спросил и ответил: «Какое королевство последовало за Грецией как мировая империя? Одно королевство сделало это, и только одно, и это была Римская империя». Епископ Ньютон сказал: «Мы рискнем сказать, что на земле нет нации, к которой применимо это описание, но есть римляне». Пфандл сказал, что так же, как ремесленники могут использовать железный молот для обработки золота, серебра и бронзы, пророчество предсказывало, что четвертое королевство будет сильнее всех его предшественников. Из истории очевидно, что железные легионы Рима сокрушили и сокрушили всякое сопротивление. Тот же принцип применяется к железу, например, «прочный, как железо, потому что железо все ломает и крушит».

АСД утверждают, что по мере развития Рима на Западе со временем он начал влиять на эллинистические царства. Первой пал Македония в 168 г. до н.э., когда римский полководец Паулюс победил Персея , царя Македонии, в Пидне . Когда в 30 г. до н.э. Клеопатра покончила жизнь самоубийством, последнее из эллинистических царств стало римской провинцией. Империя Александра рухнула под давлением Рима, пока Рим не правил средиземноморским миром и не только. Ее знамена колебались от Британских островов до Персидского залива, от Северного моря до пустыни Сахара, от Атлантического океана до Евфрата. Процесс занял столетие с четвертью. Греческая империя исчезла. Рим правил большей территорией, чем все царства до него.

Ужасный зверь и рог (c7)

Форд говорит, что в главе 7 SDA рассматривают эту четвертую мощность как две фазы с небольшим промежутком между ними.

Он начинается без рогов (с 168 г. до н.э. по 476 г. н.э.), но разделен на 10 частей, на что указывают 10 рогов (с 476 по 538 г. н.э.)
Затем следует фаза «малого рога», которая длится до тех пор, пока все животное не будет брошено в огонь (538 г. н.э. - конец).

Эти две фазы соответствуют двум железным ножкам из главы 2.

В следующих таблицах показано видение (стихи 7-8); параллельно дополнению (стих 19-21); параллельно данной интерпретации (ст. 23-25). За каждым разделом таблицы следует интерпретация этого раздела в рамках SDA.

Ужасный зверь

Видение (стихи 7–8)	Приложение (стих 19–21)	Интерпретация (стихи 23–25)
7. После этого в ночном видении я посмотрел	19. Затем я захотел узнать истинное значение	23. Он дал мне это объяснение.
И передо мной был четвертый зверь	из четвертого зверя	Четвертое животным является четвертым царством , которое будет отображаться на земле
Он отличался от всех прежних зверей	который отличался от всех остальных	Он будет отличаться от всех других королевств
ужасающий , пугающий и очень мощный	и самое ужасное ,
У него были большие железные зубы	с его железными зубами и бронзовыми когтями
он давил и пожирал своих жертв	Зверь, который давил и пожирал своих жертв	и пожирая всю землю ... и сокрушая ее.
и топтал ногами все, что осталось .	и топтал ногами все, что осталось .	топтать это
Он отличался от всех прежних зверей

АСД верят, что четвертый зверь символизировал Римскую империю, распявшую Иисуса и принявшую мученическую смерть апостолов. Мир никогда не видел ничего подобного. Рим охватил греческий мир, который ранее поглотил мидо-персидский мир, который поглотил Вавилонию. Железные зубы указывают на железные ножки изображения. Форд отмечает, что обычный зверь будет пожирать и разламывать вещи на куски, но оставлять то, чего не хочет. Этот зверь, однако, штампует даже то, что осталось. Он пожирает «всю землю», топчая ее и разрывая на части. Подразумеваются жестокая месть и злоба.

10 рогов / Маленький рог

Видение (стихи 7–8)	Приложение (стих 19–21)	Интерпретация (стихи 23–25)
и у него было десять рогов	20. Я также хотел узнать о десяти рогах на его голове.	24. Десять рогов - это десять королей , которые придут из этого царства.
8. Пока думал о рогах
И вот передо мной был другой рог ,	и про другой рог	после них другой король
маленький,
Который подошел среди них;	что подошло ,	возникнет ,
и три первых рога были вырваны с корнем перед ним .	перед которым трое из них упали -	он покорит трех королей .
	рог, который выглядел более внушительно, чем другие

Адвентист седьмого дня Ши утверждает, что десять рогов на голове римского зверя представляют собой различные части, на которые империя распалась под натиском десяти варварских королевств, мигрировавших в Европу. Эдвард Эллиот перечисляет эти десять рогов как англосаксов , алеманнов , франков , вестготов , свевов , бургундов , баварцев , герулов , вандалов и остготов . Эти изначально языческие племена со временем превратились в современные народы Европы. Некоторые из них были обращены в христианство до вторжения в империю как арианцы .

Карта 10 варварских племен

Ослабленная войной и варварскими нашествиями, Западная Римская империя пала в 476 году нашей эры перед герулами, где Одоакр провозгласил себя царем. В 483 году, вскоре после падения Рима, папа Симплиций умер. Король Одоакр остановил обычные выборы нового папы и выбрал своего собственного папы. Естественно, император Восточной Римской империи Зенон хотел изгнать Одоакра из Италии.

Теодорих Великий вступил на трон остготов в 493 году и, будучи в дружеских отношениях с Зеноном, написал ему, что он не может удерживать своих готов в бедной провинции Паннония недалеко от Константинополя, и попросил разрешения привести их в какой-нибудь более благоприятный регион. Боясь арианских остготов, Зенон заключил договор с Теодориком (в 487 г.), чтобы избавиться от герулов в Италии. Примерно через пять лет Одоакр был вероломно убит, а Теодорих основал свое королевство в Италии. Остготы уничтожили герулов, исчезнувших из истории. Когда Теодорих захватил Италию, он слишком ограничил власть римского папы. Примерно в 523 году он отправил папу в Константинополь, чтобы убедить католического императора прекратить преследовать ариан.

Юстиниан стал императором на востоке (с 527 по 565) вскоре после смерти Теодориха в 526 году. Юстиниан был глубоко предан религиозным делам. Он решительно встал на сторону католиков (в отличие от ариан и монофизитов ), так что в 533 году он объявил Вигилия, папу Римского, «главой всех святых церквей», но который не был установлен в Риме до 538 года. его долгое правление было попыткой обратить или уничтожить ариан и монофизитов, которые не принимали римского папу в качестве главы церкви. Власть государства, никогда ранее не применявшаяся в христианстве, стала использоваться для искоренения еретиков. В 530-х годах Юстиниан начал священную войну против арианских вандалов и остготов. Хотя он требовал юридических предлогов, историк-репортер Прокопий , который участвовал в кампании, показал в своей « Истории войн», что настоящей целью Юстиниана была «защита христиан», то есть защита католиков от ариан путем устранения ариан.

Юстиниан послал генерала Велизария в Северную Африку, чтобы уничтожить вандалов. После решающей битвы при Трикамаруме вандалы в 534 году «исчезли, как туман», - говорится в Краткой Кембриджской средневековой истории . В декабре 536 г. Велизарий без сопротивления вошел в Рим с 5 000 человек. Остготы окружили Рим 150 000 человек (по словам Прокопия), заключив внутри Велизария в ловушку. Чтобы попытаться заставить Велизария сдаться, готы перерезали четырнадцать акведуков, ведущих в Рим. Но потоки, хлынувшие из разрушенных акведуков, создали болото, которое разводило малярийных комаров и вызвало эпидемию. Большая готская армия была уничтожена болезнью, и в марте 538 г. Велизарий победил готов. Хотя стычки и сражения продолжались в Италии в течение нескольких лет, католический генерал Нарсес уничтожил всех, кроме нескольких тысяч, и, как герулы и вандалы, они исчезли из истории. К 538 году Рим впервые за шестьдесят лет освободился от варварского контроля. Вигилий, новоиспеченный епископ Рима, занял новую должность как религиозного, так и гражданского руководства города.

«Маленький рог» пробился к лидерству, вырвав с корнем три из других десяти королевств. Даже остальные оставшиеся рога становятся вспомогательными для новичка. Сначала он казался маленьким, но после того, как варварские племена разделили Римскую империю, он начал набирать силу. Он вырос из четвертого зверя и, следовательно, является продолжением Римской Империи.

Таким образом, небольшой рог в главе 7 представляет систему церкви и государства, господствовавшую в средневековье. Но у него должно быть отнято его владычество, прежде чем оно будет предано огню.

Глаза и уста хвастаются Всевышним

Видение (стихи 7–8)	Приложение (стих 19–21)	Интерпретация (стихи 23–25)
Этот рог имеет глаз , как глаз человека	и у этого были глаза	отличается от предыдущих;
и рот, который хвастливо говорил	и рот, который хвастливо говорил	25. Он будет выступать против Всевышнего.

Стефанович говорит, что его человеческие глаза заставляли его говорить великие слова , из гордости папство «выступало против» Бога. В дополнение к принятию некоторых титулов и гражданских полномочий кесаря, епископ Рима принял религиозные титулы и прерогативы Бога. Например, он получил титул «Наместник Сына Божьего», что означало, что он стоял на месте Сына Божьего на земле. Он утверждал, что может прощать грехи через исповедь. А во время мессы Бог обязан сойти на жертвенник независимо от духовного состояния священника.

АСД Максвелл заявил, что в энциклике « О главных обязанностях христиан и граждан» от 10 января 1890 г. Папа Лев VIII агрессивно утверждал, что «верховным учителем в церкви является римский понтифик. Следовательно, требуется союз умов. ... полное подчинение и повиновение воле церкви и римскому понтифу, как и самому Богу »20 июня 1894 года в « Воссоединении христианского мира » Лев далее утверждал, что« мы [то есть он сам, как и другие папы » ] держат на этой земле место Всемогущего Бога ".

Смит цитирует францисканца восемнадцатого века Люциуса Феррариса , заявившего на ту же тему в Prompta Biblotheca: «Папа обладает таким большим достоинством и настолько возвышен, что он не просто человек, но как бы Бог и наместник Бога ... Папа обладает таким высоким и высочайшим достоинством, что, собственно говоря, он не был поставлен ни в каком ранге достоинства, а, скорее, был поставлен на самую вершину всех рангов достоинств ... Папу называют Святейшим. потому что он по праву считается таковым ... Он также является божественным монархом и верховным императором и королем королей ... Следовательно, папа коронован тройной короной, как царь неба, земли и низшего регионы ... Более того, превосходство и власть римского понтифика никоим образом не относятся только к небесным вещам к земным вещам и к вещам под землей, но даже над ангелами, чем те, кого он больше ... Ибо он из такое великое достоинство и власть, что он образует один и тот же суд со Христом ... .Папа - это как бы Бог на земле, единственный суверен верных Христа, главный царь царей, обладающий всей полнотой власти ... Папа обладает такой большой властью и властью, что он может изменять, объяснять или толковать даже божественные законы ".

Изменить время и законы - Начать войну - Время, время, половина времени

Видение (стихи 7–8)	Приложение (стих 19–21)	Интерпретация (стихи 23–25)
		и попытаться изменить установленные времена и законы.
	21. И пока я смотрел, этот рог вел войну против святых и побеждал их.	и притесняют его святых . В святые будут переданы ему .
		на время, раз и половину.

Подумайте, чтобы изменить времена и законы

АСД заявляют, что в Даниила 2:21 утверждение «Он меняет времена и времена года» представляет возможность изменять времена и времена года как прерогативу, исключительно закрепленную за Богом. Маленький рог пытается узурпировать эту прерогативу. Это не только попытка изменить великие хронологические пророчества, пророческие времена после Порфирия, но даже Святой Закон Бога. Единственное положение, касающееся времени в Законе Божьем, содержится в четвертой заповеди. 4-я заповедь изменена так, что празднование субботы перенесено на «день господин» (воскресенье). К третьему и четвертому векам нашей эры обращенные были привлечены за счет сглаживания разницы между религией Иисуса и другими вероисповеданиями. Начиная с этого времени, суббота, соответствующая четвертой заповеди, постепенно вытеснялась языческим праздником воскресенья. Земные силы пытались перенести обязательство субботы на воскресенье, хотя в Библии нет повеления сделать это.

Примерно в 1400 году Петр Анкаранский заявил, что «папа может изменять божественный закон, поскольку его власть исходит не от человека, а от Бога, и он действует вместо Бога на земле с полной силой связывания и теряет свою овцу.

Однажды Иоганну Экку пришло в голову насмехаться над Мартином Лютером за соблюдение воскресенья вместо библейской субботы. Экк сказал: «Писание учит:« Не забывай связывать день субботний; шесть дней ты будешь трудиться и делать все свои дела, а седьмой день - это субботний день Господа, Бога твоего »и т. Д., Тем не менее, - настаивал Эк». Церковь изменила субботу на воскресенье по собственному усмотрению, а у вас (Лютера) нет Священного Писания ».

Соединение церкви и светского правления было попыткой восполнить недостаток силы Святого Духа.

Воевали со святыми - измучите святых

ПСД считают, что рог гнал святых. Папство поддерживает принцип своего права преследовать тех, кто отрицает его религиозный авторитет. Некоторые из самых жестоких преследований за всю историю, такие как инквизиция, были инспирированы лидерами папства. Миллионы верных Богу мужчин и женщин приняли мученическую смерть. Станьте свидетелем жестоких преследований вальденсов , альбигойцев и протестантов в целом со стороны папы. Не имеет значения, что во многих случаях потерпевшие передавались гражданским властям. Именно папство вынесло решение относительно ереси, а затем передало преступников светскому суду. В те дни союза церкви и государства светская власть была всего лишь инструментом в руках папства. Он находился под его контролем и выполнял его приказы. Сила малого рога действительно истощила святых высших.

На время, раз и половину времени

«Время» - пророческий год. В пророческом году 360 пророческих дней. Таким образом, если использовать принцип пророческого дня для года, то «время, время и полтора» означает три с половиной пророческих года, что соответствует 1260 пророческим дням, что означает 1260 фактических лет. В 538 году нашей эры правление остготов в Риме было нарушено папством, облаченным в гражданскую власть, сделав папство политической и церковной властью в Риме. В течение 1260 лет папство пользовалось большой властью в Европе, короновав королей и свергая их. Затем, в 1798 году, ровно через 1260 лет после разгрома остготов, Луи-Александр Бертье под руководством Наполеона арестовал Папу Пия VI в Сикстинской капелле. Намерение состояло в том, чтобы уничтожить не только Папу, но и Римско-католическую церковь в целом.

Чрезвычайно большой рог (c8)

В центре внимания главы 8 - Божье святилище. Это цель яростных атак антибожьей силы, символизируемой чрезвычайно большим рогом. В этой главе разбросано несколько терминов святилища, начиная с двух известных жертвенных животных - барана и козла.

АСД считают, что чрезвычайно большой рог (или шофар), который начинался с малого, символизировал как периоды Римской империи, так и папского Рима. Он участвует в земном завоевании - против юга (Египет 31 г. до н.э.), востока (Сирия 63 г. до н.э.) и «прекрасной земли» (Израиль 63 г. до н.э.), - деятельности Римской империи (стихи 9, 10), но также и достигает небес (духовное завоевание) против народа Божьего и Князя в небесном храме - дело папства (стихи 11–12). Римские императоры преследовали иудеев и христиан. Когда Рим разрушил Иерусалим, погибло более 1 миллиона евреев. Для сравнения: тысячи христиан умерли в течение первых двух веков христианской эры.

Он поверг часть воинства и часть звезд на землю. ( Даниил 8:10 )

АСД понимают воинство небесное как указание на святых людей и звезды как на своих лидеров.

Чрезвычайно большой рог Рима цели : 1) «воинство» неба, 2) «Принц» , который ведет их, 3) и святилище и его обслуживание на небесах. Падение звезд объясняется в стихе 24: «Он истребит сильных и святых людей». Святые Всевышнего являются мишенью для преследования. Это нападение на небеса является чисто религиозной деятельностью. В то время как Имперский Рим действительно преследовали христиан время от времени, гонения продолжались дольше и в большей степени при папском Риме. Крестовые походы против христианских «еретиков» велись против альбигойцев на юге Франции и вальденсов в Северной Италии в 13 веке. Инквизиция была в Испании. Тысячи гугенотов пали во время резни в День святого Варфоломея в 1572 году.

Он возвысился до Князя Воинства. ( Даниил 8:11 )

Чрезвычайно большой рог позиционировала себя , чтобы быть столь же велика , как Вождя воинства, но не в состоянии нанести никакого вреда ему лично. Ему принадлежат святилище и тамид, или ежедневное служение, которое там проводилось. Этот принц - главный герой на стороне Бога. АСД заявляют, что, открыто приняв на себя роль Иисуса как посредника между Богом и человечеством, папство возвысило себя против Князя воинства (то есть Иисуса).

Он отнял повседневность и разрушил место святилища бога. ( Даниил 8:11 )

АСД спрашивают: что значит символически привести небесное святилище на землю? Это означает, что то, что правильно изображалось как находящееся на небесах, в глазах людей было сброшено на землю папством. Сама суть новозаветной вести состоит в том, что Иисус был принесен в жертву «раз и навсегда» на кресте. И благодаря этой завершенной жертве Он теперь у престола благодати на небесах, служа грешникам. Мартин Лютер заявил, что каждый христианин имеет непосредственный доступ к служению Христа на небесах. Личный прямой доступ к Иисусу и Богу не оставляет места для посредничества священников, святых, ангелов или Марии.

Ежедневное служение, которое Иисус выполняет в небесном святилище, чрезвычайно великая сила рога пыталась подделать и обратить взоры человечества с Иисуса на небесах на земную замену человеку. Как? АСД объясняют, что, передав человеческое ходатайство в руки священников и принося в жертву Иисуса заново в каждой мессе, папство затмило небесное служение Иисуса в умах прихожан.

АСД отмечают, что папство заменяет роль Иисуса в небесном святилище служением священника здесь, на земле, тем самым символически «низвергая место его святилища» на землю. В жертвоприношении Мессы римский священник становится alter Christus , то есть «другим Христом», поскольку он снова и снова приносит в жертву настоящего Христа на жертвеннике и представляет Его для спасения верующих. Именно благодаря такому учению служение Иисуса в небесном святилище было ниспровергнуто в умах многих христиан, и его место эффективно заняли вводящие в заблуждение суррогаты. Вместо того чтобы доверять вдохновенному Слову и личному служению Святого Духа, людей учат полагаться на «непогрешимую» и авторитетную организацию. Великий Первосвященник находит, что Его постоянное ходатайство отвергнуто. Его место занимают человеческие священники, приносящие жертвы и прощающие грехи.

Предусматриваемая здесь борьба носит явно религиозный характер. Он включает в себя преследования, нападение на личность Иисуса, попытку отвлечь внимание людей от его небесного святилища на земную замену и попытку увести людей от небесного служения к земному человеческому священству. Все это было делом средневекового папства. АСД считают, что этот конфликт важен, потому что он касается источника плана спасения. Это борьба двух разных планов, одного на небесах, другого на земле.

Это повергло истину в землю. ( Даниил 8:12 )

АСД видят, что Иисус сказал: «Я есмь истина». Он сказал о Слове Бога: «Твое Слово есть истина. Слово истина передает идею верности, а также косвенно указывает на закон. Истина на иврите - это то, что соответствует закону. Следовательно, несколько еврейских комментаторов осознали это отрывок в смысле отказа от закона: «Он ( чрезвычайно большой рог) отменит закон (Тору) и соблюдение десяти заповедей». С двенадцатого века и далее различные папы запрещали использование Библии в народный язык, потому что вальденсы, а позже протестанты использовали его против учения папства. Тридентский собор в 1548 году постановил, что никто не должен толковать Священное Писание вопреки мнению папства, поскольку папство было судьей истинного смысла Священное Писание. Хотя в 1943 году Папа Пий XII поощрял мирян читать Библию ежедневно, он не имел в виду, что Библия была абсолютной нормой веры. Скорее священное богословие опирается на записанное Слово Божье вместе с действовала традиция наравне с Писанием.

23 Во второй половине их правления [в конце эллинистических царств, символизированных четырьмя рогами, около 65 г. до н. Э.].

когда мятежники стали совершенно злыми [когда человеческое зло достигло пика],

сурового вида король [Рим],

мастер интриги, появится. [Языческий и христианский Рим как мастера международной и религиозной дипломатии].

24 Он станет очень сильным, но не своей силой. Он вызовет поразительные разрушения и добьется успеха во всем, что делает. Он уничтожит могущественных [политических врагов], святых [гонимых людей Божьих].

25 Он будет способствовать процветанию обмана [убеждая миллионы людей следовать языческим и средневековым традициям],

и он будет считать себя выше [император как божественное существо, средневековый папа как «еще один бог на земле].

Когда они почувствуют себя в безопасности, он уничтожит многих [например, резня в день святого Варфоломея]

и выступить против Князя князей [т.е. Иисуса Христа на кресте как нашего царственного священника на небесах].

И все же он будет уничтожен, но не человеческой силой [то есть провидением Божьим в человеческих делах, более ясным восприятием истины, Судным Днем в гавани и, наконец, Вторым пришествием Христа]. ( Даниил 8: 23–25 )

Говоря о чрезвычайно большом роге как о папстве, АСД проводят различие между институтом папства и людьми, которые следуют его учению. На протяжении всей истории бесчисленное количество искренних и набожных христиан были членами Римско-католической церкви.

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2, 7 и 8.
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.	2- ^е Царство 539 - 330 гг. До н. Э.	3- ^е царство 330 - 168 гг. До н. Э.	4- ^е царство 168 г. до н.э. - 1798 г. н.э.
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки, серебро ( Медиа – Персия )	Живот и бедра Бронза ( Греция )	2 Железные Ноги ( Римская Империя-Папский Рим )	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Кривой медведь ( Медиа – Персия )	4-хглавый / 4-крылатый леопард ( Греция )	Железно-зубчатый зверь ( Римская империя ) с Маленьким Рогом ( Папский Рим ) ( 1260 лет ; с 538 по 1798 г.)	Сцена суда Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия ↑	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция ↑	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue ( Римская империя-Папский Рим )	Очищение святилища приводит к:	(Царство Божье)

Суд перед пришествием

Между концом четвертого царства и началом царства Божьего в главах 7 и 8 записан небесный суд, называемый Судом перед пришествием.

Таблица зала суда (c7)

Картина в зале суда - Предшествующее пришествие приговора

Вслед за Ужасным зверем и рогом в главе 7 следует создание небесного зала суда. Адвентист Гольдштейн говорит, что существует неподвижная цепь событий - империя за империей за империей, за которыми следует неожиданное событие, небесный суд, который ведет ко Второму пришествию или Второму пришествию. Суждение - неотъемлемая часть истории человечества. История развивается в тесной связи с небом. Поскольку действия чрезвычайно большого рога пересекаются и на какое-то время совпадают с небесным судом, этот суд не может быть последним в Откровении 20. Это должен быть предварительный суд, происходящий на небе перед Вторым пришествием, предварительный. -Приходящее суждение.

В это время сцена на небе начинается с подготовки к суду. 1) поставлены троны, 2) восседает Древний днями, 3) Сын Человеческий приветствуется, 4) Состоялся суд, 5) Сын Человеческий и святые награждены, 6) Зверь уничтожен. Иисус, Сын Человеческий, одновременно и Судья, и Защитник (поверенный). Согласно Гольдштейну, суд созывается, чтобы вынести приговор против чрезвычайно большого рога и «святых».

В этом предпришествии суда Бог вселенной дает полный отчет о Своей работе по спасению людей. Он раскрывает зловещее влияние Люцифера, который обвинил Бога в несправедливости. Центральным вопросом является подтверждение характера Бога перед всей вселенной. Это кризисный час вселенной. Не только грешные люди подвергаются суду, но и Бог подвергает себя суду. Он спланировал это таким образом, чтобы вся вселенная могла изучить историю греха, а затем участвовать в оправдании Его характера. Когда суд закончится, каждое существо во вселенной встанет на ту или иную сторону проблемы.

Правовая основа Бога: «Любите Бога и соблюдайте Его заповеди, потому что это долг всего человечества. Ибо Бог предаст суду каждое дело, включая все сокрытое, хорошее или плохое». ( Экклезиаст 12:14, 14 )

Важной частью судебного решения будет представление записей. Бог, будучи всеведущим, не нуждается в записях, чтобы пробудить Его память, чтобы узнать, кто будет спасен. Итак, почему Он поддерживает их? Он хранит книги ради всех творящих существ. Когда они открываются, Он показывает вселенной не только тех, кто из человеческого семейства примет Его благодать, но также Его терпение и прощающую любовь, Его справедливость и милосердие. Интересно, что записи показывают решения людей принять или отвергнуть спасение. Бог просто просматривает - для всеобщего обозрения - уже принятые решения о том, кто войдет в Царство, а кто нет. Решение принадлежит человеку, Бог его не меняет. Все небожители кровно заинтересованы в суде и поэтому присутствуют на нем. «Ибо мы сделали мир зрелищем для ангелов и человеков» ( 1 Коринфянам 4: 9 )

Три фазы суждения

Суд до пришествия - это первая фаза последнего суда. Когда предпришествие суда на небесах закончится, Иисус придет за Своим народом - теми, кто был ясно определен этим судом, к удовлетворению всех небесных существ, как святые Всевышнего. Во время Второго пришествия святые будут отведены домой к своей вечной награде.

Вторая фаза окончательного суда происходит во время тысячелетнего царства, когда только что спасенные святые будут, исходя из книг записей, к своему удовлетворению судить о решениях неспасенных, чтобы понять, почему они выбрали исключение из спасения.

Третья фаза окончательного суда наступает после воскрешения нечестивых. Бог покажет им книги записей, и они смогут сами увидеть в записях своих собственных решений, почему они не спасены. В этот момент каждый когда-либо живший человек узнает правду. Бог будет оправдан от обвинений сатаны. Все кланяются Богу, признавая его любовь и авторитет. Тогда сатана и все его последователи получат цель по своему выбору, высшее наказание - вечное отделение от Бога - вечную смерть - вечное небытие - вечный сон. Этот великий последний космический приговор завершает план спасения. Вселенная навсегда свободна от греха и смерти. Сердцебиение всей вселенной будет биться в такт вечной любви.

Очищение святилища (c8)

Подобно тому, как зал суда в главе 7 следует за Ужасным зверем, так и Очищение Святилища следует за чрезвычайно большим рогом. Адвентисты седьмого дня считают, что Даниил 8:14 относится к великому духовному конфликту между Иисусом и сатаной. В частности, это касается контраста между Божьим планом спасения и поддельной системой чрезвычайно большого рога.

2300 вечером / утром

Первый Ангел говорит: «Сколько времени потребуется для видения». Второй Ангел говорит: «Это займет 2300 вечера / утра, затем Святилище будет очищено».

Согласно адвентисту Ши, длина видения включает в себя все, начиная с персидского тарана и заканчивая чрезвычайно большим рогом. В еврейском тексте слова, переведенные как « вечер» и « утро», встречаются вместе без союза «и» между ними, как в Бытие 1, где пара означает день. В контексте, день является символическим днем, и, используя принцип пророческого дня за годом, пророческие 2300 вечера / утра понимаются как 2300 буквальных лет.

Дата начала 2300 дней обсуждается ниже.

Очищение святилища

Фраза «очищение святилища» (KJV) является обычным переводом с древнееврейского оригинала. Существуют небольшие вариации от перевода к переводу, но все они имеют одну и ту же общую тему.

Поскольку традиция скрыла истину о служении Иисуса на небесах, а протестантизм лишь частично восстановил ее, ни лидер адвентистов Уильям Миллер, ни какие-либо современные ученые не понимали ясно, о каком святилище говорится в Даниила 8:14.

Адвентисты верят, что святилище, очищенное по прошествии 2300 лет, является небесным святилищем, по образцу которого было построено земное святилище.

Что такое Святилище?

Копия скинии святилища в парке долины Тимна , Израиль

Согласно SDA Pfandl, когда израильтяне разбили лагерь на горе Синай после своего освобождения из Египта, Бог повелел Моисею построить скинию святилища по образцу небесного святилища и установить службу, которая будет наглядной иллюстрацией Божьего плана спасения. Святилище скинии, в окружении большого двора, состояла из двух комнат, то Святое Место и Пресвятое Место , соответствующая двух фаз министерских ежедневно и в ежегодные услуги. Ежедневно проходили во дворе и святилище и состоял из регулярных утренних и вечерних всесожжения и личных предложений , внесенных в течение дня. Ежегодно начинается и заканчивается во дворе, проходил через святилище на специальный ритуал в Святое Святых. Все жертвы указывали на Иисуса, Агнца Божьего, Который должен был умереть за грешников.

Ежедневно символически передал грехи Израиля в святилище, тем самым «осквернение» его. В результате был необходим специальный год, чтобы очистить святилище от записей грехов, накопившихся за год. Для святилища нужно было совершить искупление, чтобы «очистить его и освятить его от нечистоты сынов Израилевых» ( Левит 16:19 ). Раз в год, в День искупления ( Йом Киппур ), левитские священники приносили двух козочки в святилище. Один был избран для Господа, а другой - козлом отпущения . Первосвященник принес в жертву Господу козла. Его кровь была взята в Святых Святой и насыпает и до сиденья Mercy в Ковчеге Завета . Закончив очистительный ритуал, первосвященник покинул Святое Святых и вернулся во двор. Он возложил руки на козла отпущения и исповедал на нем все беззакония сынов Израилевых. Козла отпущения увезли далеко в пустыню и позволили бежать (отсюда и название «козел отпущения»). Козла отпущения не убили. Таким образом, это не могло быть искуплением греха, потому что «без пролития крови нет прощения греха» ( Евреям 9:22 ).

Когда Иисус силой Своей собственной крови снимает с небесного святилища ответственность за грехи своего народа по завершении Своего служения, Он возложит эту ответственность на сатану, который при окончательном исполнении приговора должен нести ответственность. наказание за эту ответственность за грех.

Первоначальное Небесное святилище

Шиа заявляет, что небесное святилище было в значительной степени обесценено чрезвычайно большой силой рога, заменяющей его собственное земное святилище и службы. Таким образом, есть два конкурирующих плана служения в святилище и спасения - небесный оригинал и земной заменитель. Два соперничающих святилища, два соперничающих священства и два соперничающих первосвященника.

В конце концов, наступит время суда, которое определит, какой план был истинным. Небесное святилище будет оправдано, очищено от земной скверны, предвзятым небесным судом, который начнется с конца 2300 дней. Пфандл говорит, что в ходе расследования, проводимого до пришествия, изучаются записи о жизни верующих. В заключение он вычеркивает из записей либо их грехи, либо их имена. На протяжении этого суда утверждается истинный план спасения, Небесное святилище, и осуждается замысел чрезвычайно большого рога. Суд перед пришествием людей оправдывает не только верующих, но и оправдание Бога от лжи сатаны в глазах всего сотворенного существа, включая сатану и его последователей ( Римлянам 3: 4 ).

Хронология суда до пришествия (c9)

Хронология суда до пришествия приведена в пророчестве о Семидесяти неделях в главе 9.

Обзор главы 9 - Семьдесят недель

Действие видения происходит в «первый год Дария, сына Ксеркса, мидянина по происхождению, который был назначен царем над Вавилоном»; его предметом является «слово Господа, данное пророку Иеремии, что опустошение Иерусалима продлится семьдесят лет». ( Иеремия 25: 11–12 , Иеремия 29:10 )

Даниил молится Богу о признании грехов Израиля и справедливости Божьего наказания (т. Е. Разрушения Иерусалима и его храма и изгнания евреев в Вавилон); он напоминает Богу о своем прошлом спасении Израиля из Египта и просит его простить грехи Израиля и восстановить город и храм.

Мессия хиазм

Затем ангел Гавриил говорит Даниилу, что для его народа назначено семьдесят «семерок» (определено - KJV), и заканчивает следующим хиазмом.

A. Построенный Иерусалим: Итак знайте и понимайте, что с момента выхода заповеди о восстановлении и строительстве Иерусалима, стих 25а.

Б. Мессия: Мессии князь будет семь недель и шестьдесят две недели: стих 25b.

C. Построенный Иерусалим: снова будут построены улица и стена, даже в тяжелые времена. Стих 25c

Г. Мессия: И через шестьдесят две недели Мессия будет истреблен, но не за себя : стих 26а.

C '. Иерусалим разрушен: и народ князя, который придет, разрушит город и святилище; и конец его будет наводнением, и до конца войны будут определены разорения. Стих 26b

B '. Мессия: И он подтвердит завет со многими на одну неделю; и в середине недели он прекратит жертвоприношение и приношение; Стих 27а

А '. Иерусалим разрушен: и за распространение мерзостей он опустошит его до самого конца, и решительные будут излиты на опустошенных. стих 27b KJV

Конфликт вокруг Иерусалима и Мессии достигает высшей точки в смерти «Мессии», находящегося в его центре. Даниил 9: 25–27

Историцистская интерпретация Семидесяти недель АСД

Главы 8 и 9 связаны

В конце главы 8 Даниил заявляет, что он не понимал «видение [ марех ] вечера / утра» ( Даниил 8:26 ), он был «изумлен видением [ марех ], и никто не понял его. " ( Даниил 8:27 ) Затем, когда ангел Гавриил подошел к Даниилу в главе 9 и сказал: « Обдумайте этот вопрос и поймите видение [ марех ]» ( Даниил 9:23 ), он пришел, чтобы объяснить о 2300 вечера / утра. , продолжая тем самым с того места, на котором он остановился в главе 8.

Согласно толкованию АСД цели пророчества о семидесяти неделях ( Даниил 9: 20–27 ), искупление всех видов грехов (проступка, греха и беззакония) будет обеспечено смертью и воскресением Мессии. Это будет касаться не только иудейского храма, о котором молился Даниил, но и Иисус помазал Небесное святилище и обеспечил первосвященническое служение, которое принесло бы вечную праведность.

70 недель лет

«Семьдесят недель назначено (отсечено) для вас, люди» ( Даниил 9:24 ). Еврейское слово, переведенное как « установлен» или « определено» , используется в Библии только один раз. В других еврейских документах это чаще всего переводится как отрезанный . Поскольку глава 9 начинается с того места, где закончилась глава 8, SDA полагают, что 70 недель должны быть отрезаны от 2300 дней. Итак, 70 недель, или 490 дней из 2300 дней, были определены для Иерусалима и еврейского народа.

Начало 70 недель года

Начало 70 недель : Указ Артаксеркса I Персидского на 7-м году его правления (457 г. до н.э.), как записано у Ездры, отмечает начало 70 недель . Правления королей считались от Нового года до Нового года, следующего за «годом присоединения». В нисане (март – апрель) начинался персидский Новый год. Еврейский гражданский Новый год начался в Тишри (сентябрь – октябрь).

Согласно стиху 25, 70 недель лет должны были начаться с повеления восстановить и восстановить Иерусалим. В Библии записаны 4 указа, касающихся Иерусалима после вавилонского плена:

536 г. до н. Э . : Указ Кира о восстановлении храма. Ездра 1: 1–4
519 г. до н. Э . : Указ Дария I о завершении строительства храма. Ездра 6: 1–12
457 г. до н. Э . : Указ Артаксеркса I Персидского . Ездра 7
444 г. до н. Э . : Указ Артаксеркса Неемии о строительстве стены в Иерусалиме. Неемия 2

SDA полагают, что указ Артаксеркса уполномочил Эзру издавать законы, назначать магистратов и судей; т.е. восстановить еврейское государство. И это дало ему неограниченные средства для восстановления всего, что он хотел, в Иерусалиме. Таким образом, датой начала 70 недель-лет (или 490 буквальных лет) было 457 г. до н.э.

Окончание 70 недель года

Конец 70 недель : Конец 70 недель, связанных с историей, с крещением Иисуса в 27 году нашей эры, его распятием в 31 году нашей эры и началом христианской церкви.

Фандл утверждает, что Гавриил объяснил: «До Мессии Князя осталось семь недель и шестьдесят две недели», что в сумме составляет 69 недель. Таким образом, Мессия явится через 69 «недель» (или 483 буквальных года) после 457 г. до н.э., что соответствует 27 г. н.э. Иоанн Креститель начал свое служение осенью 27 года нашей эры, что было началом 15 года правления Тиберия Цезаря. ( Луки 3: 1 ) Иисус крестился вскоре после этого, и его служение началось осенью 27 года нашей эры.

Мессия отрезан

Мессия «подтвердит завет со многими на одну неделю» - т.е. в течение последней недели из семидесяти или последних семи лет из 490 г. «В середине этой недели он прекратит жертвоприношение и приношение». Другими словами, через 69 «недель», в середине седьмой «недели», Мессия будет отрезан, и прекратятся жертвоприношения и приношения. Эти иудейские храмовые таинства, указывающие на смерть Иисуса, прекратились на кресте.

Иисус начал свое служение осенью 27 г. н.э., Его первая Пасха произошла следующей весной, 28 г. по Р.Х. (Иоанна 2:13), вторая - 29 г. по Р.Х. (Иоанна 5: 1), третья - 30 г. н.э. (Иоанна 6: 4), и Его четвертый и последний, 31 год нашей эры (Иоанна 13: 1). Его общее служение длилось 3,5 года и закончилось в середине последней «недели».

Даты начала и окончания 2300 лет

Интерпретация АСД 2300-дневной временной шкалы пророчества до начала Очищения Святилища и ее связь с 70-недельным пророчеством.

Поскольку АСД верят, что 490 лет отрезаны от пророчества о 2300 днях в году, отсюда следует, что оба пророчества начались в одно и то же время, то есть в 457 году до нашей эры. И, следовательно, окончанием пророчества о 2300 днях в году будет 1844 год нашей эры (-457 + 2300 лет + 1 = 1844). И это будет сигналом к началу Очищения Святилища.

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2, 7, 8 и 9.
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.	2- ^е Царство 539 - 330 гг. До н. Э.	3- ^е царство 330 - 168 гг. До н. Э.	4- ^е царство 168 г. до н.э. - 1798 г. н.э.
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки, серебро ( Медиа – Персия )	Живот и бедра Бронза ( Греция )	2 Железные Ноги ( Римская Империя-Папский Рим )	2 фута с пальцами из глины и железа	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Кривой медведь ( Медиа – Персия )	4-хглавый / 4-крылатый леопард ( Греция )	Железно-зубчатый зверь ( Римская империя ) с Маленьким Рогом ( Папский Рим ) ( 1260 лет ; с 538 по 1798 г.)	Сцена суда ( начата в 1844 г. ) Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия ↑	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция ↑	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue ( Римская империя-Папский Рим )	2300 дней до Очищения святилища ( началось в 1844 г. )	(Царство Божье)
9	538 г. до н.э.		( 70 недель : с 457 г. до н.э. по ( 2300 дней : с 457 г. до н.э. по	- - - -> - - - - - ->	27 г. н.э., начало служения Иисуса, 31 г. н.э. Распятый Иисус. 34 год нашей эры, конец 70 недель )	1844 г., конец 2300 дней )

5- ^е Царство: Ступни из железа и глины (c2)

Подобно суду перед пришествием, царство Железно-Глиняных Стоп также происходит между четвертым царством и царством Божьим. в Ножки Железа - & - Clay царство , таким образом , существует в течение того же времени, что и суда перед Адвента.

Царство ступней и пальцев на ногах, частично сделанное из железа и глины ( Даниил 2:41 ). Согласно Духану, это пятое царство имеет три идентифицирующих характеристики; Во-первых, «это будет разделенное царство»; Во-вторых, он «будет частично прочным, а частично хрупким»; и в-третьих, «люди будут смешанными и не останутся едиными». ( Даниил 2: 41–43 )

В 1863 году, во время Гражданской войны в Соединенных Штатах, Уайт недвусмысленно осудил рабство и восстание. И она прокомментировала, где в библейском пророчестве они находились в то время - в стране, разделенной гражданской войной. «Наше положение в образе Навуходоносора представлено пальцами ног в разделенном состоянии из крошащегося материала, который не будет держаться вместе. Пророчество показывает нам, что великий день Божий прямо над нами».

Тридцать шесть лет спустя Уайт сказала, что она жила во времена ног образа и что смешение железа с глиной можно было увидеть в слиянии церковного и государственного управления правительством Соединенных Штатов, продвигающим святость воскресенья. Она сказала, что этот союз ослабляет силу церкви и приносит плохие результаты. Таким образом, для Уайта страной, разделенной и ослабленной в результате слияния церкви и государства, были Соединенные Штаты.

Разделенное королевство , единое королевство, которое каким-то образом разделено. Это не группа отдельных царств, объединенных вместе. Снова и снова Карл Великий, Карл V Испанский, Кайзер Вильгельм, Наполеон, Гитлер и даже Европейский общий рынок пытались объединить европейские государства, но безуспешно. Но даже если бы Европа была завоевана и объединена, это было бы единое королевство, а не разделенное королевство. Первое королевство с разделенным правительством - Соединенные Штаты. Он разделен на три отдельные, но равные ветви - законодательную, исполнительную и судебную, каждая со своими полномочиями и обязанностями.

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2, 7, 8 и 9.
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.	2- ^е Царство 539 - 330 гг. До н. Э.	3- ^е царство 330 - 168 гг. До н. Э.	4- ^е царство 168 г. до н.э. - 1798 г. н.э.	5- ^е царство 1776 г. - настоящее время
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки, серебро ( Медиа – Персия )	Живот и бедра Бронза ( Греция )	2 Железные Ноги ( Римская Империя-Папский Рим )	2 фута с пальцами Clay & Iron ( США )	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Кривой медведь ( Медиа – Персия )	4-хглавый / 4-крылатый леопард ( Греция )	Железно-зубчатый зверь ( Римская империя ) с Маленьким Рогом ( Папский Рим ) ( 1260 лет ; с 538 по 1798 г.)	Сцена суда ( начата в 1844 г. ) Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия ↑	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция ↑	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue ( Римская империя-Папский Рим )	2300 дней до Очищения святилища ( началось в 1844 г. )	(Царство Божье)
9	538 г. до н.э.		( 70 недель : с 457 г. до н.э. по ( 2300 дней : с 457 г. до н.э. по	- - - -> - - - - - ->	27 г. н.э., начало служения Иисуса, 31 г. н.э. Распятый Иисус. 34 год нашей эры, конец 70 недель )	1844 г., конец 2300 дней )

Четвертое параллельное апокалиптическое пророчество

Главы 11 и 12 - Короли Севера и Юга

Марш времени.

АСД считают, что каждая фраза каждого стиха имеет историческое исполнение, как указано ниже.

Стих 2: Персия

Четырехкрылая фигура-хранитель, представляющая Кира Великого или, возможно, четырехкрылого божества - покровителя- херувима. Найденный в Пасаргадах барельеф, на котором когда-то была начертана на трех языках фраза: «Я - царь Кир, ахеменидец ».

2. «А теперь по правде говоря.
Смотрите, еще трое царей будут назначены в Персии»,

История: Пророчество начинается во время правления Кира Великого (годы правления 558-530). Следом за ним шли:

1. Камбиз II (530–522 гг. До н. Э.)

2. Гаумата: Ложный Смердис Усерпер (522 г. до н.э.)

3. Дарий Великий (сентябрь 522 г. - октябрь 486 г. до н.э.)

Наскальный рельеф царя Ахеменидов, скорее всего Ксеркса, находится в Национальном музее Ирана.

А затем четвертый, который будет намного богаче всех остальных.

История:

4. Ксеркс I (486–465 до н. Э.) Был богаче своих предшественников.

Когда он приобретет власть своим богатством, он поднимет всех против царства Греции.

История: Ксеркс собрал огромную армию из своих обширных владений и вел войну с Грецией в 480 г. до н.э. Он победил при Фермопилах, а затем разграбил Афины, но потерпел катастрофическое поражение во время морской кампании у Саламина. В следующем году, в 479 году до нашей эры, греки навсегда изгнали персов из Греции в битве при Платеях.

Стихи 3-15: Александр Македонский и сирийские войны

Современное изображение Александра Великого ближайшими помощниками: эта монета отчеканена Балакросом или его преемником Менесом .

3. "Тогда восстанет могущественный царь, который будет править с великой властью.

История: Александр Великий (336–323 до н.э.) был могущественным царем или царем-воином.

и делай, как ему заблагорассудится.

История: Его сердечным желанием было начать тотальное вторжение в Персию, главного соперника Греции, что он и сделал в 334 году до нашей эры.

4. «После того, как он воскрес,

История: Или «Пока он еще вставал» ... он умер.

его империя будет разрушена

История: Неожиданная смерть Александра в возрасте 33 лет в 323 г. до н.э. привела к тому, что огромная империя пережила несколько лет политической нестабильности, потому что он так и не договорился о преемнике. Вакуум власти вызвал значительный внутренний конфликт за контроль между его ближайшими родственниками, македонской знатью и несколькими генералами.

и направился к четырем ветрам небесным.

История: Антигон Одноглазый пытался взять империю под свой контроль, но в битве при Ипсе (301 г. до н.э.) четыре генерала - Кассандр , Лисимах , Селевк и Птолемей - победили его.

1. Кассандр претендовал на Грецию и Македонию (Запад).

2. Лисимах правил Фракией и Малой Азией (Севером).

3. У Селевка были Северная Сирия, Месопотамия и восточные территории (Восток).

4. Птолемей взял Южную Сирию, Палестину и Египет (Юг).

Потомкам его не достанется,

История: В 317 г. до н.э. умственно отсталый сводный брат Александра Арридей должен был быть коронован Филиппом III, но Олимпиада , мать Александра, убила его. В 310 г. до н.э. Александр IV , сын Александра от Роксаны , был убит Кассандром.

и у него не будет той силы, которую он проявил,

История: К 276 году до нашей эры, всего через 25 лет после битвы при Ипсе, огромная империя Александра распалась на 3 враждующих сегмента:

1. Антигонидская Македония,

2, Селевкиды Сирия и

3. Птолемеевский Египет.

потому что его империя будет вырвана с корнем и отдана другим.

История: Ни Александр, ни его предполагаемые преемники не удержали власть и богатство.

5. «Царь Юга станет сильным,

Тетрадрахма Птолемея I, Британский музей, Лондон

История: Птолемей I Сотер (323-283 до н.э.) [ S outh] выбрал Египет из - за своей изоляции от потенциальных военных и потому , что она обладает отличными природными обороноспособность. После легкого укрепления своего правления он смог укрепить свою власть.

но один из его командиров

Портрет Селевка I на тетрадрахме Антиоха I.

История: В 316 г. до н.э., Сотер [ S ] предложили убежище в Селевку I Никатор (306-281 до н.э.) [ N Орт] , когда он был изгнан из Вавилона Димитрия , дав ему поручение в качестве командира египетских военно - морских сил.

станет даже сильнее, чем он, и будет править своим королевством с огромной силой.

История: В 312 г. до н.э. Сотер [ S ] и Никатор [ N ] победили Деметрия в Газе, что позволило Никатору вернуться в Вавилон, когда в 281 г. до н. Э. Он победил Лисимаха в битве при Корупидии , получив все завоевания Александра, но для Египта.

6. «через несколько лет,

История: Птолемей II Филадельф (283–246 до н. Э.) [ S ] начал « Первую сирийскую войну » (276–271 до н. Э.) С первого удара по Антиоху I Сотеру (281–261 до н. Э.) [ N ], чтобы предотвратить месть за Убийство отца Сотора братом Филадельфуса.

Затем Антиох II Теос (261–246 до н.э.) [ N ] начал « Вторую сирийскую войну » (261–252 до н.э.), чтобы вернуть утраченные территории.

они станут союзниками.

История: Утомленные войной два царя потребовали мира в 252 г. до н.э.

Дочь южного царя пойдет к северному царю, чтобы заключить союз,

История: В 252 г. до н.э. Филадельф [ S ] предложил свою дочь Беренику замуж за Теоса [ N ], который развелся со своей женой Лаодикой, изгнав ее и двух ее сыновей.

но она не сохранит свою власть, и он и его власть недолговечны. В те дни она будет предана вместе со своим королевским эскортом, ее ребенком и тем, кто ее поддерживал.

История: 28 января 246 г. до н.э. умер Филадельф [ S ], его преемником стал Птолемей III Эвергет (246–222 г. до н.э.) [ S ]. Затем Теос [ N ] предал Беренику и вернулся в Лаодику. Он назвал своего первого сына от Лаодикии, Селевка II Каллиника (246–225 до н. Э.) [ N ], своим преемником на престоле.

В июле 246 г. до н.э. Лаодика отравила своего мужа Теоса и тем же летом убила Беренику и ее сына.

7. "На его месте встанет один из ее родословных, он будет сражаться против них и победит.

История: В 246 г. до н.э. Эвергет [ S ], узнав, что Лаодика угрожает его сестре Беренике, выступил против Сирии. Но он прибыл слишком поздно, поэтому он продолжил вторжение в Сирию (известное как Третья сирийская или Лаодикийская война (246–240 до н. Э.)). Он мог бы завершить полное завоевание, если бы не восстание на родине.

8. "Он также схватит их богов, их металлические изображения и их драгоценные изделия из серебра и золота и унесет их в Египет.

История: Эвергет [ S ] также захватил Антиохию и Вавилон и принес с собой египетских идолов и богов, украденных персами много лет назад.

и он будет жить больше лет, чем царь Северный.

История: Эвергет [ S ] умер в 221 году до нашей эры, через пять лет после Каллиника [ N ], который умер в 226 году до нашей эры.

9. «Тогда царь Севера вторгнется в царство царя Юга, но отступит в свою страну.

История: Когда Эвергет [ S ] отступил обратно в Египет, Каллиник [ N ] вернул себе большую часть своей территории, но не смог победить Коэле Сирию (Палестину), тогда часть Египта, в катастрофическом поражении. Таким образом, в 240 г. до н.э. закончилась Третья сирийская война.

10. "Его сыновья будут готовиться к войне и соберут великую армию, которая накатит, как непреодолимый поток, и доведет битву до его крепости.

История: После того, как вспыльчивый Селекус III Кераун Сотор (225–223 до н.э.) [ N ] (сын Каллиника) был отравлен своими военными, его брат Антиох III Магнус (222–187 до н.э.) [ N ] продолжал собирать великий армия. Он начал Четвертую сирийскую войну в 219 г. до н.э. и был настолько успешен, что отбил Коэль Сирию, нейтрализовал египетский флот и деморализовал армию.

11. "Тогда южный царь выступит в ярости и сразится с северным царем, и пошлет великое множество,

История: Но Магнус [ N ] отвлекся на неприятности в Вавилоне и не смог извлечь выгоду из своего успеха. Это дало следующему Птолемею, Птолемею IV Филопатору (221–204 гг. До н.э.) [ S ], достаточно времени, чтобы перегруппироваться с армией, превосходящей Магнуса. Они встретились в Рафии к югу от Газы в 217 г. до н.э.

"и будет предан в руку его народ". 12. "Армия будет унесена, и южный царь возгордится и убьет многие тысячи, но он не победит.

История: после того, как кавалерия с обеих сторон нейтрализовала друг друга, пехота решила исход. Филопатор [ S ] одержал победу, но вместо того, чтобы вторгнуться в Сирию и добиться больших успехов, он удовлетворился тем, что просто отбил Коэль Сирию, а затем вернулся домой, положив конец войне.

13. «Царь северный вернется и пошлет множество людей больше прежнего; и через несколько лет он выступит с огромной армией, полностью вооруженной.

История: С 212 по 204 годы Магнус [ N ] перегруппировал свою армию, готовясь к новой войне против Египта. Начав пятую сирийскую войну (202–195 до н.э.) через вторжение в южную Сирию, захватив Газу и оккупировав Палестину, Магнус хотел уничтожить 5-летнего Птолемея V Епифана (204–181 до н.э.) [ S ] вторжением в Египет. Но после битвы при Паниуме в 200 г. до н.э. римские эмиссары потребовали, чтобы Магнус воздержался от вторжения в Египет и нарушения экспорта зерна в Италию. Заявив, что он никогда не планировал вторжения в Египет, Магнус согласился с их требованиями.

14. «В те времена многие восстанут против южного царя.

История: После смерти Филопатора [ S ] в 204 г. до н.э. из-за регентства разгорелся кровавый конфликт, потому что его сыну, Птолемею Епифану [ S ], было всего 5 лет. Во- первых, Арсиноя , жена покойного короля, был убит министрами Agothocles и Созибиус . Агоокл занимал пост регентства, пока его не линчевала александрийская толпа. Королевство находилось в состоянии почти анархии. В конце Пятой сирийской войны в 195 г. до н.э. Магнус [ N ] дал Клеопатру Сотор в жены Птолемею Епифану [ S ].

Монета с изображением Антиоха IV Епифана

Позже Антиох IV Епифан (175-164 гг. До н.э.) [ N ] дважды без сопротивления вторгся в Египет, что иногда называют Шестой сирийской войной , начавшейся в 170 г. до н.э. В 168 г. до н.э. римский эмиссар Гай Попиллий Лаэнас нарисовал круг на песке вокруг ног Антиоха Епифана и приказал ему немедленно покинуть Египет. Ему не разрешалось выходить за пределы круга, пока он не согласился с требованиями Рима. Антиох Епифан отступил под конвоем римских послов.

«И тиран над вашим народом возвысится во исполнение видения, но падет. 15. И придет царь Севера, и построит осадный холм, и возьмет укрепленный город; Силы Юга будут бессильны сопротивляться; ни избранный народ, и не будет никакой силы устоять.

История: Совершенно униженный Римом, Антиох Епифан пришел в ярость, когда услышал, что Иерусалим стал на сторону Египта. Отчаянно нуждавшись в деньгах, он отомстил, осадив Иерусалим, лишив Храма всех его сокровищ, разграбив город, убив тысячи и продав в рабство еще тысячи (168–167 гг. До н. Э.). Он издал указ о запрете иудаизма и насаждении эллинизма, воздвигнув языческие алтари и установив при этом языческие жертвоприношения. Он хотел полностью искоренить еврейскую культуру и религию.

Но его планы в конечном итоге привели к обратным результатам, спровоцировав восстание Маккавеев под руководством Иуды Маккавея, которое привело к полному устранению власти Селевкидов (141 г. до н.э.).

Стихи 16-24: Римская империя

Голова Помпея на денарии

16. "Но кто против него, тот будет поступать по своей воле, и никто не устоит против него.

История: В 66 г. до н.э. Антиох XIII Азиатский (69–64 г. до н.э.) [ N ] попросил помощи у Рима в установлении своего правления над Сирией, вместо этого Гней Помпей Магнус (106–48 г. до н.э.) (то есть Помпей) решил положить конец Селевкидам. династии и превратить Сирию в римскую провинцию (66-63 до н.э.) Так закончилось правление северных царей Селевкидов.

Он встанет в Славной Земле и будет иметь власть разрушить ее.

История: Еврейские первосвященники Гиркан II (ум. 30 до н. Э.) И Аристобул II (ум. 67 до н. Э.) Вели борьбу за трон над Иудеей. Оба они обратились к Помпею за поддержкой. Пока Помпей откладывал решение, Аристобул строил планы войны с Римом. Когда Помпей решил разобраться с ним, Аристобул попытался заключить мир. Тогда Аристобул снова восстал в Иерусалиме, и снова Помпей двинулся, чтобы расправиться с ним. Снова Аристобул потребовал мира, но его сторонники отвергли командира Помпея. Итак, с помощью Гиркана, проникшего в Иерусалим, Помпей захватил храм, куда бежали Аристобул и его последователи (63 г. до н. Э.). Хотя Помпей не разрушил храм, он убил 12000 еврейских повстанцев, разрушил городские стены и поставил Гиркана в качестве Первосвященника.

Портрет Tusculum , возможно , единственный уцелевший скульптуры Юлий Цезарь сделал во время своей жизни. Археологический музей, Турин , Италия

17. Он обратит лицо свое, чтобы прийти с силой всего царства своего,

История: В 48 г. до н.э. Юлий Цезарь (100-44 г. до н.э.) высадился в Египте вскоре после того, как Помпей, бежавший от него после битвы при Фарсале, был убит египетскими властями. Цезарь столкнулся с великой перспективой подчинить последнее оставшееся эллинистическое царство римскому владычеству и, таким образом, стать королем Юга.

а с ним равные условия; и он исполнит их: и он даст ему дочь женскую, и развратит ее;

История: поселившись в королевском дворце в Александрии, Цезарь примирил Птолемея XIII Теоса Филопатора [ S ] с его женой Клеопатрой, сделав их совместными правителями. Но Цезарь сделал Клеопатру своей любовницей (развращая ее) в знак силы.

Клеопатра VII с прической "дыня" и эллинистической королевской диадемой на голове

И она не будет ни стоять с ним, ни быть за него.

История: Позже Клеопатра была в Риме, когда был убит Цезарь. Она ничего не сделала или ничего не могла сделать, чтобы остановить убийство.

18. Затем он обратит свое внимание на прибрежные земли и возьмет многие из них,

История: Тем временем Цезарь обратил свое внимание на уничтожение сил, которые поддерживали Помпея на землях, окружающих Средиземное море. Он выиграл битву при Зеле (47 г. до н.э.) в современной Турции, битву при Тапсе (46 г. до н.э.) в современном Тунисе и битву при Мунде (46 г. до н.э.) в Испании.

но князь, действующий ради себя, прекратит предложенный им упрек; без собственного упрека он заставит его обратиться против него.

История: служа трибуном во время отсутствия Цезаря (49 г. до н.э.), Марк Антоний наложил вето на указ, согласно которому Цезарь должен был либо распустить свои труппы и вернуться в Рим как частное лицо, либо быть объявленным вне закона. Сенат незаконно приостановил действие трибунала Марка Антония и возбудил против него судебный иск. Упрек Цезаря упал на Антония. Но он заставил этот упрек утихнуть, выследив убийц Цезаря (42 г. до н.э.).

19. После этого он повернет обратно к убежищу своей страны, но споткнется и упадет, чтобы его больше не видели.

История: Вернувшись в Рим, готовясь к следующим завоеваниям, 15 марта 44 г. до н.э. толпа сенаторов смертельно ранила Цезаря ножом в Театре Помпея.

Динарий чеканились гр. 18 г. до н.э., ЦЕЗАРЬ АВГВСТВС

20. Его преемник пошлет сборщика налогов, чтобы поддержать королевское великолепие. Однако через много лет он будет уничтожен, но не в гневе или в битве.

История: Гай Октавиан ( Цезарь Август ) (63 г. до н.э. - 14 г. н.э.) сменил Юлия Цезаря. Он установил налоговую систему, которая принесла огромную пользу Риму. Он умер в возрасте 75 лет в постели. (14 г. н.э.)

Ауреус Тиберийский, ок. 27–30 гг. Нашей эры.

21. Его сменит презренный человек, не удостоенный королевской чести.

История: Преемник Августа Тиберий Юлий Цезарь (42 г. до н.э. - 37 г. н.э.) был рожден не в королевской семье, а в семье знатного патриция. Его мать вышла замуж за Августа, таким образом сделав Тиберия пасынком. Будучи одним из нескольких возможных наследников, Тиберий вызвал презрение Августа, отказавшись от гражданского долга (6 г. до н. Э.). И его не любили, а в ответ не любили сенат и народ в целом.

но он придет с миром и получит царство лестью.

История: После смерти Августа (14 г. до н.э.), получив сфабрикованную и искусственную лесть от римского сената, он стал императором мирным путем в порядке естественной преемственности.

22. С силой потопа они будут сметены от него и разбиты,

История: Многие сотни людей были быстро казнены из-за иррационального страха Тиберия перед заговорами.

Ecce homo! Изображение Понтия Пилата, представляющего Иисуса публике, Антонио Чизери в 1871 году .

да, также князь завета.

История: Иисус родился в Вифлееме из-за налогов Августа. (Луки 2: 1-5) Иоанн Креститель и Иисус начали свое служение в 27 году нашей эры, что было 15 годом Тиберия. (Иоанна 3: 1, 21) Иисуса обвинили в подстрекательстве к мятежу против Тиберия Цезаря (Луки 23: 2, Иоанна 19: 12-15) и, соответственно, он был казнен Понтием Пилатом в 31 году нашей эры.

Денарий Гая Калигулы.

23. После того, как он присоединился к ним, он будет действовать обманом.

История: Калигула (12 - 41 г. н.э.) стал императором после смерти Тиберия Цезаря. Первые 7 месяцев Калигула описывался как первый император, которым восхищались все «во всем мире, от восхода до захода солнца». Многие любили Калигулу за то, что он был любимым сыном популярного Германика, и за то, что он не был Тиберием. Чтобы получить поддержку, он предоставил бонусы военнослужащим, включая преторианскую гвардию, городские войска и армию за пределами Италии. Он уничтожил документы Тиберия о государственной измене, объявил, что судебные процессы по делу о государственной измене остались в прошлом, и отозвал тех, кто был отправлен в ссылку. Но в октябре 37 года нашей эры Калигула тяжело заболел или был отравлен. Он оправился от болезни, но молодой император изменился. Он стал дьявольским, полным жестокости, садизма, расточительности и сексуальной извращенности. Он был как безумный тиран.

Ауреус Клавдия, отчеканенный намонетном дворе Лугдунум (Лион), датированный 41–42 годами.

Но на его место встанет другой, и всего с несколькими людьми он придет к власти.

История: В начале 41 года нашей эры Калигула был убит офицерами преторианской гвардии, сенаторами и придворными. Преторианец по имени Гратус нашел Клавдия (10 г. до н.э. - 54 г. н.э.) прячущимся за занавеской и объявил его принцепсом. Его увезли в преторианский лагерь и поместили под их защиту, где они провозгласили его Императором.

24. Он мирно войдет даже в самую богатую из провинций;

История: При Клавдии, после мирного восхождения на престол, Империя претерпела первое крупное расширение со времен правления Августа. Провинции Фракия , Норик , Памфилия , Ликия и Иудея были присоединены (или поставлены под прямое управление) при различных обстоятельствах во время его правления. Аннексия Мавретании , начатая при Калигуле, была завершена после поражения повстанческих сил и официального разделения бывшего клиентского королевства на две имперские провинции.

и он будет делать то, чего не делали его отцы и его предки: он рассылает им награбленное, разграбленное и богатство;

История: В отличие от Тиберия и Августа, которые оба оставили дары армии и охрану в своих завещаниях, Клавдий дал им по 15 000 сестерциев, чтобы они присягнули ему.

Он замышляет ниспровержение крепостей,

История: Самым далеко идущим завоеванием было завоевание Британии . В 43 г. Клавдий отправил Авла Плавтия с четырьмя легионами в Британию ( Британию ). Британия была привлекательной целью для Рима из-за своего материального богатства - рудников и рабов, а также являлась убежищем для галльских повстанцев. Сам Клавдий отправился на остров после завершения начального наступления, взяв с собой подкрепление и слонов. Роман Colonia из Колония Клаудиа Victricensis был создан в качестве столицы провинции вновь созданной провинции Britannia в Камулодун, где большой храм был посвящен в его честь .

- но только на время.

История . Слово «эт» здесь, вероятно, не следует понимать ни как конкретный период времени, ни как период пророческого времени. скорее, он указывает на промежуток неопределенной длины, временной промежуток до следующих событий.

Стихи 25-39: Эпоха римской церкви.

Константин унаследовал от своего отца северные районы Тетрархии - Галлию и Британию. Он сражался против Максенция в Риме на юге.

Константин

Максентиус

25. « Он поднимет свою мощь и свое мужество против южного царя с огромной армией.

История: Пока Максентиус в Риме готовился к войне, Константин оставался в стороне от итальянского конфликта в Трире, далеко к северу от Рима. Весной и летом 307 г. он покинул Галлию и перебрался в Британию. В конце концов, ранней весной 312 г. Константин пересек Коттийские Альпы с четвертью своей армии, численностью около 40 000 человек.

И южный царь встанет на битву с очень большой и могучей армией;

История: Летом 311 года нашей эры Максентиус мобилизовался против Константина, в то время как Лициний был занят делами на Востоке. Он объявил войну Константину, поклявшись отомстить за «убийство» своего отца. Он укрепил северную Италию. По словам Евсевия, межрегиональные путешествия стали невозможными, и повсюду происходило наращивание военного потенциала. Не было «места, где люди не ожидали бы начала боевых действий каждый день».

но он не устоит,

История: Максентиус попытался пересечь мост лодок ( Понте Мильвио ), но он был отброшен в Тибр и утонул массой бегущих солдат. Odahl 2004 , стр. 108

ибо они составят планы против него.

История: 28 октября 312 г., в шестую годовщину своего правления, он обратился за советом к хранителям Сивиллинских книг . Хранители двусмысленно ответили; «враг римлян» умрет. Для Максенция это означало, что Константин умрет, но он, очевидно, не понимал, что его смерть также может удовлетворить пророчество.

26. Да, те, кто ест часть его деликатесов, уничтожат его;

История: Он усилил свою поддержку в христианской общине, позволяя ей избрать новый епископ в Риме , Евсевия . Тем не менее правление Максенция было ненадежным. Его ранняя поддержка исчезла в результате повышения налоговых ставок и спада в торговле; беспорядки вспыхнули в Риме и Карфагене ; и Домиций Александр смог ненадолго узурпировать свою власть в Африке. К 312 году н.э. он был человеком, которого с трудом терпели, никто не поддерживал,

его армия будет сметена,

История: Битва была короткой, и войска Максенция были разбиты перед первой атакой. Его конная гвардия и преторианцы сначала удерживали свои позиции, но они сломались под натиском константинианской кавалерии; они также разбили ряды и бежали к реке. Максентиус ехал с ними и попытался пересечь мост из лодок ( Понте Мильвио ), но был отброшен в Тибр и утонул массой бегущих солдат.

и многие падут убитыми.

История: Константин развернул свои силы на всем протяжении линии Максенция. Он приказал своей кавалерии атаковать, и они сломили конницу Максенция. Затем он послал свою пехоту против пехоты Максенция, вытеснив многих в Тибр, где они были зарезаны и утонули.

27. Сердца двух царей склонятся ко злу, и они будут говорить ложь за одним столом; но он не будет процветать,

История: После поражения Максенция Константин постепенно укрепил свое военное превосходство над своими соперниками в рушащейся Тетрархии. В 313 году он встретил Агуста Лициния в Милане, чтобы сделать вид, что заключил союз браком Лициния и сводной сестры Константина Констанции . Во время этой встречи императоры согласовали Миланский эдикт , официально признавший полную терпимость к «христианству и всем» религиям в Империи. Невольно Константин исполнил пророчество из письма Откровения к Смирне ( Откровение 2:10 ), положив конец преследованию Диоклиатиана ровно через 10 лет после его начала. Но в 320 году Лициний нарушил религиозную свободу, обещанную Миланским эдиктом, и снова начал притеснять христиан.

ибо все же после организованной встречи 28. он вернется в свою землю с большим имуществом;

История: Христиане в Египте, которые пали под преследованием Диоклеатиона и притворились, что оставили свою веру, хотели вернуться в церковь после того, как Миланский указ снова сделал христианство безопасным. Но оставшиеся верными донатисты . отказался снова разрешить членство в Traditores . Это стало крупной склокой, раздирающей церковь в Северной Африке. Не имея возможности решить проблему самостоятельно, они нарушили указание Павла не переносить свои разногласия в гражданский суд, обратившись к Константину с просьбой разрешить внутренний спор.

Константин попросил епископа Рима возглавить группу для принятия решения, и они выступили против донатистов. Донатисты пришли в ярость, они подали апелляцию. Разочарованный, Константин приказал провести собрание в Арле ( Арелате ), призвав епископов со всей империи. Донатисты снова проиграли и снова пришли в ярость. Они призвали к расколу в церкви.

но его сердце будет тронута против святого завета; Он примет меры против этого, а затем вернется в свою страну.

История: Константин считал, что, если он не сможет принести единство христианской церкви, Бог перестанет благосклонно относиться к нему, и он никогда не сможет объединить Римскую империю. В гневе он сказал африканской церкви, что, если они не соберутся вместе, он приедет лично и покажет им, как управлять церковью. Если кто-то будет возражать, он заставит их понести должное наказание за свое упрямство. Угрожая применением силы правительства для разрешения спора, вопреки святому завету любви Иисуса, Константин начал смешивать церковь и государство, чего никогда раньше не было. Он сочетал интересы империи с жизнью церкви. Он пригрозил смертной казнью для людей, которые не соблюдают правила.

Цецилиан , епископ Карфагена , выигравший спор, фактически собрал своих противников и с помощью римских властей казнил их. Таким образом, Римско-католическая церковь начала переход к псевдохристианству, заменив силу убеждения Святого Духа любовью силой принуждения Римской Империей смертоносной силой как средством борьбы с еретиками.

29. На особом собрании он должен вернуться и пойти на юг;

Портрет Ария; Деталь византийской иконы с изображением Первого Никейского Собора .

История: В Египте Арий пропагандировал веру в то, что Бог был слишком чист и возвышен, чтобы появиться на земле; поэтому он создал Сына, который затем создал мир. Сын не был равен Отцу и не был вечным. Он был Сыном Божьим, но не полностью Богом с тех пор, как был сотворен. Сначала Константин не осознавал богословскую серьезность спора, но постепенно осознал, что спор был гораздо более существенным, чем он предполагал вначале. В 235 году нашей эры он созвал специальный совет в Никее.

Под руководством Константина совет в Никее, противоречащий идеям Ария, подтвердил божественность Христа в том виде, в каком она уже была понята к тому времени, когда Иисус вернулся на небеса. И подтвердил канон Нового Завета, как он определен до встречи с советом.

Солид с изображением Валента, помеченный: d · n · valens p · f · aug ·

но это не должно быть похоже на первое или второе.

История: В отличие от предыдущей Группы в Риме и Совета в Арле, которыми руководили христианские епископы, на Совете в Никее Константин взял под контроль собрание как фактический глава церкви. Это подчеркнуло его новую роль в качестве главы псевдохристианской церкви и помогло скрепить брак церкви и государства, который с того дня будет определять церковь. Хотя христианам действительно не нужен был император, потому что у них была Библия, жизнь церкви была тесно связана с Римской империей.

30. Тогда корабли с Кипра выступят против него;

История: некоторые адвентисты рассматривают «корабли с Кипра» как ссылку на орды варваров, вторгшиеся в Западную Римскую империю и разрушившие ее. В ответ на вторжение гуннов с востока, начавшееся в 370 году нашей эры, тысячи готов бежали на юг к реке Дунай - северной границе Римской империи, надеясь перебраться в безопасную Римскую империю. Император Валент в Константинополе дал им разрешение и прислал запасы продовольствия для поддержки переселенцев. Однако два римских военачальника вместо того, чтобы лишать готов оружия, как оговорил Валент, брали взятки и обманом продавали товары по чрезвычайно завышенным ценам. В отчаянии готы начали грабить и грабить сельскую местность.

Зенон изображен на Tremissis ; Дизайн монеты посвящен победам Зенона и выпущен во время его второго правления.

и он упадет духом.

История: Валенту пришлось ответить силой. В 378 году нашей эры Он привел армию из 30 000 римских войск, чтобы подавить восстание гот. Валент встретил отчаявшихся варваров за пределами города Адрианополь, но в битве, которую они должны были легко выиграть, римляне были полностью унижены. Тело Валента так и не было найдено.

Юстиниан: деталь современной портретной мозаики в базилике Сан-Витале , Равенна

Затем он отвернется и осудит их из-за святого завета и примет меры.

История: Когда готы распространились по Европе, герулианский король Одоакр сверг последнего западного римского императора в 476 году нашей эры и провозгласил себя королем Италии с неохотной поддержкой восточного императора Зенона . Но Зенон вскоре захотел изгнать Одоакра и герулов из Италии из-за их арианской веры. Он заключил сделку с королем арианских остгот Теодорихом . Впоследствии, в 493 году нашей эры, Одоакр был убит, а герулы убиты.

Он вернется и осудит тех, кто отступает от святого завета.

История: В 533 году нашей эры император Юстиниан , стойкий католик, издал декрет о том, чтобы епископ Рима был верховным над всеми христианскими церквями в Европе. Однако он не мог установить епископа Вигилия в Риме, потому что арианские остготы контролировали Рим. Поэтому он санкционирует использование военной силы для устранения арианцев, соперников псевдохристианской католической церкви - пиратов- вандалов в Северной Африке и остготов в Италии. К 534 году нашей эры генерал Велисарий сокрушил военную машину вандалов. Затем, в 538 году нашей эры, Велизарий освободил Рим от контроля ариан, позволив католическому папе Вигилию выполнять свои обязанности в соответствии с указом Юстиниана. Полный конец остготов наступил несколько лет спустя, когда генерал Нарсес сначала победил Тотилу и Тейю, а затем разрушил остготское королевство к 555 году нашей эры.

31. И силу от него, и встать, и осквернить святое место убежище.

История: (в разработке)

а кого убрать и ежедневно

История:

и давать и кому мерзость и причинять запустение.

История:

Стихи 40-45: Время конца

40. Во время конца, Король Юга будет атаковать его.

История: SDA считают, что это «время (или эра) Конца» началось в 1844 году.

По приказу Авраама Линкольна , майор Андерсон отказался покинуть форт Самтер . 12 апреля 1861 года Джефферсон Дэвис приказал обстрелять форт, который сдался через 2 дня. Так началась Гражданская война в США .

Форт Самтер, 2009 г.

И северный царь выступит против него,

История: Джон Киган писал, что «Гражданская война в США должна была доказать, что одна из самых жестоких войн когда-либо велась». Во многих случаях без географических целей единственной целью для каждой стороны был солдат противника.

с пушкой, запряженной лошадьми, голгофой и множеством кораблей.

История : К началу 1861 года генерал Уинфилд Скотт разработал план «Анаконда», чтобы выиграть войну с минимальным кровопролитием. Скотт утверждал, что блокада Союза основных портов ослабит экономику Конфедерации. В апреле 1861 года Линкольн объявил союзную блокаду всех южных портов; коммерческие суда не могли получить страховку, и регулярное движение прекратилось. В результате блокады были закрыты десять морских портов Конфедерации, железнодорожные станции которых перебрасывали почти весь хлопок. К июню 1861 года военные корабли стояли у основных южных портов, а год спустя почти 300 кораблей находились в эксплуатации.

Он вторгнется в регион и захлестнет его, как наводнение.

История: Генерал-майор Уильям Текумсе Шерман из армии Союза маневрировал из Чаттануги в Атланту . Падение Атланты на 2 сентября 1864 года, гарантировал переизбрание Линкольн в качестве президента. Покинув Атланту и его базу снабжения 15 ноября, армия Шермана двинулась на юг в неизвестном направлении. Марш Шермана к морю закончился захватом порта Саванна 21 декабря 1864 года.

Его войска следовали политике « выжженной земли », уничтожая военные объекты, а также промышленность, инфраструктуру и опустошая около 20 процентов ферм в Джорджии, разрушая экономику и транспортные сети Конфедерации. Операция сломала хребет Конфедерации и помогла привести ее к капитуляции. Решение Шермана действовать в глубине вражеской территории считается одной из главных кампаний войны, на марше не было крупных сражений.

41. Он также вторгнется в Прекрасную Землю. Многие страны падут, но Едом, Моав и вожди Аммона будут избавлены от его руки.

История: (в разработке)

42. Он распространит свою власть на многие страны; Египту не сбежать.

История:

43. Он получит контроль над сокровищами золота и серебра и всеми богатствами Египта с покорными ливийцами и кушитами.

История:

44. Но донесения с востока и севера встревожат его, и он выступит в великой ярости, чтобы уничтожить и уничтожить многих.

История:

45. Он поставит свои царские шатры между морями на прекрасной святой горе. Но он придет к своему концу, и никто ему не поможет.

История: Джеймс Уайт сказал: «Майкл должен встать в то время, когда последняя сила в главе 11 подходит к его концу, и никто не поможет ему. Эта сила - последняя, которая попирает истинную Церковь Бога: и поскольку истинная церковь все еще попирается и изгоняется всем христианским миром, отсюда следует, что последняя угнетающая сила «не пришла к своему концу»; и Михаил не встал. Эта последняя сила, попирающая святых, показана в Откр. 13: 11-18. Его число - 666. Большая часть его силы, обманов, чудес, чудес и угнетения, несомненно, будет проявился во время его последней борьбы под «семью последними язвами», примерно в то время, когда он приближался к своему концу ». Елена Уайт сказала: «Было показано, что Соединенные Штаты - это сила, представленная зверем с рогами, похожими на ягненка, и что это пророчество [Откровение 13: 11-16] исполнится, когда Соединенные Штаты будут обеспечивать соблюдение воскресенья, что Рим утверждает как особое признание ее превосходства… «Римско-католическая церковь со всеми ее разветвлениями по всему миру образует одну огромную организацию, находящуюся под контролем и предназначенную для служения интересам папского престола».

Глава	Год	Резюме историцистской интерпретации АСД глав 2, 7, 8 и 9 и 11 и 12.
		1- ^е Царство 612 - 339 гг. До н. Э.	2- ^е Царство 539 - 330 гг. До н. Э.	3- ^е царство 330 - 168 гг. До н. Э.	4- ^е царство 168 г. до н.э. - 1798 г. н.э.	5- ^е царство 1776 г. - настоящее время
2	602 г. до н.э.	Голова Золотого Вавилона ↓	Сундук и 2 руки, серебро ( Медиа – Персия )	Живот и бедра Бронза ( Греция )	2 Железные Ноги ( Римская Империя-Папский Рим )	2 фута с пальцами Clay & Iron ( США )	Рок Бог бесконечна царство осталось без каких - либо других людей
7	553 г. до н.э.	Крылатый лев ( Вавилон )	Кривой медведь ( Медиа – Персия )	4-хглавый / 4-крылатый леопард ( Греция )	Железно-зубчатый зверь ( Римская империя ) с Маленьким Рогом ( Папский Рим ) ( 1260 лет ; с 538 по 1798 г.)	Сцена суда ( начата в 1844 г. ) Зверь убит	Сын человеческий приходит в облаках Учитывая вечное владычество *Он дает его к святым* .**
8	551 г. до н.э.		Большой двурогий Ram Мидо-Персия ↑	Очень Большой Одно- / 4-рогатый Козы 4 Winds Греция ↑	Чрезвычайно Большой Маленький рог Учитель Intrigue ( Римская империя-Папский Рим )	2300 дней до Очищения святилища ( началось в 1844 г. )	(Царство Божье)
9	538 г. до н.э.		( 70 недель : с 457 г. до н.э. по ( 2300 дней : с 457 г. до н.э. по	- - - -> - - - - - ->	27 г. н.э., начало служения Иисуса, 31 г. н.э. Распятый Иисус. 34 год нашей эры, конец 70 недель )	1844 г., конец 2300 дней )
11–12	535 г. до н.э.		( Персия )	( Греция )	( Римская Империя ) ( Эпоха Римской церкви )	Время конца ( США )	Мессия встает

Последнее королевство - мистический необрезанный камень

Мистический камень считался последним царством Бога.

Адвентисты седьмого дня считают мистическое каменное царство кульминацией этого пророчества. Смит утверждает, что после того, как человеческие царства исчезнут, царство Божье будет установлено и не будет иметь конца. Они верят, что в Библии ясно сказано, что камень - это Иисус и Его вечное царство. Форд добавляет, что контраст между ценимыми людьми металлами и необработанным камнем подразумевает переход от человеческих усилий к творческой работе Бога.

Удар камня по стопам, а не по голове или другим частям тела, указывает на то, что это второе пришествие Иисуса на конец света. Одновременное раздавливание всех частей, состоящих из железа, глины, латуни, серебра и золота, и сдувание пыли указывает на то, что это последнее царство - небесное - которое будет длиться вечно. ( Даниил 2:35 , Даниил 2: 44–45 ). Политическая верховная власть над миром во времена Даниила, в Вавилоне, Золотая голова должна была переходить другим, а затем и другим, пока, наконец, верховная власть Бога Небесного не перешла к заменить силы всего мира.

В главе 2 устанавливается вечное Царство Небесное. ( Даниил 2:44 ) В главе 7 Сын Человеческий приходит на облаках и дает людям Божьим царство, и они обладают им во веки веков. ( Даниил 7:18 Даниил 7:23 )

Взгляды библеистов с 1 по 19 века

Исчерпывающий список толкователей Библии, прокомментировавших главу 2 с 1 по 19 века.

Пророчество о многометаллическом изображении в главе 2
Период ранней церкви: 100–457 гг. Нашей эры.
BPGR = B abylon - Медиа / Р ersia - G Reece - R Ома. [BPGR] = Подразумевается ...
		4 металла	Ноги / пальцы ног	Камень КГДМ
Иосиф	c. 100	BPG [R]		Беспорядок. Кгдм.
Йоханан бен Заккай	1 век	[BPGR]
Раввин Акива	d. 132	БПГР
Сибиллины	3 век	БПГР
Ипполит Римский	d. 238	БПГР	10 кгс / м	2-е прод.
Тертуллиан	c. 240	[BPGR]	10 кгс / м	2-е прод.
Ириней	c. 292	БПГР	10-кратное дел.	После div.
Лактанций	c. 330	[BPGR]	Подразделения
Евсевий	c. 340	БПГР	10 кгс / м	Кгдм. Бог
Афрахат	c. 350	БПГР	Подразделения	на 2-й Adv.
Кирилл Александрийский	ш. 386	[BPGR]		Etern. Кгдм.
Иоанн Златоуст	ш. 407	БПГР	Подразделения	Chr. Кгдм.
Сульпиций Северус	c. 420	[BPG] R	Pres. Divis.	Fut. Кгдм.
Джером	ш. 420	БПГР	Pres. Divis.	После Дестр.
Теодорет	ш. 457	БПГР	Подразделения	на 2-й Adv.
Раннее Средневековье: 400–1200 гг. Нашей эры.
		4 металла	Ноги / пальцы ног	Камень КГДМ
Августин Гиппопотам	d. 430	[BPGR]		Кат. Гл.
Андреас Осиандер	7 век	[BPGR]	Мульти. Kgdms.
Учение Иакова	7 век	БПГР
Беда	d. 735		Церковь
Беренгауд	9 век	[BPG] R
Элиэзер	8–9 века	БПГР		Беспорядок. Кгдм.
Саадия Гаон	d. 942	БПГ-Гог
Ефет бен Али	10 век	БПГР	Рим и арабы	Беспорядок. Кгдм.
Раши	d. 1105	B PGR	Подразделения	Беспорядок. Кгдм.
Авраам ибн Эзра	d. 1167	BPG [R]	Рим и Ишм.	Беспорядок. Кгдм.
Петрус Коместор	d. 1178	БПГР	Подразделения	Кгдм. Бога
Иоахим Фиорский	d. 1202	БПГР-Сар.	Финальный КГДМ.	Небесный
Фома Аквинский	d. 1274	БПГР
Эра Реформации: 1522–1614 гг.
		4 металла	Ноги / пальцы ног	Камень КГДМ
Мартин Лютер	1522	БПГР	Мод. Kgdms.	Христос КГДМ.
Иоганн Эколампадиус	1530	БПГР		Кгдм. Бога
Филип Меланхтон	1543	БПГР	Мод. Kgdms.	Messian Kgdm.
Джордж Джой	1545	[BPG] R	Подразделения	Вечный
Хью Латимер	1553	БПГР	Подразделения
Вирджил Солис	1560	БПГР
Англиканские формулы	c. 1563			Будущее КГДМ.
Николаус Селнекер	1579	БПГР
Томас Брайтман	1614	[BPG] R
Постреформационная эпоха - Европа: 1600–1800 гг.
		4 металла		Камень КГДМ
Джордж Даунейм	1603	[BPG] R		Кгдм. Chr.
Иосиф Мид	1631	БПГР		Кгдм. Chr.
Джон Тиллингаст	1655	БПГР		Кгдм. Chr.
Генри Мор	1664	[BPG] R
Уильям Шервин	1670	[BPG] R		Кгдм. Chr.
Томас Беверли	1684	[BPGR]		Кгдм. Chr.
Пьер Журье	1687	БПГР		Кгдм. Chr.
Иоганнес Кокцеиус	1701	БПГР
Генрих Хорьх	1712 г.	БПГР		Кгдм. Chr.
Мэтью Генри	1714 г.	БПГР		Кгдм. Chr.
Исаак Ньютон	1727	БПГР		Кгдм. Chr.
Джон Уиллисон	1745	[BPGR]		Кгдм. Chr.
Томас Ньютон	1754	БПГР		Кгдм. Chr.
Ганс Вуд	1787 г.	[BPGR]		Кгдм. Chr.
Кристиан Г. Тюбе	1789 г.	БПГР		Кгдм. Chr.
Джеймс Эбенезер Бичено	1793	БПГР
Эдвард Кинг	1798	[BPGR]
Жан Ж. де ла Флешер	1800	БПГР
Постреформационная эпоха - Америка: 1600–1800 гг.
		4 металла	Ноги / пальцы ног	Камень КГДМ
Энн Брэдстрит	1642	БПГР		Будущее
Эфриам Хуит	1644	БПГР	Церковь-государство	Христос КГДМ.
Томас Паркер	1646	БПГР	Смешанный брак	Кгдм. святых
Джон Дэвенпорт	1653	БПГР		Христос
Сэмюэл Хатчинсон	1667	БПГР		2-е пришествие
Увеличить Мазер	1669	БПГР		Еще нет
Николас Нойес	1698	БПГР		God Kgdm.
Хлопок Мазер	1702 г.	БПГР		God.s Kgdm.
Уильям Бернет	1724		Div. Европа	Христос КГДМ.
Пол Дадли	1731	БПГР
Джонатан Эдвардс	1739 г.	БПГР	10 кгдмс.
Дэвид Имри	1756	БПГР
Иезекииль Чивер	1757	БПГР		Христос КГДМ.
Сэмюэл Гатчел	1781	[BPGR]
Бенджамин Гейл	1788	БПГР	Церковь-государство	God Kgdm.
Сэмюэл Хопкинс	1793			God Kgdm.
Сэмюэл Осгуд	1794	БПГР	Подарок	2-е пришествие
Дэвид Остин	1794	БПГР	Церковь-государство	Скоро
Джошуа Сполдинг	1796 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Пробуждение от Рождества Христова в XIX веке: 1800–1845 гг. Нашей эры.
		4 металла	Ноги / пальцы ног	Камень КГДМ
Мануэль Лакунза	1799	4 кгдмс.	Разделенная Европа	Христос КГДМ.
Уильям Хейлз	1803 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Джордж Стэнли Фабер	1804 г.	БПГР	10 дивизий
Томас Скотт	1805 г.	БПГР	Светский с Eccl	God Kgdm.
Адам Кларк	1810 г.	БПГР	Подразделения	God Kgdm.
Сэмюэл Туви	1813 г.	БПГР		God Kgdm.
Фредерик Льюис Мейтленд	1813 г.	БПГР	10 дивизий
Уильям Cuninghame	1813 г.	БПГР
Джеймс Хэтли Фрер	1815 г.	БПГР	10 дивизий	God Kgdm.
Льюис Уэй	1818 г.	БПГР	Разделенные килограммы	Христос КГДМ.
Фрэнсис Мейсон	1820 г.	БПГР		God Kgdm.
Джонатан Бэйфорд	1820 г.	БПГР	Разделенная Европа	КГДМ Мессии.
Джозеф Вольф	1822 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Джон Фрай	1822 г.	БПГР	Подразделения
Эдвард Купер	1825 г.	БПГР		God Kgdm.
Сэмюэл Роффи Мейтленд	1826 г.	БПГР	Будущее	Будущее
Эдвард Ирвинг	1826 г.	БПГР		God Kgdm.
Эдвард Т. Воган	1828 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Томас Кейворт	1828 г.	БПГР	10 кгдмс.
Джеральд Т. Ноэль	1828 г.	БПГР	10 дивизий	God Kgdm.
Александр Кейт	1828 г.	БПГР
Альфред Ши Аддис	1829 г.	БПГР	Разделенная Европа	God Kgdm.
Джонатон Хупер	1829 г.	БПГР	Западный КГДМС.	God Kgdm.
Уильям В. Пим	1829 г.	БПГР		God Kgdm.
Генри Драммонд	1830 г.	БПГР
Уильям Джонс	1830 г.	БПГР	Подразделения
Эдвард Н. Хоар	1830 г.	БПГР	10 кгдмс.	2-е пришествие
Уильям Андерсон	1830 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Джеймс Бегг	1831 г.	БПГР	Смешанные браки	God Kgdm.
Уильям Дигби	1831 г.	БПГР
Уильям Торп	1831 г.	БПГР
Джон Кокс	1832 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Joseph d'A. Sirr	1833 г.	БПГР	Подразделения	God Kgdm.
Мэтью Хабершон	1834 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Епископ Дэн Уилсон	1836 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Эдвард Бикерстет	1836 г.	БПГР
Франсуа Гауссен	1837 г.	БПГР	Церковь-государство	Христос КГДМ.
Дж. Х. Рихтер	1839 г.	БПГР	Включено в список	Христос КГДМ.
Томас Роусон Биркс	1843 г.	БПГР	Смешать
Джонатан Камминг	1843 г.	БПГР
Уильям Миллер	1843 г.	БПГР	Разделенная Европа	God Kgdm.
Э.Б. Эллиот	1844 г.	БПГР		Христос КГДМ.
Джеймс Эйткен Уайли	1844 г.	БПГР	Разделенная Европа	God Kgdm.
Джозеф Бейли	1845 г.	БПГР	Разделенная Европа	Христос КГДМ.

Исчерпывающий список толкователей Библии, прокомментировавших 7-ю главу с 1 по 19 века.

Пророчество зверей в главе 7
Период ранней церкви: 100–457 гг.
BPGR = B abylon - Медиа / Р ersia - G Reece - R Ома. [BPGR] = Подразумевается ...
		4 звери	10 рогов	3 рога	Маленький рог	3 1 ⁄ 2 раза	Решение Кгдм. Бога
Иосиф	c. 100	Рим = 4-й
Йоханан бен Заккай	1 век	Рим = 4-й
Варнава	c. 150	[BPG] R	Грядущие королевства	3 Искоренены	"Черный"
Вторая Ездра	[c. 150]	[BPGR]
Джастин Мученик	c. 165	[BPGR]	(Пророчество	заканчивается на 2-м	Адвент)	Очень короткий	2-е пришествие
Сибиллины	3 век	БПГР
Ириней	c. 202	БПГР	10 королевств	3 Заменено	Антихрист	3 1 ⁄ 2 года	2-е пришествие
Ипполит Римский	d. 238	БПГР	10 дивизий	3 королевства	Антихрист	Буквальный	царство святых
Тертуллиан	c. 240	[BPGR]	10 королевств	[Период охвата	между	Адвенты]	Грядущее королевство
Ориген	c. 254	(Аллегорически	все пророчества)		(Наполненный	Загадки и	Темные поговорки)
Киприан	c. 258				Антиох - Тип
Порфирий	c. 304	3 = Александр 4 = Птолемей I Сотер и Селевк I Никатор			Антиох
Victorinus	c. 304	[BPGR]	10 дивизий	3 королевства	Антихрист
Первый Никейский собор	325	[BPGR]	(После	Геласий)			На Адвенте
Лактанций	c. 330	[BPGR]	10 королевств	3 Уничтожено	Антихрист	42 месяца	Святые королевства
Евсевий	c. 340	БПГР	10 королевств	3 Уничтожено			Во 2-м пришествии
Евсевий [Более поздние взгляды]	c. 340						Настоящая церковь
Афрахат	c. 350	БПГР	Селевкиды			10,5 лет	На 2-й Adv.
Хилари Пуатье	368						Будущее
Афанасий	373	[BPGR]	[10 королевств]	3 Королевства	Антихрист		Во 2-м пришествии
Ефрем Сириец	373	[BPG] -P&S			Антиох
Кирилл Александрийский	386	БПГР	Подразделения	3 Королевства	Антихрист	3 1 ⁄ 2 года	Во 2-м пришествии
Иоанн Златоуст	407	БПГР			Антихрист		2-е пришествие
Джером	420	БПГР	10 назван	3 Искоренены	Антихрист	3 1 ⁄ 2 года	Правосудие = 2-е пришествие
Полихроний	430	БП-Алекс.			Антиох
Исидор Пелусийский	450	БПГР
Теодорет	457	БПГР	Современный	3 Приглушенный	Антихрист	3 1 / 2 лет	Во 2-м пришествии
Раннее Средневековье: 400–1200 гг. Нашей эры.
		4 звери	10 рогов	3 рога	Маленький рог	3 1 ⁄ 2 раза	Судное царство божье
Августин Гиппопотам	d. 430	БПГР	Королевства		Антихрист	3 1 ⁄ 2 года	Вечное царство
Андреас	7 век	[BPGR]			[ Антихрист ]
Учение Иакова	7 век	БПГР	Подразделения		Ложный Мессия		Судить всех мужчин
Григорий I	d. 604				Антихрист
Беда	d. 735	[BPGR]		3 Правителя	Антихрист
Беренгауд	9 век	[BPG] R	Включено в список
Элиэзер бен Гурканус	8–9 века	БПГР
Саадия Гаон	d. 942	БПГ-Гог	10 королей		Жестокий король
Ефет бен Али	10 век	БПГР	10 престолов		Мохаммад
Вальденсы	12 век	4-й = Римская церковь
Раши	d. 1105	БПГР	10 римских королевств		Тит	= 1135 лет
Авраам ибн Эзра	d. 1167	BPG [R]	10 королей		Тит
Петрус Коместор	d. 1178	БПГР	10 дивизий	3 короля	Антихрист	3 1 ⁄ 2 года
Иоахим Фиорский	d. 1202	Евреи, римляне, ариане, сарацины	Будущие королевства		Антихирст, а не Антиох
Эдуард II (Зальцбург)	d. 1246	[BPG] R	Включено в список	Именованный	Папство
Эра Реформации: 1522–1614 гг.
		4 звери	10 рогов	3 рога	Маленький рог	3 1 ⁄ 2 раза	Суд Царства Божьего
Мартин Лютер	1522	БПГР	Включено в список		Папство, Турция	Фока	После разделения
Иоганн Эколампадиус	1530	БПГР	Включено в список		Папство
Филип Меланхтон	1543	БПГР	Включено в список		Магометанство	(туманно)	П.-свержение
Андреас Осиандер	1545	[BPG] R			Папство	412–1672 (1260 лет)
Джордж Джой	1545	БПГР	Включено в список		Папство
Джон Нокс	1547	БПГР	Падение Рима		Папство
Джон Бэйл	1550	[BPG] R			Папство
Хью Латимер	1553	БПГР	Подразделения
Николаус фон Амсдорф	1554	[BPG] R
Генрих Буллингер	1557	[BPG] R			Папство	1260 лет
Иоганн Функ	1558	[BPG] R			Папство
Вирджил Солис	1560	БПГР			Папство
Георг Нигриаус	1570	БПГР	Включено в список		Папа - турок	1260 лет
Джон Джуэл	1562	[BPG] R			Папство	Юстиниан вперед
Давид Читреус	1572	[BPG] R			Папство	412–1672 (1260 лет)
Николаус Селнекер	1579	БПГР	Включено в список		Турок
Томас Кранмер	1582	[BPG] R			Папство
Джон Напье	1593	БПГР	Включено в список			1260 лет
Томас Брайтман	1614	[BPG] R	Подразделения		Папство	Годы
Контрреформация: 1590–1604 гг.
Франсиско Рибера	1590	4-й = сатана			Будущий антихрист	Буквальный
Роберт Беллармин	1593				Одинокий король	Буквальный
Брас Вьегас	1601					Буквальное будущее
Постреформационная эпоха - Европа: 1600–1800 гг.
		4 звери	10 рогов	3 рога	Маленький рог	3 1 ⁄ 2 раза	Суд Царства Божьего
Джеймс I Англии	1600	[BPG] R	Разделение		Папство	1260 лет до конца
Джордж Даунейм	1603	[BPGR]	Включено в список		Папство	1260 лет (600 →)
Джордж Пакард	1604	[BPG] R	Подразделения		Папство	1260 лет
Хью Бротон	1607	БПГ-Алекс. Succ.	Короли		Антиох	[Literal]
Иосиф Мид	1631	БПГР	Включено в список		Папство	1260 лет
Джон Тиллингаст	1655	БПГР			Папство	396–1656 (1260 лет)
Генри Мор	1664	[BPG] R	Подразделения		Папство	1260 лет
Уильям Шервин	1670	[BPG] R	Подразделения		Папство	1260 лет
Томас Беверли	1684	[BPGR]	Королевства		Папство	437–1697 (1260 лет)
Пьер Журье	1687	БПГР	Королевства		Папство	454–1714 (1260 лет)
Дрю Крессенер	1689	[BPG] R	Королевства		Папство	Юстиниан → ок. 1800
Уильям Лоут	1700	[BPGR]			Папство	606–1866 (1260 лет)
Иоганнес Кокцеиус	1701	БПГР	Включено в список		Папство	1260 лет
Роберт Флеминг-младший	1701	БПГР			Папство	Юстиниан → 1794
Джордж Хер. Геблер	1702 г.	[BPGR]			Папство	1260 лет
Уильям Уистон	1706	БПГР	Королевства		Папство	606–1866 (1260 лет)
Генрих Хорьх	1712 г.	БПГР			Папство	[годы]
Мэтью Генри	1714 г.	БПГР	Десять Наций		Папство	1260 лет
Исаак Ньютон	1727	БПГР	Включено в список		Папство	1260 лет
Джон Уиллисон	1745	[BPGR]	Подразделения		Папство
Томас Ньютон	1754	БПГР	Королевства		Запад. Рим	533 или 606
Иоганн Ф. Петри	1768	[BPGR]			Турки	587–1847 (1260 лет)
Ганс Вуд	1787 г.	БПГР			Папство	620–1880 (1260 лет)
Кристиан Г. Тюбе	1789 г.	БПГР	Подразделения		Папство
Джеймс Эбенезер Бичено	1793	БПГР	Подразделения		Папство	529–1789 (1260 лет)
Дэвид Симпсон	1797	[BPG] R	Подразделения		Папство	538–1798 (1260 лет)
Эдвард Кинг	1798	[BPGR]			Папство	538–1798 (1260 лет)
Ричард Валпи	1798	БПГР			Папство	538–1798 (1260 лет)
Жан Ж. де ла Флешер	1800	БПГР	Включено в список		Папство	1260 лет
Постреформационная эпоха - Америка: 1600–1800 гг.
		4 звери	10 рогов	3 рога	Маленький рог	3 1 ⁄ 2 раза	Суд Царства Божьего
Джон Коттон	1639	БПГР	Упомянул		Папство	395–1655 [1260 лет]
Энн Брэдстрит	1642	БПГР
Роджер Уильямс	1644	БПГР	Упомянул		Папство	годы
Эфриам Хуит	1644	БПГР	Именованный		Турки-папы	3 1 / 2 столетий
Томас Паркер	1646	БПГР	Именованный		Папство	600–1859
Джон Дэвенпорт	1653	БПГР				Годы
Эдвард Холиок	1658	БПГР	Упомянул			600-
Сэмюэл Хатчинсон	1667	БПГР			Папство
Увеличить Мазер	1669	БПГР	Именованный		Папство	456–1716 [1260 лет]
Сэмюэл Мэзер	1672	БПГР	Упомянул			Годы
Николас Нойес	1698	БПГР			Папство	годы
Хлопок Мазер	1702 г.	БПГР	Упомянул		Папство	456-
Уильям Бернет	1724	БПГР	Именованный		Папство	455–1715 [1260 лет]
Джонатан Эдвардс	1739 г.	БПГР	Упомянул		Папство	455- или 606-
Дэвид Имри	1756	БПГР				Годы
Иезекииль Чивер	1757	БПГР			Папство
Аарон Берр-старший	1757	БПГР	Упомянул		Папство	Годы
Исаак Бэкус	1767		Упомянул		Епископ Рима
Сэмюэл Лэнгдон	1774 г.	[BPGR]				Годы
Сэмюэл Гатчел	1781	[BPGR]
Бенджамин Гейл	1788	БПГР	Упомянул		Папство	Годы
Дом доктора Джошуа Латропа	1789 г.	БПГР				606–1866 (1260 лет)
Сэмюэл Хопкинс	1793	БПГР			Папство	606–1866 (1260 лет)
Сэмюэл Осгуд	1794	Смущенный	Именованный		Папа	630–1890 (1260 лет)
Уильям Линн	1794	БПГР	Упомянул		Папство	553–1813 (1260 лет)
Дэвид Остин	1794	БПГР			Папство	500–1760 (1260 лет)
Джошуа Сполдинг	1796 г.	БПГР			Папство	Годы
Пробуждение перед Рождеством 19 века: 1800–1845 гг.
		4 звери	10 рогов	3 рога	Маленький рог	3 1 ⁄ 2 раза	Суд Царства Божьего
Мануэль Лакунза	1799	4 религии	Упомянул			Годы
Уильям Хейлз	1803 г.	БПГР	Включено в список	HOL	Папство	620–1880 (1260 лет)
Джордж Стэнли Фабер	1804 г.	БПГР	Включено в список	HOL	Папство
Томас Скотт	1805 г.	БПГР	Включено в список	HOL	Папство	606–1866 (1260 лет)
Адам Кларк	1810 г.	БПГР	Подразделения		Попедом	755–2015 (1260 лет)
Сэмюэл Туви	1813 г.	БПГР	Включено в список	ExLR	Папство
Фредерик Льюис Мейтленд	1813 г.	БПГР	Включено в список	HOL		533–1792 (1260 лет)
Уильям Cuninghame	1813 г.	БПГР	Включено в список		Папство	533–1792 (1260 лет)
Джеймс Х. Фрер	1815 г.	БПГР	10 дивизий		Папство	533–1792 (1260 лет)
Льюис Уэй	1818 г.	БПГР	Подразделения			531–1789 (1260 лет)
WC Дэвис	1818 г.	БПГР			Папство	588–1848 (1260 лет)
Фрэнсис Мейсон	1820 г.	БПГР	10 дивизий		Папство	533–1792 (1260 лет)
Джонатан Бэйфорд	1820 г.	БПГР	Включено в список		Епископ Рима	529–1789 (1260 лет)
Генри Гаунтлетт	1821 г.	БПГР			Папство	606–1866 (1260 лет)
Джозеф Вольф	1822 г.	БПГР			Папство	1260 лет
Джон Фрай	1822 г.	БПГР	Включено в список	HOL	Папство	537–1797 (1260 лет)
Пьер Ж. Агиер	1823 г.	БПГР	10 королевств		Христианский рим
Джонатан Р. Парк	1825 г.	БПРГ				606–1866 (1260 лет)
Эдвард Купер	1825 г.	БПГР			Папство
Сэмюэл Роффи Мейтленд	1826 г.	Будущее	Не подразделения	Будущее	Будущее	Только дни
Эдвард Ирвинг	1826 г.	БПГР	Папская Европа		Папство	533–1792 (1260 лет)
Эдвард Т. Воган	1828 г.	БПГР			Папство	537–1797 (1260 лет)
Томас Кейворт	1828 г.	БПГР	10 королевств	3 Королевства	Папство	606–1866 (1260 лет)
Джеральд Т. Ноэль	1828 г.	БПГР	10 дивизий		Папство	533–1792 (1260 лет)
Александр Кейт	1828 г.	БПГР			Папство	533–1793 (1260 лет)
Альфред Ши Аддис	1829 г.	БПГР	Включено в список		Папство	553–1813 (1260 лет)
Джонатон Хупер	1829 г.	БПГР			Папа	533–1793 (1260 лет)
Уильям В. Пим	1829 г.	БПГР			Папство	533–1793 (1260 лет)
Генри Драммон	1830 г.	БПГР			Папство
Уильям Джонс	1830 г.	БПГР	10 королевств		Папство	Годы
Эдвард Н. Хоар	1830 г.	БПГР	10 королевств	ExLR	Папство	533–1793 (1260 лет)
Самуэль Ли	1830 г.	Претерист				3 1 ⁄ 2 года
Уильям Андерсон	1830 г.	БПГР
Джеймс Бегг	1831 г.	БПГР	10 Наций		Папство
Уильям Дигби	1831 г.	БПГР	Включено в список	HOL	Папство	533–1793 (1260 лет)
Дж (Амичи) Лесли	1831 г.	БПГР			Папство	532–1792 (1260 лет)
Джошуа Уильям Брукс	1831 г.	БПГР			Папство	533–1793 (1260 лет)
Уильям Торп	1831 г.	БПГР			Папство	Почти нет
Джон Кокс	1832 г.	БПГР	10 дивизий		Папство
Joseph d'A. Sirr	1833 г.	БПГР
Мэтью Хабершон	1834 г.	БПГР	10 дивизий		Папство	533–1793 (1260 лет)
БП Дэн Уилсон	1836 г.	БПГР			Папство
Эдвард Бикерстет	1836 г.	БПГР				533–1793 (1260 лет)
Франсуа Гауссен	1837 г.	БПГР	Включено в список	HOL	Папство	529–1789 (1260 лет)
Дж. Х. Рихтер	1839 г.				Папство	587–1847 (1260 лет)
Шарлотта Элизабет Тонна	1840 г.	БПГР			Папство	(Годы)
Джеймс Хенторн Тодд	1840 г.	(4-й не Рим)	(не Роман)		(Будущее)	(не годы)
Джон Генри Ньюман	1841 г.				(Будущее)	(Дней)
Томас Роусон Биркс	1843 г.	БПГР	Включено в список	3 Королевства	Папство
Джонатан Камминг	1843 г.	БПГР			Папство	532–1792 (1260 лет)
Уильям Миллер	1843 г.	БПГР	10 Наций		Папство	538–1798 (1260 лет])
Э.Б. Эллиот	1844 г.	БПГР	Включено в список		Папство	Юстиниан-1798
Джеймс Эйткен Уайли	1844 г.	БПГР	10 Наций		Папство	538–1798 (1260 лет)
Джозеф Бейли	1845 г.	БПГР			Папство	532–1792 (1260 лет)
BPGR = B abylon-Медиа / P ersia- G reece- R Ома. [BPGR] = Подразумевается ...

Исчерпывающий список толкователей Библии, прокомментировавших 8-ю главу с 1 по 19 века.

Пророчество об овне, козле и роге в Даниила 8
Период ранней церкви: 100–457 гг. Нашей эры.
BPGR = B abylon - Медиа / Р ersia - G Reece - R Ома. [BPGR] = Подразумевается ...
		Рам-Коза	Известный рог	4 рога	Чрезвычайно большой рог	2300 дней до н.э. - н.э.
Иосиф	c. 100	PG	[Александр]	4 дивизии	Антиох
Ириней	c. 202				Антихрист
Ипполит Римский	d. 238	PG	Александр	4 дивизии	Антиох	Буквальный
Тертуллиан	c. 240			4 дивизии
Секст Юлий Африканский	c. 240	PG				Месяцы
Ориген	c. 254	(Аллегорически	все	Пророчества)	Античёрст
Афрахат	c. 350	PG			Римляне
Ефрем	373	[PG]			Антиох
Иоанн Златоуст	347–407	PG	Александр	4 дивизии
Джером	ш. 420	PG	Александр	Преемники		Буквальный
Полихроний	430	PG				1150 дней
Раннее Средневековье: 400–1200 гг. Нашей эры.
		Рам-Коза	Известный рог	4 рога	Чрезвычайно большой рог	2300 дней до н.э. - н.э.
Бенджамин Нахаванди	8–9 вв.					2300 лет
Саадия Гаон	d. 942					2300 лет / 2
Hakohen	10 век					2300 лет
Ефет бен Али	10 век				Магометанство	Буквальный
Раши	d. 1105					Лет +
Авраам ибн Эзра	d. 1167					Неуверенный
Иоахим Фиорский	d. 1202	Александр
Фома Аквинский	d. 1274				Антиох Антихрист	Буквальный
Эра Реформации: 1522–1614 гг.
		Рам-Коза	Известный рог	4 рога	Чрезвычайно большой рог	2300 дней до н.э. - н.э.
Мартин Лютер	1522	PG			Антиох и папство	Буквальный
Иоганн Эколампадиус	1530					Годы
Филип Меланхтон	1543	PG			Папство	Буквальный
Джордж Джой	1545	PG
Генрих Буллингер	1557				Папство
Джон Кальвин	c. 1560	PG	Александр	Преемники	Антиох	Буквальный
Николаус Селнекер	1579	PG
Джон Напье	1593					Буквальные дни
Контрреформация: 1590–1604 гг.
Франсиско Рибера	1590					Буквальный
Постреформационная эпоха - Европа: 1600–1800 гг.
		Рам-Коза	Известный рог	4 рога	Чрезвычайно большой рог	2300 дней до н.э. - н.э.
Джордж Даунейм	1603				Папство	1150 лет
Джон Тиллингаст	1655					Кир - 1710 г.
Уильям Шервин	1670					? - 1700
Томас Беверли	1684	(2300 лет	в святилище)			Период до конца
Иоганнес Кокцеиус	1701					Буквальный
Джордж Хер. Геблер	1702 г.					453–1760
Уильям Уистон	1706					[522–1716]
Генрих Хорьх	1712 г.	PG				Сайрус - Конец
Исаак Ньютон	1727	PG			Рим	2300 лет
Томас Ньютон	1754	PG			Рим	Годы
Иоганн Ф. Петри	1768					453–1847
Джеймс Первс	1777	PG				534–1766
Ганс Вуд	1787 г.					480–1880
Джеймс Эбенезер Бичено	1793					481–1819
Эдвард Кинг	1798	PG				538–1762
Ричард Валпи	1798	PG
Жан Ж. де ла Флешер	1800	PG			Папство	550–1750
Пробуждение от Рождества Христова в XIX веке: 1800–1845 гг. Нашей эры.
		Рам-Коза	Известный рог	4 рога	Чрезвычайно большой рог	2300 дней до н.э. - н.э.
Уильям Хейлз	1803 г.					420–1880
Джордж Стэнли Фабер	1804 г.	PGM				? - 1866 г.
Томас Скотт	1805 г.	PG				Годы. Закрываются
Адам Кларк	1810 г.					334–1966
Фредерик Льюис Мейтленд	1813 г.	PGR				515 -
Уильям Cuninghame	1813 г.	PGR				457–1843
Джеймс Х. Фрер	1815 г.	PGM				553–1847
Льюис Уэй	1818 г.					509–1791
WC Дэвис	1818 г.					509–1791
Фрэнсис Мейсон	1820 г.					457–1843
Джонатан Бэйфорд	1820 г.	PGM				481–1819
Джозеф Вольф	1822 г.	PGR				453–1847
Джон Фрай	1822 г.	PGM				457–1844
Эдвард Купер	1825 г.	PGM				Годы
Сэмюэл Роффи Мейтленд	1826 г.	Не Мухаммед				Буквальные дни
Эдвард Ирвинг	1826 г.	PGR				533–1847
Эдвард Т. Воган	1828 г.	PGM				? - 1843 г.
Томас Кейворт	1828 г.	PGM				457–1843
Александр Кейт	1828 г.	PGM				480–1820
Альфред Ши Аддис	1829 г.	PG				457 - 1843/4
Джонатон Хупер	1829 г.					453–1847
Уильям В. Пим	1829 г.					453–1847
Генри Драммонд	1830 г.					453–1847
Эдвард Н. Хоар	1830 г.	PGM				457–1843
Уильям Андерсон	1830 г.					457–1843
Уильям Дигби	1831 г.					457–1843
Джошуа В. Брукс	1831 г.	PGM				457–1843
Джон Кокс	1832 г.	PGM
Мэтью Хабершон	1834 г.	PGM				457 - 1843/4
Епископ Дэн Уилсон	1836 г.	PGR				453–1847
Эдвард Бикерстет	1836 г.					457–1844
Франсуа Гауссен	1837 г.	PGM				Годы
Дж. Х. Рихтер	1839 г.					453–1847
Уильям Миллер	1843 г.	PG	Александр	Греческие королевства	Папство	457–1844
Томас Роусон Биркс	1843 г.	PGR				457–1843
Джонатан Камминг	1843 г.	PGR				481–1821
Э.Б. Эллиот	1844 г.	PGM				480–1820

Исчерпывающий список толкователей Библии, прокомментировавших 9-ю главу с 1 по 19 века.

Пророчество о 70 неделях в главе 9
Период ранней церкви: 100-457 гг.
Имя	Дата	70 недель	Прошлая неделя	Крест
Тертуллиан	c. 240	Из Персии	Ко Христу	70-я неделя
Климент Александрийский	c. 220	До прихода		В течение
Ипполит Римский	d. 236	490 лет	Отдельно
Секст Юлий Африканский	c. 240	490 лет	Ко Христу
Евсевий Памфили	c. 340	490 лет	Ко Христу	Середина
Афанасий	373	Пересечь
Кирилл Иерусалимский	386	Нед. лет
Полихронис	430	490 лет	7 лет	посреди
Джером	420	490 лет
Теодорет	457	490 лет
Раннее Средневековье: 400-1200 гг. Н.э.
Имя	Дата	70 недель	Прошлая неделя	Крест
Августин Гиппопотам	d. 430	пересечь
Учение Иакова	7 век	69 недель до Христа
Беда	d. 735	457 солнечных лет	Бап. посреди	в конце
Саадия Гаон	d. 942	490 лет из ссылки
Иорам	10 век	Годы
Ефет бен Али	10 век	Субботний год Титу
Раши	d. 1105	490 лет
Авраам бар Хийя	d. 1136	Недели субботних лет.
Авраам ибн Эзра	d. 1167	490 лет
Фома Аквинский	d. 1274	475 солнечных лет		В конце
Арнольд Вилланова	1292	Лет до Христа	Падение Иерусалима
Пьер Жен д'Оливи	d. 1298	Нед. лет
Эра Реформации: 1522-1614 гг.
Имя	Дата	70 недель	Прошлая неделя	Крест
Мартин Лютер	1522	Г. (2д Дарий)	34-41 г. н.э.	Начинать
Филип Меланхтон	1543	Г. (2dn Artax.)		Середина
Иоганн Функ	1558	457 г. до н.э. - 34 г. н.э.	до 34	Конец
Николаус Селнекер	1579	Г. (2д Артакс)
Георг Нигринус	1570	456 г. до н.э. - 34 г. н.э.		Конец
Иоганн Эколампадиус	1530	Годы	Долгий период
Генрих Буллингер	1557	457 г. до н.э. - 34 г. н.э.	до 34 г. н.э.	Конец
Джордж Джой	1545	Сайрус, лет
Джон Напье	1593	490 лет
Постреформационная эпоха - Европа: 1600-1800 гг.
Имя	Дата	70 недель	Прошлая неделя	Крест
Иосиф Мид	1631	417 г. до н.э. - 74 г. н.э.		(33) нашей эры
Генри Мор	1664	490 лет
Джон Тиллингаст	1655	Конец 34 г. н.э.		34 г. н.э.
Уильям Шервин	1670	490 лет
Томас Беверли	1684	Лет до Христа
Иоганнес Кокцеиус	1701	490 ЛЕТ.		(33) нашей эры
Роберт Флеминг мл.	1701	490 ЛЕТ.
Исаак Ньютон	1727	457 г. до н.э. - 34 г. н.э.		34 г. н.э.
Уильям Лоут	1700	Годы
Уильям Уистон	1706	445 г. до н.э. - 32+ г. н.э.		33 г. н.э.
Генрих Хорьх	1712 г.	490 лет		Середина
Библия Бериенберга	1743 г.	Г. ко Христу		Середина
Иоганн Аль Бенгал	1740 г.	Лет до Христа		Середина
Иоганн Ф. Петри	1768	453 г. до н.э. - 37 г. н.э.		Середина
Ганс Вуд	1787 г.	420 г. до н.э. - 70 г. н.э.
Кристиан Г. Тюбе	1789 г.	- 37 г. н.э.		30 г. н.э.
Постреформационная эпоха - Америка: 1600-1800 гг.
Имя	Дата	70 недель	Прошлая неделя	Крест
Еф. Huit	1644	490 лет
Томас Паркер	1646	490 лет
Джон Дэвенпорт	1653	Лет до Христа
Уильям Бернет	1724	490 лет
Джошуа Беллами	1758	490 лет
Аарон Берр-старший	1757	490 лет
Сэмюэл Лэнгдон	1774 г.	490 лет
Сэмюэл Гэтчет	1781	490 лет
Сэмюэл Осгуд	1794	490 (ст.)
Пробуждение перед Рождеством 19 века: 1800-1845 гг.
Имя	Дата	70 недель	Прошлая неделя	Крест
Уильям Хейлз	1803 г.		27/31/34 нашей эры
Джордж Стэнли Фабер	1804 г.	458 г. до н.э. -
Томас Скотт	1805 г.	7 год Артакса.
Адам Кларк	1810 г.	7 год Артакса.
WC Дэвис	1818 г.	453 г. до н.э. - 37 г. н.э.
Arch. Мейсон	1820 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Джно А. Браун	1823 г.	457 г. до н.э. - 34 г. н.э.
Jno. Бэйфорд	1820 г.	Годы
Льюис Уэй	1818 г.	Годы
Генри Драммонд	1830 г.	До 1-го пришествия
Джон Фрай	1822 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Томас Уайт	1828 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Эдвард Купер	1825 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Томас Кейворт	1828 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Альфред Ши Аддис	1829 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Jno. Hooper	1829 г.	490 лет
Уильям В. Пим	1829 г.	453 г. до н.э. - 37 г. н.э.
Эдвард Н. Хоар	1830 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Уильям Дигби	1831 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
БП Дэйв Уилсон	1836 г.	453 г. до н.э. - 37 г. н.э.
Александр Кейт	1828 г.	7 Артакса		Крест
Джон Ког	1832 г.	Годы
Мэтт Хабершон	1834 г.	457 г. до н.э. - 33 г. н.э.
Эд Бикерштейх	1836 г.	457 г. до н.э. - 34 г. н.э.
Луи Гауссен	1837 г.	457 г. до н.э. - 34 г. н.э.

Исчерпывающий список толкователей Библии, прокомментировавших 11-ю главу с 1-го по 19-е века.

Пророчество царей в Даниила 11
Период ранней церкви: 100-457 гг.
		Королевства
Ипполит Римский	d. 238	PGR-Антихрист
Джером	ш. 420	Антихрист в конце
Раннее Средневековье: 400-1200 гг. Н.э.
Фома Аквинский	d. 1274	Антихрист
Эра Реформации: 1522-1614 гг.
		Умышленный король	Король севера
Мартин Лютер	1522	Папство	Папство
Иоганн Эколампадиус	1530		Антихрист
Филип Меланхтон	1543	Папство	Папство, турок
Джордж Джой	1545		Папство
Генрих Буллингер	1557		Папство
Джон Джуэл	1562		Папство
Николаус Селнекер	1579		Папство
Томас Крамер	1582	Папство
Контрреформация: 1590-1604 гг.
Роберт Беллармин	1593	Антиох
Постреформационная эпоха - Европа: 1600-1800 гг.
		Умышленный король	Король севера
Джордж Даунейм	1603		Папство
Джон Тиллингаст	1655		Турок и папа
Уильям Шервин	1670		Турки
Томас Беверли	1684		Турки
Уильям Уистон	1706		Турки
Томас Ньютон	1754		Турки
Ганс Вуд	1787 г.		Турки
Джеймс Эбенезер Бичено	1793		Турки
Пробуждение от Рождества Христова в XIX веке: 1800-1845 гг.
			Король севера
Уильям Хейлз	1803 г.		Папство
Джордж Стэнли Фабер	1804 г.		Папство
Томас Скотт	1805 г.		Турция
Адам Кларк	1810 г.		Турки
Фредерик Льюис Мейтленд	1813 г.		Мусульманин
Джонатан Бэйфорд	1820 г.		Папство
Джон Фрай	1822 г.		Рим
Эдвард Купер	1825 г.		Рим
Александр Кейт	1828 г.		Турция
Альфред Ши Аддис	1829 г.		Рим
Джон Кокс	1832 г.		Турция
БП Дэн Уилсон	1836 г.		Папство
Франсуа Гауссен	1837 г.		Рим
Томас Роусон Биркс	1843 г.		Рим
Э.Б. Эллиот	1844 г.		Турция
РРР = Медиа / P ersia- G reece- R Ома. М = Мухаммед. [BPGR] = Подразумевается ...

Сноски

использованная литература

Андерсон, Рой Аллан (1975) [1953]. Раскладывая Даниэля . Издательская ассоциация Pacific Press.
Арасола, Кай (1990). Конец историзма: миллеровская герменевтика временных пророчеств в Ветхом Завете (тезис). Уппсала: Уппсальский университет.
Барнс, Тимоти Д. (1981). Константин и Евсевий . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-16531-1.
Бунстра, Шон; Гольдштейн, Клиффорд (2016). Империя теней . Издательская ассоциация Pacific Press.
Ботсфорд, Джордж Уиллис (1911). История древнего мира . Нью-Йорк: Компания Macmillan.
Бутфлауэр, Чарльз (1923). В книге Даниила и вокруг нее . Лондон: Компания Macmillan.
Духан, Жак Б. (1987). Даниэль: Видение конца . Издательство Эндрюсского университета.
Экк, Иоганн (1978). Энчиридион банальных мест Джона Экка против Лютера и других врагов церкви . 8 . Перевод Battles, FL (2-е изд.). Гранд-Рапидс, штат Мичиган: Богословская семинария Кальвина.
Эллиотт, Эдвард Бишоп (1847). Horae Apocalypticae . Лондон: Сили, Бернсайд и Сили.
Феррарис, Люциус (1772 г.). "папа, II". Prompta Biblotheca . VI . Венеция: Каспа Сторти.
Форд, Десмонд (1978). Даниэль . Южная издательская ассоциация.
Фрум, Ле Рой Эдвин (1946). ЧАСТЬ I, Колониальная и ранняя национальная американская экспозиция. ЧАСТЬ II, Пробуждение Нового Света в девятнадцатом веке (PDF) . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования . 3 . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 802.
Фрум, Ле Рой Эдвин (1948). Пререформационная и реформационная реставрация и второй исход (PDF) . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования . 2 . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 863.
Фрум, Ле Рой Эдвин (1950). Экспозиция ранней церкви, последующие отклонения и средневековое возрождение (PDF) . Пророческая вера наших отцов: историческое развитие пророческого толкования . 1 . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд». п. 1006.
Гольдштейн, Клиффорд (2003). Граффити в Святом Святых . Издательская ассоциация Pacific Press.
Джонсон, Тимоти Д. (1998). Уинфилд Скотт: В поисках воинской славы . Лоуренс, Канзас: Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0-7006-0914-7.
Киган, Джон (2009). Гражданская война в США: военная история . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-307-26343-8.
Рыцарь, Джордж (2000). Поиск идентичности . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд».
ЛаРондель, Ганс Карл (сентябрь 2005 г.). «Сердце историзма». Министерство . Vol. 77 нет. 9. С. 22–23, 25–27.
Ленский, Ноэль, изд. (2006). Кембриджский компаньон эпохи Константина . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
Максвелл, К. Мервин (1981). Бог заботится: послание Даниила для вас и вашей семьи . 1 . Издательская ассоциация Pacific Press.
Макмаллен, Рамзи (1969). Константин . Нью-Йорк: Наберите Press. ISBN 0-7099-4685-6.
Макферсон, Джеймс М. (1988). Боевой клич свободы: эпоха гражданской войны . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-503863-7.
Ньютон, Томас (1754). Диссертации о пророчествах . Я .
Odahl, Чарльз Матсон (2004). Константин и христианская империя . Нью-Йорк: Рутледж.
Полин, Джон (осень 2003). «Конец историзма? Размышления об адвентистском подходе к библейскому апокалипсису - часть 1». ДЖАТС . 14 (2): 15–43.
Полин, Джон (весна 2006 г.). «Конец историзма? Размышления об адвентистском подходе к библейскому апокалипсису - часть 2». ДЖАТС . 17 (1): 180–208.
Пфандл, Гехард (2004). Даниил: Провидец Вавилона . Издательская ассоциация «Ревью энд геральд».
Превайт-Ортон, Чарльз Уильям (1953). Краткая Кембриджская средневековая история . 1 . Кембридж: Издательство университета.
Рихтер, Уильям Л. (2009). От А до Я гражданской войны и реконструкции . Лэнхэм: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-6336-1.
Сеу, Чун-Леонг (2003). Даниэль . Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса.
Ши, Уильям Х. (1986). «Пророчество Даниила 9: 24–27». В Холбруке, Фрэнк Б. (ред.). Семьдесят недель, Левит и природа пророчества . Даниил и серия Комитета Откровения. 3 . Институт библейских исследований: Издательская ассоциация «Ревью энд Геральд». п. 557. ISBN. 0-925675-01-6.
Ши, Уильям Х. (1996). «Даниил 7-12». Усилитель Библии изобильной жизни . Бойсе, Айдахо: Тихоокеанская ассоциация прессы.
Ши, Уильям Х. (2005). Даниэль: Руководство для читателей . Издательская ассоциация Pacific Press.
Смит, Юрай (1944) [1897]. Даниил и Откровение . Южная издательская ассоциация.
Стефанович, Здравко (2007). Даниил: Мудрость для мудрых, Комментарий к книге Даниила . Нампа, Айдахо: Ассоциация издателей Pacific Press.
Swearingen, Марк Олден (2006). Вести с северо-востока: общий исторический обзор Даниила 11 . Колдуотер, Мичиган: Остаточные публикации. п. 272.
Уайт, Эллен (1 мая 1947 г.) [1868 г.]. «Глава 69 Восстание». Свидетельство 9 . 1 (4-е изд.).
Уайт, Эллен (1911) [1888]. Великая борьба между Христом и сатаной . п. 678.
Уайт, Эллен (22 апреля 1899 г.). «Рукопись 63: Работа христианских врачей». Письма и рукописи . 14, абзацы 30, 31. White Estate.
Уайт, Джеймс (1847). Слово маленькому стаду .

Languages

In other projects

Эсхатология адвентистов седьмого дня (пророчества Даниила) - Seventh-day Adventist eschatology (Daniel's prophecies)

СОДЕРЖАНИЕ

Обзор пророчеств Даниила

Метод интерпретации

Историзм

Противоположный метод антихристианского Порфира (ок. 270 г. н.э.)

1- ^е Три параллельных апокалиптических пророчества

Глава 2 - Мультиметаллический статут

Глава 7 - Четыре зверя, затем суд

Глава 8 - Пророчество о Святилище

Историцистская интерпретация АСД параллельных символизированных царств

1- ^е Царство: Вавилон

2- ^е Царство: Мидо-Персия

3- ^е Королевство: Греция

4- ^е Королевство: Рим

Суд перед пришествием

Таблица зала суда (c7)

Очищение святилища (c8)

Хронология суда до пришествия (c9)

5- ^е Царство: Ступни из железа и глины (c2)

Четвертое параллельное апокалиптическое пророчество

Главы 11 и 12 - Короли Севера и Юга

Последнее королевство - мистический необрезанный камень

Взгляды библеистов с 1 по 19 века

Сноски

использованная литература

Languages

In other projects

Эсхатология адвентистов седьмого дня (пророчества Даниила) - Seventh-day Adventist eschatology (Daniel's prophecies)

Обзор пророчеств Даниила

Метод интерпретации

Историзм

Противоположный метод антихристианского Порфира (ок. 270 г. н.э.)

1- е Три параллельных апокалиптических пророчества

Глава 2 - Мультиметаллический статут

Глава 7 - Четыре зверя, затем суд

Глава 8 - Пророчество о Святилище

Историцистская интерпретация АСД параллельных символизированных царств

1- е Царство: Вавилон

2- е Царство: Мидо-Персия

3- е Королевство: Греция

4- е Королевство: Рим

Суд перед пришествием

Таблица зала суда (c7)

Очищение святилища (c8)

Хронология суда до пришествия (c9)

5- е Царство: Ступни из железа и глины (c2)

Четвертое параллельное апокалиптическое пророчество

Главы 11 и 12 - Короли Севера и Юга

Последнее королевство - мистический необрезанный камень

Взгляды библеистов с 1 по 19 века

Сноски

использованная литература

1- ^е Три параллельных апокалиптических пророчества

1- ^е Царство: Вавилон

2- ^е Царство: Мидо-Персия

3- ^е Королевство: Греция

4- ^е Королевство: Рим

5- ^е Царство: Ступни из железа и глины (c2)