Шишак - Shishak

Сусаким , Shishaq или Сушац ( иврит : שִׁישַׁק , латинизируетсяŠīšaq , Tiberian :[iʃaq] , древнегреческий : Σουσακίμ , романизированныйSousakim ) был, согласно еврейской Библии , египетским фараоном, который разграбил Иерусалим в 10 веке до нашей эры. Он, как правилоотождествляется с фараоном Шешонк I .

Библейское повествование

Bubastite портал в Карнаке , изображающий список городов - государств завоевана Шешонка I в военных походах Ближнего Востока. Иерусалим не фигурирует в списке.

Кампания Шишака против Иудейского царства и его разграбление Иерусалима описаны в еврейской Библии в 3 Царств 14:25 и 2 Паралипоменон 12: 1-12 . Согласно этим рассказам, Шишак предоставил убежище Иеровоаму в последние годы правления Соломона , а после смерти Соломона Иеровоам стал царем северных колен, которые отделились от Иудеи и стали Царством Израильским . На пятом году правления Ровоама , обычно датируемом ок. В 926 г. до н. Э. Шишак пронесся через Иудею с мощной армией из 60 000 всадников и 1 200 колесниц, поддерживая Иеровоама. Согласно 2 Паралипоменон 12: 3 , его поддерживали любим (ливийцы), суккиим и кушитыэфиопы » в Септуагинте ).

Сусаким забрал сокровища храма в Яхве и царского дома, а также щиты золотые , которые сделал Соломон; Ровоам заменил их медными .

Согласно Второй Паралипоменону ,

Когда Шишак, царь Египта, напал на Иерусалим, он унес сокровища храма Господа и сокровища царского дворца. Он взял все, включая золотые щиты, которые сделал Соломон .

Флавий Иосиф в « Древностях евреев» добавляет к этому контингент из 400 000 пехотинцев. По словам Иосифа Флавия, его армия не встретила сопротивления на протяжении всей кампании, взяв самые укрепленные города Ровоама «без боя». В конце концов, он без сопротивления завоевал Иерусалим, потому что «Ровоам боялся». Шишак не разрушил Иерусалим, но заставил царя Иудеи Ровоама лишить Храм и его сокровищницу их золота и движимых сокровищ.

Шишак также был связан браком с Иеровоамом. Жена Иеровоам не имеет названия в масоре , но в соответствии с Септуагинты , она была египетская принцесса называется Ано:

И дал Сусаким Иеровоаму Ано, старшую сестру Фекемины, его жены, ему в жену; она была велика среди дочерей короля ...

Имя Шишака

Написание и произношение имени Шишак не совпадают по всей еврейской Библии. Он встречается 3 раза как Шишак (שִׁישַׁק), 3 раза как Шишак (שִׁישָׁק) и один раз как Шушак (שׁוּשַׁק).

Тексты, написанные на различных древних языках, по-видимому, указывают на то, что первая гласная была длинной и круглой , а последняя гласная была короткой. Например, имя написано в еврейской Библии как שישק [iaq] . Варианты чтения на иврите , которые возникают из-за путаницы между буквами <י> Yod и <ו> Vav , которые особенно распространены в масоретском тексте , указывают на то, что первая гласная в произношении была долгой. В Септуагинте используется Σουσακιμ [сусаким], происходящее от маргинального прочтения שושק [ʃuːʃaq] на иврите . Это указывает на то, что во 2 веке до н.э. говорящие на иврите или александрийские носители греческого языка произносили это имя с начальной длинной закругленной гласной с закрытой спиной [u].

Шишак идентифицирован как фараон Шошенк I.

В первые годы после расшифровки египетских иероглифов на хронологических, исторических и лингвистических основаниях почти все египтологи отождествляли Шишак с Шошенком I из 22-й династии, вторгшимся в Ханаан после битвы у Горьких озер . С тех пор эта позиция поддерживалась большинством ученых и до сих пор остается позицией большинства. Тот факт, что Шошенк I оставил после себя «явные записи похода в Ханаан (сцены; длинный список ханаанских топонимов от Негева до Галилеи ; стелы), включая стелу [найденную] в Мегиддо », поддерживает традиционную интерпретацию. Однако есть некоторые заметные исключения, такие как сам Иерусалим, который не упоминается ни в одном из его предвыборных отчетов. Это может показаться противоречащим библейскому повествованию, в котором прямо упоминается Иерусалим. Тем не менее, в распространенном варианте имени Шошенка отсутствуют символы «n», что приводит к произношению типа «Шошек».

Бубаститовый портал

Bubastite Портал в Карнаке , показывая картуши Шешонка I.

Bubastite портал , рельеф обнаружил в Карнаке , в Верхнем Египте , и подобные рельефы на стенах небольшого храма Амона в Эль-Hibeh , показывает Фараон Шешонк я держали в руке связанной группы заключенных. Названия захваченных городов расположены в основном на территории Израильского царства (включая Мегиддо ), некоторые из них перечислены в Негебе и, возможно, Филистии . Некоторые из них включают несколько городов, которые Ровоам укрепил согласно Хроникам.

Считается, что портал записывает историческую кампанию Шешонка I в Иудее, но в нем не упоминается ни о разграблении Иерусалима, ни о Ровоаме или Иеровоаме . Были предложены различные объяснения этого упущения Иерусалима: его название могло быть стерто, список мог быть скопирован из списка завоеваний более старого фараона, или выкуп Ровоама за город (как описано во Второй книге Паралипоменон) спас бы это из списка.

Критические вопросы

Утверждалось, что количество египетских солдат, указанное в Хрониках, можно «безопасно игнорировать как невозможное» по египтологическим причинам; аналогично, количество колесниц, указанное во 2 Паралипоменон, вероятно, преувеличено в десять раз - провести 60 000 лошадей через Синай и Негев было бы невозможно с логистической точки зрения, и никаких свидетельств египетской кавалерии до 27-й династии не существует . Сокровища, захваченные Шишаком, также маловероятны. Во-первых, в списке побежденных врагов Шошенка нет единой монархии Израиля и Иудеи; во-вторых, некоторые ученые, такие как Израиль Финкельштейн, утверждают , что материальная культура Иерусалима 10 века и его окрестностей была слишком примитивной, чтобы допускать наличие каких-либо сокровищ, которые интересовали бы египетского фараона. Финкельштейн заключает, что рассказ о грабежах «вероятно, должен быть рассматривается как богословская конструкция, а не как исторические ссылки ».

Теории крайности

Другие отождествления Шишака были выдвинуты хронологическими ревизионистами, утверждая, что рассказ Шошенка не очень точно соответствует библейскому рассказу, но они считаются второстепенными теориями . В своей книге века в Хаосе , Великовский отождествляли его с Тутмоса III из 18 - ой династии. Совсем недавно в « Новой хронологии» Дэвида Роля он отождествлялся с Рамсесом II из 19-й династии, а Питер Джеймс отождествлял его с Рамсесом III из 20-й династии.

В популярной культуре

Шишак упоминается в приключенческом фильме Стивена Спилберга «В поисках утраченного ковчега» как фараон, который захватил Ковчег Завета из Храма Соломона во время своих набегов на Иерусалим и спрятал его в Колодце душ в Танисе .

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки