Шамс Тебризи - Shams Tabrizi

Шамс-э-Табризи
Шамс-э-Табризи
	Бюст Шамса в Хое, Иран
Родился	1185; Тебриз , Иран
Умер	1248 (62–63 года); Хой , Иран
Место отдыха	Хой , Иран
Занятие	Ткач, Поэт, Философ, Учитель,

Шамс-и Табризи ( персидский : شمس تبریزی ) или Шамс ад-Дин Мохаммад (1185–1248) был персидским поэтом , который считается духовным наставником Мевлана Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи , также известного как Руми, и упоминается с большим почтением относился к поэтическому сборнику Руми, в частности к Диван-и Шамс-и Табризи («Произведения Шамса Тебризского») . По преданию, Шамс обучал Руми в уединении в Конье в течение сорока дней, прежде чем сбежать в Дамаск . Гробница Шамси Табризи недавно была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Жизнь

Чаша размышлений , начало 13 века. Бруклинский музей .

По словам Сипаха Салара , преданного и близкого друга Руми, который провел с ним сорок дней, Шамс был сыном имама Ала ад-Дина. В работе под названием « Манакиб аль-'арифин» ( Похвалы гностиков ) Афлаки называет некоего Али отцом Шамс-и Табризи, а его дедушку - Маликдадом. Очевидно, опираясь на свои расчеты на Maqālāt ( Беседы ) Хаджи Бекташа Вели , Афлаки предполагает, что Шамс прибыл в Конью в возрасте шестидесяти лет. Однако различные ученые подвергли сомнению надежность Афлаки.

Шамс получил образование в Тебризе и был учеником Бабы Камаль ад-Дина Джумди. Перед встречей с Руми он, очевидно, путешествовал с места на место, плетя корзины и зарабатывая на жизнь продажей поясов. Несмотря на свою профессию ткачиха, Шамс получил прозвище «вышивальщик» ( зардуз ) в различных биографических отчетах, в том числе в рассказе персидского историка Давлатшаха Самарканди . Однако это не занятие, указанное Хаджи Бекташем Вели в Макалате, а скорее эпитет, данный исмаилитскому имаму Шамс ад-дин Мухаммаду , который работал вышивальщиком, анонимно проживая в Тебризе. Перенос этого эпитета на биографию наставника Руми предполагает, что биография этого имама должна была быть известна биографам Шамс-и Табризи. Однако особенности того, как произошел этот перенос, пока не известны.

Первая встреча Шамса с Руми

15 ноября 1244 года человек в черном костюме с головы до ног пришел в знаменитую гостиницу сахарных торговцев Коньи . Его звали Шамс Тебризи. Он утверждал, что он странствующий торговец. Как сказано в книге Хаджи Бекташа Вели «Макалат», он искал то, что собирался найти в Конье . В конце концов он нашел Руми верхом на лошади.

Однажды Руми читал рядом с большой стопкой книг. Шамс Тебриз, проходя мимо, спросил его: «Что ты делаешь?» Руми насмешливо ответил: «Что-то, чего ты не можешь понять». (Это знание не могут понять необразованные.) Услышав это, Шамс бросил стопку книг в ближайший бассейн с водой. Руми поспешно вытащил книги, и, к его удивлению, все они высохли. Затем Руми спросил Шамса: «Что это?» На что Шамс ответил: «Моулана, это то, чего ты не можешь понять». (Это знание, которое не могут понять образованные.)

Во второй версии сказки Шамс проходит мимо Руми, который снова читает книгу. Руми считает его необразованным незнакомцем. Шамс спрашивает Руми, что он делает, на что Руми отвечает: «Что-то, чего вы не понимаете!» В этот момент книги внезапно загораются, и Руми просит Шамса объяснить, что произошло. Его ответ был: «Что-то вы не понимаете».

Другая версия первой встречи такова: на рынке Коньи, среди прилавков с хлопком, торговцев сахаром и овощных прилавков, Руми ехал по улице в окружении своих учеников. Шамс схватился за поводья своего осла и грубо задал мастеру два вопроса. «Кто был более великим мистиком, Баязид [суфийский святой] или Мухаммед?» - потребовал ответа Шамс. «Какой странный вопрос! Мухаммад больше всех святых», - ответил Руми. «Так почему же тогда Мухаммад сказал Богу:« Я не знал тебя так, как должен был », в то время как Баязид провозгласил:« Слава мне! Как высока моя Слава! самого Бога]? " Руми объяснил, что Мухаммад был более великим из двоих, потому что Баязид мог быть заполнен до предела одним переживанием божественных благословений. Он полностью потерял себя и был наполнен Богом. Возможности Мухаммеда были безграничны и никогда не могли быть заполнены. Его желание было безграничным, и он всегда хотел пить. С каждым мгновением он приближался к Богу, а потом сожалел о своем былом далеком состоянии. По этой причине он сказал: «Я никогда не знал тебя так, как должен». Записано, что после этого обмена словами Руми почувствовал, как в верхней части его головы открылось окно, и увидел, как дым поднимается к небу. Он вскрикнул, упал на землю и потерял сознание на час. Шамс, услышав эти ответы, понял, что он оказался лицом к лицу с объектом своей тоски, тем, кого он просил Бога послать ему. Когда Руми проснулся, он взял Шамса за руку, и они вместе пешком вернулись в школу Руми.

После нескольких лет с Руми в Конье Шамс уехал и поселился в Хое . Шли годы, и Руми приписывал Шамсу все больше и больше своих стихов в знак любви к своему ушедшему другу и господину. В поэзии Руми Шамс становится проводником любви Аллаха (Создателя) к человечеству; Шамс был солнцем («Шамс» означает «Солнце» по-арабски), сияющим Светом Солнца, как указателем правильного пути, рассеивая тьму в сердце, разуме и теле Руми на земле. Источником учения Шамса были знания Али ибн Абу Талиба , которого также называют отцом суфизма .

Могила Шамса Тебризи

Смерть

Согласно современной суфийской традиции, Шамс Тебризи таинственным образом исчез: некоторые говорят, что он был убит близкими учениками Мауляны Джалалуддина Руми, которые завидовали близким отношениям между Руми и Шамсом, но, согласно многим определенным свидетельствам, он покинул Конью и умер в Хое, где он был похоронен. Султан Валад , сын Руми , в своей « Валад-нама матнави» просто упоминает, что Шамс таинственным образом исчез из Коньи, без каких-либо конкретных подробностей.

Могила Шамса Тебризи в Хое, рядом с башней-памятником в мемориальном парке, была номинирована ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия .

Беседа Шамса Табризи

Maqalat-Шамс Тебризи ( Дискурс Шамс Тебризи ) является прозаической книгой , написанной персидским Шамсом. Maqalat , кажется, были написаны в более поздние годы Шамс, как он говорит о себе , как старик. В целом, он содержит мистическое толкование ислама и содержит духовные советы. Некоторые отрывки из Макалат дают представление о мыслях Шамса:

Благословение - это избыток, так сказать избыток всего. Не довольствуйтесь тем, что я факих (религиозный ученый), скажите, что я хочу большего - больше, чем быть суфием (мистиком), больше, чем быть мистиком - больше, чем все, что приходит перед вами.
Хороший человек ни на кого не жалуется; он не ищет ошибок.
Радость подобна чистой прозрачной воде; везде, где она течет, расцветают дивные цветы… Печаль подобна черному потоку; везде, где он течет, цветы увядают.
А персидский язык, как это случилось? С такой элегантностью и добротой, что смыслы и элегантность персидского языка не встречаются в арабском .
Значение Книги Бога не в тексте, а в человеке, который ведет. Он - Книга Бога, он - ее стихи, он - писание.

Шамс-и Табризи приписывают множество мистических стихов, наполненных религиозными чувствами и сильными алидскими наклонностями, в персидском исламском мире. Такие ученые, как Габриэль ван ден Берг, иногда сомневались, действительно ли они были автором Шамс-и Табризи. Однако более поздние ученые указали, что вместо этого может возникнуть вопрос о том, использовалось ли имя Шамс-и Тебриз более чем для одного человека. Ван ден Берг предполагает, что это отождествление - псевдоним Руми. Однако она признает, что, несмотря на большое количество стихов, приписываемых Шамсу, которые составляют религиозный репертуар исмаилитов Бадахшана , подавляющее большинство из них не может быть помещено ни в одно из существующих произведений Руми. Скорее, как отмечает Вирани, некоторые из них находятся в «Розовом саду Шамса» (Гулзар-и Шамс), автором которого является Мулукшах, потомок исмаилитов Пир Шамс, а также в других произведениях.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Браун, EG Литературная история Персии. Кембридж: University Press, 1929.
Тебризи, Шамс-и. Я и Руми: Автобиография Шамс-и Табризии, под редакцией Уильяма К. Читтика . Луисвилл: Fons Vitae, 2004.
Малеки, Фарида. Шамс-э Тебризи: идеальный учитель Руми. Нью-Дели: Центр исследования науки о душе, 2011. ISBN 978-93-8007-717-8
Рыпка, Ян. История иранской литературы, под редакцией Карла Яна. Дордрехт: Рейдель, 1968.

внешние ссылки

Стихи, написанные Хазратом Шамсом Табрези

Languages

In other projects