Шейх Хамдулла - Sheikh Hamdullah

Шейх Хамдулла
Шейх Хамдулла - Naskh.jpg
Кадры из копии Корана , написанной письмом в стиле насх , Шейх Хамдулла.
Родился
Хамдулла

1436
Амасья , Османская империя
Умер 1520 (83–84 года)
Стамбул , Османская империя
Известен Исламская каллиграфия

Шейх Гамдуллах (1436-1520) ( Турецкий : Шейх Гамдуллах ), родился в Амасии , Османской империи , был мастером исламской каллиграфии .

Жизнь и работа

Шейх Хамдулла родился в Амасье, северо-центральном городе Анатолии . Его отец, Мустафа Деде, был шейхом ордена Сухраварди и эмигрировал из Бухары (на территории современного Узбекистана ) в Анатолию.

В Амасье он изучил шесть сценариев под руководством Хайреддина Мар'аси. Он изучил традиционный метод старых мастеров, но изо всех сил пытался его воспроизвести. Во время учебы он встретил Байезида , сына султана Мехмеда, Завоевателя, который был однокурсником, и пара подружилась. Когда Байезид вступил на престол в 1481 году после смерти своего отца, он пригласил своего друга шейха Хамдуллу в столицу страны Стамбул. Хамдулла стал мастером каллиграфа в Императорском дворце.

В 1485 году Байезид II приобрел семь работ великого каллиграфа Якута аль-Мустасими . Затем Байезид призвал своего придворного каллиграфа Хамдуллу разработать новый сценарий, вдохновленный приобретением. Хамдулла считал работу аль-Мустасими непревзойденной, но по настоянию Байезида Хамдулла неохотно согласился. Ученые предположили, что энтузиазм Байезида по поводу нового сценария был символом его желания основать новую империю и новую династию.

Хамдулла пережил период затворничества, во время которого он утверждал, что пророк научил его новым сценариям в видении. В конечном итоге он перекодифицировал и усовершенствовал каллиграфический стиль нашк , первоначально разработанный Якутом аль-Мустасими . Сценарии Хамдуллы были более элегантными, сбалансированными и разборчивыми. С 1500 года большинство К'ранов переняли новый стиль Хамдаллаха, который стал известен как Османский стиль или «манера Сейха». За это его часто считают «отцом Османской каллиграфии». Его многочисленные ученики распространили его стиль. Его стиль просуществовал 150 лет, что сделало его одним из величайших османских каллиграфов всех времен. Спустя два столетия изучающие каллиграфию, такие как Хафиз Осман, продолжали усердно копировать его работы в рамках своего обучения.

Он посвятил всю свою жизнь искусству каллиграфии, продолжая создавать произведения даже после 80 лет. Он создал 47 Mus'hafs , книга Корана , и бесчисленные En'ams , Evrads и жуза» , многие из которых проводятся в коллекции дворца Топкапы. Его надписи также украшают мечети Байезид, Фирузага и Давуд в Стамбуле и мечеть Байезид в Эрдине.

Его сын, Мауляна Деде Чалаби, стал каллиграфом после обучения у Хамдаллаха (его отца), а дочь Хамдаллаха, имя которой неизвестно, вышла замуж за каллиграфа по имени Шукрулла Халиф из Амасьи, который также был одним из учеников ее отца. Внуки Хамдуллы также стали каллиграфами; Пир Мухаммад Деде (ум. 986/1580, сын дочери Хамдаллаха) и Дервиш Мухаммад (ум. 888/1483, сын Мауляны Деде).

По мере роста его репутации возникло множество мифов о его способностях за пределами каллиграфии. Говорили, что он был великим лучником, сокольничником, пловцом и даже необыкновенным портным.

Он умер в Стамбуле в 1520 году и был похоронен на кладбище Караджахмет в районе Ускюдар в Стамбуле . Сохранившиеся образцы его работ хранятся в собрании Топкапы .

  • Каллиграфия, приписываемая Шейху Хамдулле из Муракки (каллиграфический альбом)

  • Лист из каллиграфического альбома (иллюминация 18 века)

  • Страница османской каллиграфии шейха Хамдуллы

  • Страница упражнений с пером шейха Хамдуллы

Наследие

Биографические словари, описывающие родословную каллиграфов, возникли как небольшой, но важный литературный жанр в 16-17 веках. В этих произведениях очевидна традиция прослеживать непрерывную линию взаимоотношений между учителем и учеником до шейха Хамдуллы, человека, который считался отцом османской каллиграфии. Эти «генеалогии» продолжают публиковаться и в настоящее время.

Примеры этих каллиграфических генеалогий включают:

  • Мустафа Али , « Эпические подвиги художников», впервые опубликовано в 1587 году.
  • Нефес-заде Ибрагим Эфенди (ум. 1650), Гюлзар-и Саваб [Розарий надлежащего поведения], впервые опубликовано ок. 1640
  • Сайоклузад Мехмед Несиб (ум. 1757), Девхатул-кюттаб (دوحة الكتّاب) [Генеалогия писцов, иногда переводимая как Великое древо писцов], впервые опубликовано ок. 1737
  • Müstakim-zade Süleyman Sa'deddin Efendi, Tuhfei Hattatin [Подарок для каллиграфов или иногда переводится как «Лучший подарок для каллиграфов»], впервые опубликовано ок. 1788
  • «Генеалогия османских каллиграфов» в: М. Угур Дерман (ред.), Золотые буквы: османская каллиграфия из коллекции Сакып Сабанджи, Нью-Йорк, Гарри Абрамс, 2010, стр. 186–189.

Смотрите также

использованная литература