Шехина - Shekhinah

Шхина ( Библейский иврит : שכינה šekīnah , также латинизируется Shekina (ч) , schechina (ч) , Шхина (з) ) является английской транслитерацией из еврейского слова , означающий «жилище» или «отстойник» и обозначает жилище или оседание божественное присутствие Бога .

Этот термин не встречается в Библии и взят из раввинской литературы .

Этимология

Слово шехина отсутствует в Библии и впервые встречается в раввинской литературе .

Семитский корень из которого шхина происходит, втор-кп , означает «отстояться, обитают, или обитают». В глагольной форме он часто используется для обозначения жилища человека или животного в каком-либо месте или жилища Бога. Существительные, образованные от корня, включали shachen («сосед») и mishkan (жилище, будь то светский дом или святое место, такое как скиния ).

В иудаизме

В классической еврейской мысли шехина относится к жилищу или поселению в особом смысле, жилищу или поселению божественного присутствия , в том смысле, что, находясь рядом с шехиной, связь с Богом более ощутима.

В некоторых источниках «шехина» представляет женские атрибуты присутствия Бога, « шехина» - женское слово на иврите, особенно на основании чтения Талмуда .

Проявление

Пророки неоднократно ссылались на видения присутствия Бога, особенно в контексте Скинии или Храма, с такими фигурами, как троны или одежды, заполняющие Святилище. Эти видения традиционно приписывались присутствию шехины.

Шехина упоминается как проявление в Скинии и Храме в Иерусалиме во всей раввинской литературе.

Сообщается также, что он присутствует в других контекстах:

  • Пока человек (или люди) изучают Тору , Шхина находится среди них.
  • «Когда десять человек собираются для молитвы, там отдыхает Шехина».
  • «Когда трое сидят как судьи, Шехина с ними».
  • Случаи личной нужды: «Шехина обитает над изголовьем постели больного», «Куда бы они ни были изгнаны, Шехина шла с ними».
  • «Мужчина и женщина - если они заслуги, Шехина между ними. Если нет, их пожирает огонь». Согласно одной интерпретации этого источника, Шехина - высший из шести видов священного огня. Когда супружеская пара достойна этого проявления, все другие виды огня поглощаются ею.

Талмуд утверждает, что «Шхина не покоится на человеке ни мраком, ни праздностью, ни легкомыслием, ни легкомыслием, ни разговорами, ни праздной болтовней, но только радостью в связи с мицвой ».

Слово «шехина» не встречается в до-раввинской литературе, такой как свитки Мертвого моря . Лишь впоследствии в таргумах и раввинской литературе встречается еврейский термин шехина , или арамейский эквивалент шекинта , который затем становится чрезвычайно распространенным. Мартин Макнамара (см. Примечания) считает, что отсутствие этого слова может привести к выводу, что этот термин возник только после разрушения храма в 70 г. н. Э., Но отмечает 2 Маккавейской 14:35 «храм для вашего жилища», где греческий текст ( Койне греческий : ναὸν τῆς σῆς σκηνώσεως ) предполагает возможное параллельное понимание, и где σκήνωσις skēnōsis «здание палатки», вариация раннего заимствования из финикийского ( древнегреческого : ἡ σκηνή skēnē «палатка»), преднамеренно используется для обозначения оригинальный еврейский или арамейский термин.

Таргум

В Таргуме добавление существительного термина «шехина» перефразирует глагольные фразы на иврите, такие как Исход 34: 9 «пусть Господь идет между нами» (словесное выражение присутствия), которые Таргум перефразирует на «шехина» (существительная форма) Бога. В постхрамовую эпоху использование термина шехина может дать решение проблемы вездесущности Бога и, следовательно, не обитания в каком-либо одном месте.

Еврейские молитвы

17-е благословение ежедневной молитвы Амида завершается строкой «[Благословен Ты, Бог], Который возвращает Свое Присутствие ( шехинато ) Сиону» ( הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן ).

Либеральная еврейская молитвенник для Рош ха - Шана и Йом Кипур ( Махзор Руах Хадаша ) содержит творческую молитву , основанную на Авину Malkeinu , в котором существительное женского рода шхина используется в интересах гендерного нейтралитета.

Отношения со Святым Духом

Понятие шехина также связано с понятием Святого Духа в иудаизме ( руах ха-кодеш ).

Каббала

Субботняя невеста

Тема Shekhinah как Sabbath Bride рецидивирует в трудах и песнях шестнадцатого века каббалиста , Исаак Лурия . Asader Bishvachin песня, написанная в арамейском А.Р. Лурия (его имя появляется как акростих каждой строки) и пели на вечерней трапезы Шаббата является примером этого. Эта песня, в частности, появляется во многих сидурах в разделе после вечерней пятничной молитвы и в некоторых сборниках песен Шаббата :

Давайте пригласим в Шехину только что накрытый стол
и хорошо освещенную менору, проливающую свет на все головы.

Три предшествующих дня вправо, три последующих дня слева,
и среди них идет Субботняя невеста с украшениями, сосудами и одеждами
...
Пусть Шехина станет короной через шесть хлебов с каждой стороны
через удвоенные шесть мая наш стол должен быть связан с глубокими храмовыми службами

Параграф в « Зоаре» начинается так: «Из всего, что есть в доме, нужно приготовить удобное сиденье с несколькими подушками и вышитыми покрывалами, как тот, кто готовит балдахин для невесты. Ведь Шаббат - это царица и невеста. Вот почему мастера Мишны выходили накануне Шаббата, чтобы встретить ее в дороге, и говорили: «Приди, невеста, пойди, невеста!» И нужно петь и радоваться за столом в ее честь ... нужно встречать Леди со множеством зажженных свечей, множеством удовольствий, красивой одеждой и домом, украшенным множеством прекрасных предметов ... "

Традиция Шехины как Шаббатской Невесты, Шабат Калла , продолжается и по сей день.

Как женский аспект

Каббала связывает шехину с женщиной. По словам Гершома Шолема , «внедрение этой идеи было одним из самых важных и устойчивых нововведений каббалы ... ни один другой элемент каббалы не получил такого одобрения народа». «Женское еврейское божественное присутствие, шехина, отличает каббалистическую литературу от более ранней еврейской литературы».

«В образах Каббалы шехина - это самая явная женская сфира , последняя из десяти сфирот , образно именуемая« дочерью Бога »... Гармоничные отношения между женской шехиной и шестью сфирот, которые предшествуют благодаря ей сам мир поддерживается потоком божественной энергии. Она подобна луне, отражающей божественный свет в мир ».

Рождество и жизнь Моисея

« Зоар» , основополагающая книга каббалы, представляет шехину как играющую важную роль в зачатии и рождении Моисея . Позже, во время Исхода в «третье новолуние» в пустыне, « Шехина открыла Себя и почила на нем на глазах у всех».

Десятая сфира

В Каббале шехина отождествляется с десятой сфирой ( Малкут ) и источником жизни людей на земле ниже сфиротического царства. Шехину иногда считают божественным крылатым существом, живущим с народом Израиля и участвующим в их борьбе. Моисей - единственный человек, который, как считается, поднялся за пределы шехины в сфиротическое царство, достигнув уровня Тиферет , или жениха шехины.

В христианстве

Идея подобна концепции в Евангелии от Матфея 18:20: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Некоторые христианские богословы связали понятие «шехина» с греческим термином « парусия» , «присутствие» или «прибытие», которое используется в Новом Завете аналогичным образом для обозначения «божественного присутствия».

Курс ретрита молодежи Шекина, Ирландия

При поддержке римско-католического салезианского ордена, Шекина была основана для поддержки и обучения тех, кто проводит ретриты для молодежи. Первоначально он базировался в колледже All Hallows в Дублине, учебные программы получили аккредитацию в колледже Святого Патрика в Мейнуте (Папский университет), сначала курс сертификатов был разработан в 2014 году, а в 2016 году - курс «Диплом по духовности».

Ветвь Давидианцев

Лоис Роден , которую первоначальная церковь адвентистов седьмого дня в Давиде признала своим учителем / пророком с 1978 по 1986 год, сделала сильный акцент на женской духовности и женском аспекте Бога. Она издала журнал « Шехина» , часто называемый «Шекина» , в котором она исследовала концепцию, согласно которой шехина - это Святой Дух. Статьи из Шекины перепечатываются в Интернете на сайте Branch Davidian.

В исламе

В Коране

Сакина ( арабский : سكينة ) означает «присутствие или мир Божий». Пословам Джона Эспозито, в качестве «поддержки и заверения» он был «послан Богом в сердца» мусульман и Мухаммеда . Современный переводчик Корана , Н.Дж. Давуд , утверждает, что «спокойствие» - это английское слово, обозначающее арабское значение сакина , однако это могло быть «отголоском еврейского шекина (Святое Присутствие)». Другой ученый утверждает, что арабская сакина происходит от еврейско-арамейской шехины. В Коране Сакина упоминается шесть раз в сурат аль-Бакара , ат-Тауба и аль-Фатх .

Их пророк сказал им: «Знак его царствования состоит в том, что к вам придет Ковчег, в котором будет покой от вашего Господа и реликвия из семьи Моисея и семьи Аарона, которую несут ангелы. знамение для вас, если вы истинно верующие. [ Коран  2: 248  ( Перевод Тарифа Халиди)]

Сакина означает «умиротворение», «мир». «спокойствие», от арабского корня sakana : «молчать», «успокаиваться», «пребывать». В исламе « сакина » обозначает особый мир, «мир Бога». Хотя духовное состояние связано с еврейской шехиной , духовное состояние не является «пребыванием в божественном присутствии». Обычное арабское использование корня слова - «чувство пребывания» или жилище в каком-то месте ». История в литературе Тафсира и Исраилийят повествует о том, как Ибрагим и Исмаил, когда искали место для строительства Каабы, нашли сакину. Ньюби пишет, что это было похоже на ветерок« с лицом, которое могло говорить », говоря:« созиди меня ».« Связанная с благочестием и моментами божественного вдохновения, сакинах в исламском мистицизме означает внутреннее духовное озарение ».

Комментарии относительно Сакины

Сакина в Коране может относиться к Божьему благословению утешения и помощи как детям Израиля, так и Мухаммеду. Аль-Куртуби упоминает в своем толковании , объясняя вышеупомянутый стих [2: 248], что, согласно Вахбу ибн Мунаббиху , сакина - это дух от Бога, который говорит, и, в случае израильтян , люди не соглашались по какому-то вопросу этот дух приходил, чтобы прояснить ситуацию, и раньше был причиной их победы в войнах. По словам Али , «Сакина - это сладкий ветерок, лицо которого похоже на лицо человека». Муджахид упоминает, что «когда Сакина взглянул на врага, они потерпели поражение», а ибн Атийя упоминает о Ковчеге Завета ( ат-Табут ), с которым была связана сакина, что души находили в нем мир, тепло, дружбу и силу. .

Согласно суннитскому исламу , когда Мухаммед подвергся преследованиям в Мекке , ему пора эмигрировать в Медину . Пытаясь спрятаться от мекканцев, которые его искали, он укрылся в пещере со своим товарищем Абу Бакром .

В гностицизме

Шхина , часто во множественном числе, также присутствует в некоторых гностических писаниях, написанных на арамейском языке, таких как сочинения манихеев и мандеев , а также других. В этих работах, shekinas описываются как скрытые аспекты Бога, несколько напоминающих Amahrāspandan из зороастрийцев .

В Mandaeism , скин это небесное жилище , где uthra или доброжелательные небесные существа, живые в мире света ( альма d-nhūra ).

Антропологические взгляды

Рафаэль Патай

В работе антрополога Рафаэля Патаи под названием «Еврейская богиня» автор утверждает, что термин « шехина» относится к богине, сравнивая и противопоставляя библейские и средневековые еврейские каббалистические источники. Патай проводит историческое различие между шехиной и матронит . В своей книге Патай также обсуждает еврейских богинь Ашеру и Анат-Яху .

Густав Дэвидсон

Американский поэт Густав Дэвидсон перечислил шехину как запись в своем справочном труде «Словарь ангелов, включая падших ангелов» (1967), заявив, что она является женским воплощением Метатрона .

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки