Школа Шафини - Shafiʽi school
Часть серии о |
Суннитский ислам |
---|
Исламский портал |
Шафии ( арабская : شافعي Шафия , альтернативное написание Шафеи ) мазхаб является одним из четырех основных традиционных школ исламского права в отрасли суннизма . Он был основан арабским ученым Мухаммадом ибн Идрисом аш-Шафини , учеником Малика , в начале 9 века. Школа отвергала «провинциальную зависимость от традиционной общественной практики» как источник правового прецедента и «приводила доводы в пользу безоговорочного принятия хадисов » как «основного основания для юридических и религиозных суждений». Остальные три школы суннитской юриспруденции - ханафитская , малики и ханбали .
Как и другие школы фикха, Шафи́ти в основном полагается на Коран и хадисы шариата . Там, где отрывки из Корана и хадисов неоднозначны, школа сначала ищет руководства по религиозному праву от иджмы - консенсуса исламских ученых (согласно Сяфику Хасиму). Если консенсуса не было, школа Шафини полагается на кийас (рассуждения по аналогии) в качестве источника.
Шафиитская школа широко использовалась в ранней истории ислама, но Османская империя одобрила ханафитскую школу, когда она стала доминирующей силой мусульман-суннитов. Одно из многих различий между школами Шафини и Ханафи заключается в том, что школа Шафини не рассматривает истихсан (судебное усмотрение квалифицированных ученых-юристов) в качестве приемлемого источника религиозного права, поскольку это равносильно «человеческому законодательству» исламского права.
Школа Шафини в настоящее время преимущественно находится в Сомали , Сомалиленде , Эритрее , Эфиопии , Джибути , Нижнем Египте , на побережье суахили , Хиджазе , Йемене , Курдистане , Леванте , Дагестане , чеченских и ингушских регионах Кавказа , Индонезии , Малайзии , Шри-Ланке. , Мальдивы , Керала , Хайдарабад, Декан и некоторые другие прибрежные регионы Индии , Сингапура , Мьянмы , Таиланда , Брунея и Филиппин .
Принципы
Шафиитская школа мысли считает пять источников юриспруденции имеющими обязательную силу. В иерархическом порядке это: Коран, хадисы, то есть изречения, обычаи и практики Мухаммада - иджма (консенсус сахаба , сообщества сподвижников Мухаммеда), индивидуальные мнения сахабов с предпочтением наиболее близких к ним. вопрос как иджтихад , и, наконец, кийас (аналогия). Хотя правовая методология аш-Шафини отвергала обычаи или местную практику в качестве конститутивного источника права, это не означало, что он или его последователи отрицали какую-либо гибкость в шариате. Школа Shafiʽi также отвергает два источника шариата , которые приняты в других основных школах ислама - истихсан (юридические предпочтения, продвигающие интересы ислама) и истислах (общественные интересы). Принцип юриспруденции Истихсан и Истислах признавал религиозные законы, не имевшие текстуальной основы ни в Коране, ни в хадисах, но основанные на мнениях исламских ученых как продвигающие интересы ислама и его цели универсализации. Школа Шафини отвергла эти два принципа, заявив, что эти методы основаны на субъективном человеческом мнении и могут привести к коррупции и адаптации к политическому контексту и времени.
Основополагающим текстом школы Шафини является Аль-Рисала («Послание») основателя школы Аль-Шафини. В нем изложены принципы Шафиитского фикха, а также производная юриспруденция. Аль-Рисала стала влиятельной книгой и для других суннитских исламских фикхов, как старейший из сохранившихся арабских трудов по теории исламского права.
История
Имам аш-Шафии , как сообщается , преподаватель суннитский имам Ахмад ибн Ханбал , и ученик имама Малика ибн Анаса , который был учеником Джафара аль-Садика (а потомок от исламского Nabi ( пророка ) Мухаммеда ) , как имам Абу Ханифа . Таким образом, все четыре великих имама суннитского фикха прямо или косвенно связаны с имамом Джафаром из Байта (домохозяйства) Мухаммеда.
Шафиитский мазхаб распространяли ученики аш-Шафини в Каире, Мекке и Багдаде. Он получил широкое распространение в ранней истории ислама. Главным представителем иракской школы был Абу Исхак аль-Ширази, в то время как в Хорасане школу Шафини распространяли аль-Джувайни и аль-Ираки. Эти две ветви слились вокруг Ибн аль-Салаха и его отца. Юриспруденция Шафини была принята в качестве официального закона во времена Великой империи Сельджуков , династии Зенгидов, династии Айюбидов, а затем султаната Мамлюк (Каир) , где она нашла свое самое широкое применение. Он также был принят государством катири в Хадрамауте и большей частью правления Шарифа Мекки .
С установлением и расширением Османской империи в Западной Азии и тюркских султанатов в Центральной и Южной Азии школа шафиитов была заменена школой ханафитов, отчасти потому, что ханафиты разрешили истихсан (юридическое предпочтение), которое позволяло правителям гибко толковать религиозный закон по своему усмотрению. административные преференции. Султанаты, расположенные вдоль побережья Африканского Рога и Аравийского полуострова, придерживались школы Шафини и были основными движущими силами его морской военной экспансии во многие азиатские и восточноафриканские прибрежные районы Индийского океана, особенно с 12-го по 18-е гг. век. В конце 19 века знания о шафиинских науках распространила сеть морских купцов- шарифов .
Демография
Школа Шафини в настоящее время преобладает в следующих частях мусульманского мира:
- Африка: Джибути , Сомали , Сомалиленд , Эфиопия , Эритрея , нижний Египет и побережье Суахили .
- Ближний Восток: Хиджаз , Йемен , курдские регионы Ближнего Востока и Левант .
- Азия: Индонезия , Малайзия , Мальдивы , Шри-Ланка , ( Керала , южный Тамил Наду и западная Карнатака ) Индия , Сингапур , Мьянма , Таиланд , Бруней и южные Филиппины .
Шафиитская школа является второй по величине школой суннитских мазхабов по количеству приверженцев, утверждает Саид в своей книге 2008 года. Однако в публикации UNC школа Малики считается второй по величине, а ханафитский мазхаб - самой большой, а Шафини - третьей по величине. Демографические данные по каждому фикху для каждой страны недоступны, а относительный демографический размер является приблизительным.
Известные шафинисты
Современные шафиитские ученые
- Абдулла аль-Харари
- Шейх Абубакр Ахмад
- Афифи аль-Акити
- Ахмед Куфтаро
- Ахмад Сиафии Маариф
- Али Гомаа
- Хабиб Умар бин Хафиз
- Хабиб Али аль-Джифри
- Хасым Музади
- К. Али Кутты Муслияр
- Канният Ахмед Муслияр
- Мохаммад Салим Аль-Ава
- Сайед Мухаммад Накиб аль-Аттас
- Нух Ха Мим Келлер
- Шамсул Улама
- Таха Караан
- Таха Джабир Алалвани
- Вахба Зухайли
- Заид Шакир
- Зайнуддин Махдум II
- Черуссери Зайнуддин Муслияр
Смотрите также
- Адхан
- Отступничество в исламе
- Богохульство в исламе
- Исламские взгляды на грех
- Исламские школы и филиалы
- Шариат
- Салат
- Вуду
- Мазхаб
Примечания
использованная литература
- Халлак, Ваэль Б. (2009). Введение в исламское право . Издательство Кембриджского университета . ISBN 9780521678735.
- Камали, Мохаммад Хашим (2008). Закон шариата: введение . Публикации Oneworld . ISBN 978-1851685653.
- Яхья, Могиддин (2009). Shafiʽi et les deux sources de la loi islamique , Turnhout: Brepols Publishers, ISBN 978-2-503-53181-6
- Риппин, Эндрю (2005). Мусульмане: их религиозные убеждения и обычаи (3-е изд.). Лондон: Рутледж. С. 90–93. ISBN 0-415-34888-9 .
- Колдер, Норман, Джавид Моджаддеди и Эндрю Риппин (2003). Классический ислам: Справочник религиозной литературы . Лондон: Рутледж. Раздел 7.1.
- Шахт, Джозеф (1950). Истоки мусульманской юриспруденции . Оксфорд: Оксфордский университет. С. 16.
- Хаддури, Маджид (1987). Исламская юриспруденция: Рисала Шафини . Кембридж: Общество исламских текстов. С. 286.
- Абд Маджид, Махмуд (2007). Тадждид Фикх Аль-Имам Аль-Syafi'i . Семинар пемикиран Тадждид Имам Ас Шафи 2007.
- аш-Шафини, Мухаммад б. Идрис, «Книга объединения знаний», переведенная А. Я. Мусой в хадисах как Священное Писание: обсуждение авторитета пророческих традиций в исламе , Нью-Йорк: Palgrave, 2008
дальнейшее чтение
- Джозеф Лоури (переводчик), Аш-Шафини: Послание по теории права (Рисала фи усул аль-фикх) , New York University Press, 2013, ISBN 978-0814769980 .
- Чилардо, Агостино, «Shafiʽi Fiqh», в книге « Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога» (2 тома), под редакцией К. Фитцпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014 г. . ISBN 1610691776 .
внешние ссылки
- Shafiʽiyyah Bulend Shanay , Ланкастерский университет
- Аш- Шафини Рисала Маджид Хаддури (переводчик), 1961 г.
- Музыка и ее эффекты Ахмед Шериф, Танзания, «Почему это было запрещено?», Стр. 50–55.