Шагаракти-Шуриаш - Shagarakti-Shuriash
| Шагаракти-Шуриаш | |
|---|---|
| Царь Вавилона | |
 Набонид цилиндр , имена Šagarakti-Šuriaš как строитель храма Eulmaš.
| |
| Царствовать | 1245–1233 гг. До н. Э. |
| Предшественник | Кудур-Энлиль |
| Преемник | Каштиляшу IV |
| дом | Кассит |
Šagarakti-Šuriaš , написанный фонетический SA-га-ра-ак-ти-SUR-IA-aš или д са-Гарак-ти-су-ри-IA-aš в клинописи или в различных других формах, Šuriaš (а касситы бог солнца, соответствующий вавилонскому Шамашу и, возможно, ведической Сурье ) дает мне жизнь ( короткая хронология 1245–1233 гг. до н.э. ) был двадцать седьмым царем Третьей или касситской династии Вавилона . Самый ранний из сохранившихся экономических текстов датируется 5-м днем нисана в год его вступления на престол, что соответствует 9- му году его предшественника, предполагая, что преемственность произошла в самом начале года, поскольку этот месяц был первым в вавилонском календаре. Он правил тринадцать лет, и ему наследовал его сын Каштиляшу IV .
биография
Список вавилонских царей А называет Кудур-Энлиля своим отцом, но нет никаких подтверждающих надписей того времени, а правление в этот период слишком короткое, чтобы учесть генеалогию, на которую указывает этот список царей. Он фигурирует в письме, написанном в более поздние времена между ассирийским царем Тукульти-Нинурта I и хеттским царем, возможно Суппилулиумой II . К сожалению, текст плохо сохранился, но фраза «не сын Кудур-Энлиля», по-видимому, используется для его описания в отрывке, где обсуждается генеалогия касситской монархии.
Экономическая турбулентность
Более трехсот экономических текстов было найдено в нескольких тайниках из Ура , Дур-Куригалзу и в подавляющем большинстве случаев из Ниппура, относящихся к правлению Шагаракти-Шуриаша. Кроме того, недавно опубликовано 127 табличек, вероятно, извлеченных из Дур-Энлиле. Они характеризуются необычайным разнообразием написания имени этого царя, который носит вызывающе касситский титул в отличие от своего предшественника. Бринкман выделяет восемьдесят четыре перестановки, но оспаривает предположение других, что Атанаг-Шамаш был вавилонским эквивалентом, принятым для преодоления языковых проблем туземцев. В текстах записаны такие события, как наем рабов, выплаты маслом храмовым служителям и даже согласие принять на себя долг, за который священник был заключен в тюрьму. Амил-Мардук был шандабакку или губернатором Ниппура во время своего правления, должность, которую он занимал со времен более раннего правления Кудур-Энлиля.
Было высказано предположение, что преобладание коммерческих текстов, в которых подробно описываются долги, ссуды и сделки с рабами, указывает на то, что Вавилония переживала тяжелые экономические времена во время его правления, когда люди продавались в рабство, чтобы вернуть долг своим кредиторам. Один из них, по-видимому, указывает на его причастность к заключению человека в тюрьму, а другой - это заявление о закт ниппурети , «освобождении женщин Ниппура» в рамках общей амнистии. Ини-Тешуб, король Каргамиша , написал ему письмо, в котором жаловался на действия Ахламу и их влияние на коммуникации и, предположительно, торговлю.
Сиппар-Аннуниту Эулмаш из Иштар-Аннуниту
Шагаракти-Шуриаш построил святыню, или Эулмаш, богини-воина Иштар-Аннуниту в городе Сиппар-Аннуниту . Набонид (556-539 гг. До н.э.), последний царь Нововавилонской империи , записал на одном из четырех его фундаментных цилиндров , изображенных на фотографии, что
Я раскопал, обследовал и осмотрел старые фундаменты храма Эулмаш (Ануниту), который находится в Сиппар-Ануниту, которому восемьсот лет , со времен Шагаракти-Шуриаша, царя Вавилона, сына Кудур-Энлиля, и далее. при закладке фундамента Шагаракти-Шуриаша, сына Кудура Энлиля, я расчистил его фундамент и положил кирпичную кладку.
- Надпись Набонида , цилиндр BM 91124, в Британском музее.
На самом деле их разделяло чуть меньше шестисот восьмидесяти лет. Это единственная другая надпись, описывающая Шагаракти-Шуриаша как сына Кудур-Энлиля. Другой его цилиндр цитирует надпись его статуи, похороненной в траншее на месте храма:
Шагаракти-Шуриаш, верный пастырь, уважаемый князь, фаворит Шамаша и Анунита - я. Когда Шамаш и Анунит, для господства над Землей, упомянули имя, они наполнили мои руки ведущей вереницей всех народов. В то время Эбарра храм Шамаша из Сиппара, милорд, и храм Эулмаш Анунит из Сиппар-Анунит, миледи, стены которых со времен Забума из-за старости провалились - их стены я разрушил. Из их разрушенных основ - я забрал их землю. Их святыни я сохранил. Их планы я сохранил безупречно. Я засыпал их основания землей; несущую стену (и) я восстановил. Их стены на своих местах я украсила. Я сделал их внешний вид лучше, чем раньше. Навсегда, О Шамаш и Анунит, пусть твои сердца будут счастливы благодаря моим драгоценным делам. Пусть они продлят мои дни. Пусть они обновят (мою) жизнь. Дни радости, месяц (-а) счастья, годы процветания, пусть они подарят (меня) в подарок. Могу я сказать приговор точности и справедливости, и пусть они сделают мир вечным.
- Надпись Набонида , цилиндр BM 104738, столбец III, строки с 44 по 62.
Легенда печати
На глиняной табличке времен Сеннахирима (705–681 гг. До н.э.) цитируется легендарная надпись с печати из лазурита. Первоначально печать была во владении Шагаракти Шериэша, но была перенесена в Ниневие от Тукульти-Нинурта I (1243-1207 до н.э.) в качестве военного трофея , когда он уволил Вавилон во время правления Kaštiliašu, и он своя собственная надпись выгравировать на нем без стирание оригинала. Через некоторое время печать снова вернулась в Вавилон, при неизвестных обстоятельствах, где она была снова разграблена Сеннахиримом шестьсот лет спустя.
Кирпичный обнаружил на месте в Ниппуре имеет надпись вдоль его кромки , которая показывает , что Šagarakti-Šuriaš заказанной работы здесь на Экуре от Энлиль , а также.