Шамши-Адад I - Shamshi-Adad I

Шамши-Адад ( Аккадский : Šamši-Адад I ; Аморри : Шамши-Адда ; . Фли . С . 1809 г. до н.э. - с 1776 г. до н.э. по средней хронологии ) была Аморри покоривших земель по большей части Сирии , Анатолии , и Верхняя Месопотамия для Старой Ассирийской Империи .

Подъем

Карта Древнего Ближнего Востока, показывающая геополитическую ситуацию вокруг Старой Ассирийской империи (светло-коричневый) рядом с современными великими державами, такими как: Эшнунна (голубой), Ямхад (темно-синий), Катна (темно-коричневый), Первая династия Вавилона. (желтый), и Третье Королевство Мариот (незадолго до завоевания давно заброшенного города Шубат-Энлиль ок. 1808 г. до н.э. аморейским завоевателем Шамши-Ададом I.)

Шамши-Адад I унаследовал трон в Экаллатуме от Ила-кабкабу (ок. 1836 г. до н.э. - ок. 1833 г. до н.э.). Ила-кабкабу упоминается как отец Шамши-Адада I в « Списке царей Ассирии » (AKL); подобное имя (не обязательно то же самое) указано в предыдущем разделе AKL среди «королей, чьи отцы известны». Однако Шамши-Адад I не унаследовал ассирийский трон от своего отца, а вместо этого был завоевателем. Ила-кабкабу был царем амореев не Ассура (Ашшура) (в Ассирии ), а Экаллатума. Согласно Марийской хронике эпонимов , Ила-кабкабу захватил Шупрум (ок. 1790 г. до н.э.), затем Шамши-Адад I «вошел в дом своего отца» (в следующем году Шамши-Адад I сменил Ила-кабкабу как царя Экаллатума. ) ^{: 163} Шамши-Адад I был вынужден бежать в Вавилон (ок. 1823 г. до н.э.), в то время как Нарам-Син из Эшнунны (ок. 1850 г. до н.э. - ок. 1816 г. до н.э.) напал на Экаллатум . Шамши-Адад I оставался в изгнании до смерти Нарам-Сина из Эшнунны (около 1816 г. до н.э.). AKL записывает, что Шамши-Адад I «ушел в Вавилонию во времена Нарам-Сина». Шамши-Адад I не вернулся, пока не отвоевал Экаллатум, остановившись на некоторое время, а затем свергнув царя Ашура Эришума II (ок. 1815 г. до н.э. - ок. 1809 г. до н.э.). Шамши-Адад I завоевал Ашшур и стал первым царем амореев. Ассирии (ок. 1808 г. до н.э.) Шамши-Адад I попытался узаконить свое положение на ассирийском троне, заявив о своем происхождении от Ушпии (раннего коренного ассирийского царя, жившего примерно в 2050 г. до н.э. - примерно в 2030 г. до н.э.).

Хотя более поздняя ассирийская традиция считала его амореем, более ранние археологи предполагали, что Шамши-Адад I действительно был коренным ассирийцем. Однако Уша был вторым последним в разделе «короли, жившие в палатках» AKL; Ушпия не подтверждена современными артефактами. Ушпия сменил на AKL его сын Апиашал (ок. 2030 г. до н.э. - ок. 2027 г. до н.э.). Apiashal был монархом в ранний период Ассирийского , в соответствии с AKL. Апиашал указан в разделе AKL как последний из которых «всего семнадцать царей, обитателей палаток». Этот раздел показывает заметное сходство с предками Первой Вавилонской династии . Апиашал также указан в разделе AKL как первый из десяти «королей, чьи отцы известны». Этот раздел (который в отличие от остальной части списка) был написан в обратном порядке - начиная с Амину (ок. 2003 г. до н.э. - ок. 2000 г. до н.э.) и заканчивая Апиашалом, «всего десять царей, которые являются предками», - часто интерпретируется как список предков Шамши-Адада I. В соответствии с этим предположением, ученые пришли к выводу, что первоначальная форма AKL была написана (среди прочего) как «попытка оправдать то, что Шамши-Адад I. законным правителем города-государства Ассура и скрыть свои неассирийские предки, включив его предков в родную ассирийскую генеалогию ". Однако эта интерпретация не получила всеобщего признания; Cambridge Ancient History отверг эту интерпретацию и вместо того, чтобы интерпретировать раздел как у предков Салили ( фл. с. 2000 г. до н.э.).

В городе-государстве Ашшур Шамши-Адад I носил титул «Правитель Ашшура». Каменные таблички с аккадскими надписями ( состоящие из трех столбцов и ста тридцати пяти строк из Шамши-Адада I) были найдены возле храма бога Ашшура . Археология подтверждает это утверждение, потому что раскопки храма Ассура показывают, что на многих кирпичах и объектах внутри вырезана надпись «Шамши-Адад I, строитель храма Ассура». В этой надписи он утверждал, что он «Царь Вселенной» и «Объединитель земли между Тигром и Евфратом ». Он утверждал, что царь Верхней Земли платил ему дань и что он построил храм Энлиля . Он обозначил рыночные цены того времени: один шекель серебра стоил две коры ячменя, пятнадцать мин шерсти или два моря нефти.

Завоевания

Шамши-Адад I захватил давно заброшенный город Шехна (сегодня известный как Телль-Лейлан ), превратил его в столицу Королевства Верхней Месопотамии , а затем переименовал его в Шубат-Энлиль (что означает «резиденция бога Энлиля»). "на аккадском языке ) c. 1808 г. до н.э. Во время его правления Королевство Верхней Месопотамии боролось за власть в Нижней Месопотамии против: царя Нарам-Сина из Эшнунны (умершего около 1816 г. до н.э.), преемников Нарам-Сина и Яхдун-Лима из Мари . Основной целью расширения был город Мари, который контролировал караванный путь между Анатолией и Месопотамией. Король Мари Йахдун-Лим (ок. 1800 г. до н.э. - ок. 1700 г. до н.э.) был убит своими слугами (возможно, по приказу Шамши-Адада I.) Наследник престола Мари, Зимри-Лим , был вынужден беги в Ямхад . Шамши-Адад I воспользовался возможностью и занял Мари с. 1796 г. до н.э. Он разместил своих сыновей ( Ишме-Даган I и Ясмах-Адад ) в ключевых географических точках и дал им ответственность осматривать эти районы. Шамши-Адад I посадил своего старшего сына (Ишме-Дагана I) на трон Экаллатума , а Шамши-Адад I остался в Шубат-Энлиле. Шамши-Адад I поставил на трон в Мари своего второго сына Ясмах-Адада. С аннексией Мари Шамши-Адад I создал большую империю, охватывающую большую часть Сирии, Анатолии и всей Верхней Месопотамии (эту империю часто называют либо « Королевством Верхней Месопотамии », либо «Империей Верхней Месопотамии». ».) Шамши-Адад I провозгласил себя„королем всех“(название было использовано Саргон в Аккад с 2334 г. до н.э. -.. с 2279 г. до н.э.).

Король Дадуша из Эшнунны (фл с 1800 г. до н.э. -... С 1779 г. до н.э.), заключил союз с Шамши-Адад I , чтобы завоевать пространство между двумя Заб рек с. 1781 г. до н.э. Эта военная кампания объединенных сил была отмечена на победной стеле, в которой говорится, что Дадуша отдал земли Шамши-Ададу I. Позднее Шамши-Адад I обратился против Дадуши, напав на города, включая Шадуппум , Неребтум и Андариг . В надписях Шамши-Адад I хвастается возведением триумфальных стел на побережье Средиземного моря, но они, вероятно, представляют собой короткие экспедиции, а не любые попытки завоевания. Его кампании были тщательно спланированы, а его армия знала все классические методы осады , такие как окружение крепостных валов и таран.

Семья

В то время как Ишме-Даган I, вероятно, был компетентным правителем, его брат Ясмах-Адад, похоже, был человеком слабого характера; то, что разочарованный отец (Шамши-Адад I) не упомянул выше:

«Ты ребенок, а не мужчина, у тебя нет бороды на подбородке?»

Шамши-Адад написал в другом письме:

«Пока здесь побеждает твой брат, ты лежишь там, среди женщин».

Шамши-Адад I явно строго контролировал действия своих сыновей, как показано в его многочисленных письмах к ним. В какой-то момент он устроил политический брак между Ясмах-Ададом и Белтумом, принцессой своего союзника в Катне . Ясмах-Адад уже имел ведущую жену и поставил Белтум на второстепенное положение во власти. Шамши-Адад I не одобрил и заставил своего сына оставить Белтум во дворце на ведущей позиции.

Шамши-Адад I отправил Иши-Адду (отцу Белтума, королю Катны) письмо на планшете, в котором он обсуждал их союз, нападения врагов и успешный брак между их детьми. В нем Шамши-Адад написал:

«Я слышал, что вы с радостью отправили мою невестку безопасным путем обратно ко мне, что вы обращались с моими слугами, когда они оставались с вами хорошо, и что им ничуть не препятствовали. Мое сердце очень радостно».

Царствовать

Шамши-Адад I был великим организатором и строго контролировал все государственные дела, от высокой политики до назначения чиновников и отправки провизии. Шпионы и пропаганда часто использовались для победы над соперничающими городами. Он позволил завоеванным территориям сохранить некоторые из своих прежних обычаев. В Ниневии он использовал государственные ресурсы для восстановления храма Иштар . Местные правители города Каттара сохранили власть (но стали вассалами ), когда они были включены в Королевство Верхней Месопотамии. Пользователь этих ассирийский системы знакомств эпоним было приведено в исполнение в течение всего Королевства Верхней Месопотамии в таких городах, как: Мари, Tuttul , Terqa и столицы Şubat-Энлиль .

Падать

Карта Древнего Ближнего Востока, показывающая геополитическую ситуацию вокруг Ассирии вблизи современных великих держав, таких как: Ямхад (темно-синий) и Катна (темно-коричневый), после завоеваний Хаммурапи из Первой династии Вавилона (зеленый) c. 1750 г. до н.э.

Шамши-Адад I продолжал укреплять свое царство на протяжении всей своей жизни, но когда он стал старше, государство стало более уязвимым, и соседние великие державы Ямхад и Эшнунна начали нападать. Империи не хватало сплоченности и она находилась в уязвимом географическом положении. Естественно, восхождение Шамши-Адада I к славе принесло ему зависть со стороны соседних королей и племен, и на протяжении всего его правления он и его сыновья сталкивались с несколькими угрозами их власти. После смерти Шамши-Адада I Эшнунна захватил города вокруг Ашшура. Когда известие о смерти Шамши-Адада I распространилось, его старые соперники намеревались свергнуть его сыновей с престола. Ясмах-Адад был вскоре изгнан из Мари Зимри-Лимом (ок. 1775 г. до н.э. - ок. 1761 г. до н.э.), а остальная часть империи в конечном итоге была потеряна во время правления Ишме-Дагана I и Мут-Ашкура (фл. ок. 1730 г. до н.э. - ок. 1720 г. до н.э.) другому правителю Амориев, Хаммурапи из Вавилона (ок. 1810 г. до н.э. - ок. 1750 г. до н.э.)

Смотрите также

• Ассирийская преемственность
• Список ассирийских царей
• Хронология Ассирийской империи
• Хронология древнего Ближнего Востока

Рекомендации

Источники

• ОБО ( Orbis Biblicus et Orientalis ) 160/4
• Нельсон, Глюк (1959). Реки в пустыне . HUC.

• Макнил, Уильям Х .; Жан В. Седлар (1962). Древний Ближний Восток . ОУП.
• Джордж, Эндрю (2000). Эпос о Гильгамеше . Пингвин. №14-044721-0.
• Причард, Джеймс Б. (1968). Древний Ближний Восток . ОУП. ISBN 0-691-03532-6.
• Аль Халифа, Шайка Хайя Али; Майкл Райс (1986). Бахрейн сквозь века . КПЭ. ISBN 0-7103-0112-X.
• Найим, Мухаммед Абдул (1990). Предыстория и праистория Аравийского полуострова . Хайдарабад.
• Роаф, Майкл (1990). Культурный атлас Месопотамии и Древнего Ближнего Востока . Равноденствие. ISBN 0-8160-2218-6.
• Авде, Николас; Путрос Самано (1986). Арабский алфавит . ISBN компании Billing & Sons Ltd. 0-86356-035-0.
• Херм, Жерар (1975). Финикийцы . ISBN компании William Morrow & Co. Inc. 0-688-02908-6.
• Педерсен, Олоф (1998). Архивы и библиотеки на Древнем Ближнем Востоке: 1500-300 гг . До н.э. Bethesda : CDL Press.
• Шайло, Ю. (1980). «Население Палестины железного века в свете выборочного анализа городских планов, территорий и плотности населения». Бюллетень американских школ восточных исследований (239): 25–35.
• Ван де Миеруп, Марк (2004). История Древнего Ближнего Востока ок. 3000-323 г. до н.э. (2-е изд.). Молден: издательство Blackwell Publishing. С. 89, 99, 104, 106–11. ISBN 9781405149112.
• Чавалас, Марк В. (2006). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Молден: издательство Blackwell Publishing. С. 93, 95–6, 103, 116, 102–3, 115–6, 118–20, 370. ISBN 0631235817.
• П. Виллард, «Шамши-Адад и сыновья: Возвышение царства Верхней Месопотамии», в JM Sasson (ed.), Civilizations of the Ancient Near East , vol. II, Скрибнер, Нью-Йорк, 1995, стр. 873-883