Шулхан Арух ха-Рав - Shulchan Aruch HaRav

770 Восточный бульвар
Часть серии по
Хабад
Ребе
Места и достопримечательности
Обычаи и праздники
Организации
Школы
Философия Хабада
Тексты
Информационно-пропагандистская деятельность
Терминология
Ответвления Хабада
Издание 1895 года Шулхан Арух ха-Рав

Шулхан Арух Рав ( иврит : שולחן ערוך הרב , лит   " Шулхан Арух раввина; также латинизируется Шульхан Арух рава ) особенно запись преобладающих Галаха раввином Шнеур Залман из Ляды (1745-1812), известный во время его жизни как Ха-Рав (на иврите «раввин») и как первый Ребе ( идиш для «раввин») Хабада . В общине Хабад это произведение известно как Шулхан Арух Альтер Ребе .

Новое издание Шулхан Арух

Рабби Шнеур Залман попросил его учитель, раввин Дов Бер, Маггид из Мезрича , написать скорректированную версию Шулхан Аруха (1562 г. н.э.) раввина Джозефа Каро со ссылкой на более поздние комментарии , а также на последующие респонсы зарождающегося хасидизма. . Шулхан Арух (и его предшественник, то Бейт Йосеф ) были написано с точки зрения сефардского Minhag . Рабби Шнеур Залман составил свой обновленный и адаптированный Шулхан Арух (ок. 1800 г.), чтобы хасидские миряне могли изучать соответствующий еврейский закон , и в попытке сослаться на галаху (еврейский закон) в том виде, в каком он существовал в его время и в его месте. Стремясь избежать двусмысленности или неясности, работа ссылается на обычную хасидскую галаху с ее основополагающими рассуждениями. Chabad- агиография гласит, что Шнеур Залман-его работа составляет сама основа Хабада философии -finished состава в возрасте двадцати лет. Однако большая часть работы была утеряна до публикации.

Влияние

Шулхан Арух Рав сегодня используется большинство хасидов в качестве основы для их повседневной практики. Труд широко считается авторитетным галахическим текстом и часто цитируется более поздними авторитетами, такими как раввин Исраэль Меир Каган в его Мишна Берура и Бен Иш Чай рабби Йосефа Хаима из Багдада, а также во многих современных респонсах ведущих галахических авторитетов. девятнадцатого и двадцатого веков. «Шулхан арух ха-рав» также является одним из трех произведений, на которых Шломо Ганцфрид основал свой « Китцур шулхан арух» , хорошо известную точную формулировку традиционной ашкеназской галахи .

Несмотря на широкое признание, работа изначально была ограничена тиражом. Большая часть оригинального текста была уничтожена во время пожара в Любавиче, и только часть копий проекта сохранилась. Общество публикаций Кехота (2002) недавно начало публикацию двуязычного издания; в этой работе примечания появляются всякий раз, когда постановления Шнеура Залмана расходятся с постановлениями Йосефа Каро « Шулхан Арух» .

Рекомендации

  1. ↑ После смерти Шнеура Залмана его поочередно называли Альтер Ребе ( идиш : старый раввин) в хабадских хасидских кругах, Гра'з или Гаон Хаамити («истинный гений»). упоминается как «Таня», так и как «Баал-а-Танья» (Автор « Таня» ) в более широком смысле, для другого своего основного произведения.
  2. ^ Мир хасидизма , Г. Рабинович, Hartmore Дом 1970 Р.69,
  3. ^ Введение в Piskei Hasiddur стр.3, раввин Авраам Хаим На , Иерусалим, 1927.

Внешние ссылки