Шабухраган - Shabuhragan

Shabuhragan ( персидский : شاپورگان Shāpuragān ), что означает «[настоящей] книга Шапура », также переведены на китайский язык как Erzongjing или текст двух принципов была священная книга манихейской религии, написанной основателем Мани (ок. 210–276 гг. Н. Э.), Первоначально на среднеперсидском языке и посвященный Шапуру I (ок. 215–272 гг. Н. Э.), Современному царю Персидской империи Сасанидов . Эта книга указана как один из семи трактатов манихейства в арабских исторических источниках, но не входит в число семи трактатов самого манихейского повествования. Книга была разработана, чтобы представить Шапуру набросок новой религии Мани, которая объединила элементы зороастризма , христианства и буддизма .


Среднеперсидское слово «Shabuhragan» является «с.в. BWN wzrg'y š'bwhrg'n», что означает «две сутры , посвященные Shabur » перевод на китайский язык сокращенно „двух сутр“. Мани написал эту книгу на среднеперсидском языке и представил ее Шабуру I, царю Персии, как очерк учения манихейства . В этой книге Мани описал свою религию как совершенство и продолжение других существующих религий и назвал себя «Запечатанным пророком»: «На протяжении многих поколений апостолы Бога никогда не прекращали приносить сюда мудрость и труд. Так они пришли. в одну эпоху через апостола Будду в страны Индии, в другую через апостола Зороастра в Персию, а в третьем через Иисуса Христа на Запад. прийти в Вавилон через Себя, Мани , апостола истинного Бога ».


Оригинальные среднеперсидские фрагменты были обнаружены в Турфане , и Бируни привел цитаты на арабском языке :

От эона до эона апостолы Бога не переставали приносить сюда Мудрость и Дела. Таким образом, в одно время они пришли в Индию через апостола, которым был Будда ; в другую эпоху - в землю Персию через Зороастра ; в другом - в землю Запада через Иисуса . После этого, в этот последний период, сошло это откровение, и это пророчество пришло через меня, Мани, апостола истинного Бога, в землю Вавилон ( Вавилония - тогда провинция Сасанидской Империи ).
(из « Хронологии Аль-Бируни» , цитируемой у Ханса Йонаса , « Гностическая религия», 1958).

Сохранившиеся фрагменты Шабракана посвящены эсхатологии. Когда наступает конец света, приходит Бог мудрого мира (Иисус) и совершает последний суд, отделяя грешников от праведников. Ангелы идут, схватывают грешников и бросают их в ад. Мертвые воскреснут, праведники вознесутся на небеса, и все другие существа попадут в ад вместе с ними. Боги, поддерживающие мир, уходят, и мир рушится, и огонь суда входит извне и сжигает мир, который продлится 1468 лет. В этом огне страдают злодеи, а праведники не пострадают. Злодеи просят прощения, но будут только осуждены. В конце концов, грешники будут брошены в вечную тюрьму вместе с дьяволом.

Согласно «Хроникам Будды», в первый год правления Яньцзая династии Тан персидский Фудодан ввел Эрцзунцзин в Китай.

использованная литература

Источники