Шумей Окава - Shūmei Ōkawa

Шумей Окава
大川 周 明
OKAWA Shumei.jpg
Шумей Окава, ок.  1936 г.
Родился ( 1886-12-06 )6 декабря 1886 г.
Саката, Ямагата , Япония
Умер 24 декабря 1957 г. (1957-12-24)(71 год)
Токио , Япония
Национальность Японский
Образование Токийский императорский университет , 1911 г., доктор философии. 1926 г.
Занятие Педагог, политический философ, исламовед , историк
Работодатель
Известен Ударил Хидеки Тодзё по голове
Уголовное обвинение (я)
Уголовный статус Международный военный трибунал по Дальнему Востоку снял обвинения
Родители) Сюкей Окава, врач (ум. 1914)
Примечания

Сюмей Окава (大川 周 明, Окава Шумей , 6 декабря 1886 - 24 декабря 1957) был японским националистом и писателем паназиатского толка , известным своими публикациями по истории Японии , философии религии , индийской философии и колониализму .

Фон

Окава родился в 1886 году в городе Саката, Ямагата , Япония. В 1911 году он окончил Токийский императорский университет , где изучал ведическую литературу и классическую индийскую философию. После окончания школы Окава работал переводчиком в Генеральном штабе Императорской армии Японии . Он хорошо знал немецкий, французский, английский, санскрит и пали .

В студенческие годы он ненадолго заигрывал с социализмом , но летом 1913 года он прочитал книгу сэра Генри Коттона « Новая Индия, или Индия в переходном периоде» (1886, переработанная 1905), в которой говорилось о современной политической ситуации. Прочитав эту книгу, Окава отказался от «полного космополитизма» ( секайдзин ) в пользу паназиатства. Позже в том же году статьи Анагарики Дхармапалы и Маулави Баркатуллаха появились в журнале Michi , издаваемом Dōkai , религиозной организацией, в которой Окава позже играл заметную роль. Во время учебы он ненадолго остановился у лидера независимости Индии Раша Бехари Боса .

После многих лет изучения зарубежных философий он все больше убеждался, что решение насущных социальных и политических проблем Японии лежит в союзе с азиатскими движениями за независимость, возрождении досовременной японской философии и новом акценте на принципах кокутай .

Окава в юности

В 1918 году Окава перешел на работу в Южно-Маньчжурскую железнодорожную компанию в ее Восточноазиатское исследовательское бюро. Вместе с Икки Кита он основал националистическую дискуссионную группу и политический клуб Юзонша . В 1920-х годах он стал преподавателем истории и колониальной политики в Университете Такушоку , где он также принимал активное участие в создании антикапиталистических и националистических студенческих групп. Тем временем он познакомил Японию с теорией тройственности общества Рудольфа Штайнера . В это время он подружился с основателем айкидо Морихеем Уэсибой .

В 1926 году Окава опубликовал свой самый влиятельный труд « Япония и путь японцев» ( Nihon oyobi Nihonjin no michi ) , который был настолько популярен, что к концу Второй мировой войны был переиздан 46 раз. Окава также участвовал в ряде попыток государственных переворотов , совершенных японскими военными в начале 1930-х годов, в том числе в мартовском инциденте , за который в 1935 году он был приговорен к пяти годам тюремного заключения. Освободившись всего через два года, он ненадолго повторно. присоединился к Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, прежде чем занять должность профессора в университете Хосэй в 1939 году. Он продолжал публиковать многочисленные книги и статьи, помогая популяризировать идею о неизбежности « столкновения цивилизаций » между Востоком и Западом и о том, что Япония суждено было принять мантию освободителя и защитника Азии от Соединенных Штатов и других западных стран.

Токийский трибунал по военным преступлениям

Окава в суде. Он только что ударил Тодзё (сидящего впереди) по голове (лысому) и его удерживает охранник.

После Второй мировой войны союзники преследуется Окава как класс военного преступника . Из двадцати восьми человек, которым было предъявлено обвинение в этом обвинении, он был единственным, кто не был военным или правительственным чиновником. Союзники назвали его прессе «японским Геббельсом » и заявили, что он давно агитировал за войну между Японией и Западом. На досудебных слушаниях Окава возразил, что он просто перевел и прокомментировал геополитическую философию Владимира Соловьева в 1924 году, и что на самом деле паназиатство не выступает за войну.

Во время суда Окава вёл себя хаотично - одевался в пижаму, сидел босиком и ударил по лысой голове бывшего премьер-министра Хидэки Тодзё , крича «Индер! Kommen Sie!». (Давай, индеец!) На немецком и так далее. Некоторые слышали, как он кричал: «Это первый акт комедии!» Психиатр армии США Дэниел Джаффе осмотрел его и сообщил, что он не может предстать перед судом. Таким образом, председательствующий судья сэр Уильям Уэбб пришел к выводу, что он психически болен, и прекратил дело против него. (Из оставшихся подсудимых семеро были повешены, а остальные заключены в тюрьму.) С самого начала трибунала Окава говорил, что суд - это фарс и даже не заслуживает того, чтобы называться юридическим судом. Поэтому некоторые до сих пор считают, что он симулировал безумие .

После войны

Окава был переведен из тюрьмы в госпиталь армии США в Японии, где был сделан вывод о том, что у него психическая нестабильность, вызванная сифилисом . Позже его перевели в известную психиатрическую больницу Токийского столичного госпиталя Мацудзава , где он выполнил третий перевод всего Корана на японский язык . Он был выписан из больницы в 1948 году, вскоре после окончания судебного разбирательства. Последние годы своей жизни он провел за написанием мемуаров « Анраку но Мон» , в которых размышлял о том, как он нашел покой в ​​психиатрической больнице.

В октябре 1957 года премьер-министр Индии Джавахарлал Неру попросил аудиенции у него во время краткого визита в Японию. Приглашение было доставлено в дом Окавы вручную сотрудником посольства Индии, который обнаружил, что Окава уже находится на смертном одре и не может выйти из дома. Он умер через два месяца.

Основные публикации

  • Некоторые проблемы возрождающейся Азии (復興 亜 細 亜 の 諸 問題), 1922 г.
  • Исследование японского духа (日本 精神 研究), 1924 г.
  • Исследование зарегистрированных колонизационных компаний (特許 植 民 会 社 制度 研究), 1927 г.
  • Национальная история (国史 読 本), 1931 г.
  • 2600 лет японской истории (日本 二千 六 百年 史), 1939 г.
  • История англо-американской агрессии в Восточной Азии (米 英 東 亜 侵略 史), 1941 г.
  • Бестселлер в Японии во время Второй мировой войны
  • Введение в ислам (回教 概論), 1942 г.
  • Коран (перевод на японский), 1950 г.

Примечания

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки