Шир Шел Йом - Shir shel yom

Шир Шел Йом (שִׁיר שֶׁל יוֹם), что означает «песнь [т.е. Псалом ] [дня] [недели]», состоит из одного псалма, который декламируется ежедневно в конце еврейской утренней молитвы, известной как шахарит . Каждый день недели имеет ярко выраженный псаломкоторый упоминается его еврейским именемкак Шир шель йый и каждый день Шир шель йом является другим пунктом псалмов .

Хотя в основе своей она похожа на песню левитов, которую пели в Святом Храме в Иерусалиме в древние времена, между ними есть некоторые различия.

Песни для дней недели

Обоснование

Шир шел йом каждого дня был выбран из-за его связи со значением этого дня на неделе Творения , как объясняет Бараита , цитирующий рабби Иегуду от имени рабби Акивы :

  • В воскресенье читается Псалом 24 («Ибо Бог есть земля и полнота ее ...») в отношении первого дня творения , когда Бог приобрел вселенную, завещал ее человечеству и Сам правил своим миром. .
  • В понедельник читается 48-й псалом («Велик Бог и хвален ...»), относящийся ко второму дню творения, когда Он отделил все, что Он создал (небеса от земли), и царствовал над ними. .
  • Во вторник читается 82 Псалом («Бог стоит в божественном собрании ...»), относящийся к третьему дню творения, когда Он обнажил землю Своей мудростью, таким образом подготовив мир к Своему собранию.
  • В среду читается 94 псалом («Всевышний - Бог мщения ...»), относящийся к четвертому дню творения, в который Он сотворил солнце и луну и как он в конечном итоге потребует наказания от тех, кто поклоняется их.
  • В четверг читается 81 псалом («С радостью воспевайте Богу могущества нашего ...») по поводу пятого дня творения, когда Он создал птиц и рыб, чтобы воздать хвалу своему имени.
  • В пятницу, Псалом 93 («Всевышний царствовал, он облачился в величие ...») читается в отношении шестого дня творения, в который Он завершил свою работу и правил своими творениями.
  • В субботу читается Псалом 92 («Песнь, гимн для дня субботнего ») в отношении седьмого дня творения, который является днем, который полностью является субботой.

Зохар предоставляет альтернативное обоснование, связав семь псалмов до семи периодов 1000-года. Современный ученый доктор Рэйчел Райх находит логику в стиле псалмов: псалом первого дня содержит слово «Бог» в первом (на иврите) слове, псалом для второго дня содержит слово «Бог» во втором слове и т. Д. .

Другие дни

По праздникам, включая Чол Амоед и Рош Ходеш , левиты заменяли обычную песню песней, подходящей для этого дня. Однако после Шахарита принято читать только стандартную песню. Только Рош Ходеш, большинство собраний читают особую песню ( Псалом 104 ) после обычного шир шел йома. Поскольку во времена Храма песня для субботы преобладала над любой другой песней, многие не читают Псалом 104, если Рош Ходеш выпадает на Субботу, хотя многие другие так и делают. Гаон и другие будут читать каждый праздник песню в конце Шахарит, и песни для буднего дня ранее на службе.

Ссылки

  1. ^ Женский сидур Artscroll , страница 128
  2. ^ Рош а- Шана 31а (перевод предоставляется Artscroll издание)
  3. ^ См Biurei haGra к TAMID 7: 4
  4. ^ Псалмы дня , Jewish Bible Quarterly , vol. 42, нет. 2 апреля – июнь 2014 г.