Император Шунжи -Shunzhi Emperor
Император Шунжи順治帝 | |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Император династии Цин | |||||||||||||||||
Царствовать | 8 октября 1643 г. - 5 февраля 1661 г. | ||||||||||||||||
Предшественник | Хун Тайцзи | ||||||||||||||||
Преемник | Император Канси | ||||||||||||||||
Регенты |
Доргон (1643–1650) Джиргаланг (1643–1647) |
||||||||||||||||
Император Китая | |||||||||||||||||
Царствовать | 1644–1661 гг. | ||||||||||||||||
Предшественник | Император Чунчжэнь ( династия Мин ) | ||||||||||||||||
Преемник | Император Канси ( династия Цин ) | ||||||||||||||||
Родился | Айсин Гиоро Фулинь (愛新覺羅·福臨) 15 марта 1638 г. (崇德三年 正月 三十日) Дворец Юнфу, Мукденский дворец |
||||||||||||||||
Умер | 5 февраля 1661 г. (順治十八年 正月 七日) Зал умственного развития |
(22 года) ||||||||||||||||
Погребение | Мавзолей Сяо, гробницы Восточной Цин
|
||||||||||||||||
Супруги |
|
||||||||||||||||
Проблема |
Фуцюань , принц Юйсянь первого ранга , император Канси Чаннин , принц Гун первого ранга Лунси , принц Чунцзин первого ранга , принцесса Гунцэ второго ранга |
||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Дом | Айсин Гиоро | ||||||||||||||||
Династия | Цин | ||||||||||||||||
Отец | Хун Тайцзи | ||||||||||||||||
Мать | Императрица Сяочжуанвэнь |
Император Шунжи | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 順治帝 | ||||||||||
Упрощенный китайский | 顺治帝 | ||||||||||
Литературное значение | Гладко правящий император | ||||||||||
|
Император Шунжи (15 марта 1638 г. - 5 февраля 1661 г.) был вторым императором династии Цин в Китае и первым императором Цин, правившим собственно Китаем с 1644 по 1661 год. Комитет маньчжурских принцев избрал его преемником . отец, Хун Тайцзи (1592–1643), в сентябре 1643 года, когда ему было пять лет. Князья также назначили двух соправителей: Доргона (1612–1650), 14-го сына основателя династии Цин Нурхачи (1559–1626), и Джиргалана (1599–1655), одного из племянников Нурхаци, оба из которых были членами императорский клан Цин .
С 1643 по 1650 год политическая власть находилась в основном в руках Доргона. Под его руководством империя Цин завоевала большую часть территории павшей династии Мин (1368–1644), преследовала лоялистские режимы династии Мин вглубь юго-западных провинций и установила основу правления Цин над самим Китаем, несмотря на весьма непопулярную политику, такую как «приказ о стрижке волос» 1645 года, который заставлял подданных Цин брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в косу , напоминающую маньчжурскую . После смерти Доргона в последний день 1650 года молодой император Шунжи начал править лично. Он пытался с переменным успехом бороться с коррупцией и уменьшить политическое влияние маньчжурской знати. В 1650-х годах он столкнулся с возрождением сопротивления лоялистов династии Мин, но к 1661 году его армии победили последних врагов Империи Цин, мореплавателя Коксинга (1624–1662) и принца Гуй (1623–1662) из южной династии Мин . из которых погибнет в следующем году. Император Шунжи умер в возрасте 22 лет от оспы , очень заразной болезни , которая была эндемичной в Китае, но против которой у маньчжур не было иммунитета . Ему наследовал его третий сын Сюанье , который уже пережил оспу и правил в течение шестидесяти лет под именем эпохи «Канси» (отсюда он был известен как император Канси ). Поскольку от эпохи Шуньжи сохранилось меньше документов, чем от более поздних эпох династии Цин, эпоха Шуньжи является относительно малоизвестным периодом истории Цин.
«Шунжи» - так назывался период правления этого правителя на китайском языке. Этот титул имел эквиваленты в маньчжурском и монгольском языках, потому что императорская семья Цин была маньчжурской и правила многими монгольскими племенами , которые помогли Цин завоевать династию Мин . Личное имя императора было Фулин , а посмертное имя , под которым ему поклонялись в Храме Императорских Предков, было Шизу (Уэйд-Джайлс: Ши-тсу ; китайский: 世祖).
Историческая справка
В 1580-х годах, когда Китаем правила династия Мин (1368—1644), в Маньчжурии проживал ряд чжурчжэньских племен . В серии кампаний с 1580-х по 1610-е годы Нурхачи (1559–1626), вождь чжурчжэней Цзяньчжоу , объединил под своей властью большинство чжурчжэньских племен. Одной из его наиболее важных реформ было объединение кланов чжурчжэней под флагами четырех разных цветов — желтого, белого, красного и синего — каждый из которых далее подразделялся на два, чтобы сформировать всеобъемлющую социальную и военную систему, известную как « Восемь знамен » . Нурхачи передал эти Знамена своим сыновьям и внукам. Примерно в 1612 году Нурхачи переименовал свой клан в Айсин Гиоро («золотой Гиоро» на маньчжурском языке ), чтобы отличить свою семью от других линий Гиоро и намекнуть на более раннюю династию, основанную чжурчжэнями, Цзинь («золотой») . династия , правившая северным Китаем с 1115 по 1234 год. В 1616 году Нурхачи официально объявил об основании династии «Поздняя Цзинь» , фактически провозгласив свою независимость от династии Мин. В течение следующих нескольких лет он вырвал большинство крупных городов Ляодуна из-под контроля династии Мин. Его череда побед закончилась в феврале 1626 г. при осаде Нинъюаня , где минский полководец Юань Чунхуань победил его с помощью недавно приобретенной португальской пушки . Вероятно, раненный во время боя, Нурхачи скончался через несколько месяцев.
Сын и преемник Нурхачи Хун Тайцзи (1592–1643) продолжил усилия своего отца по государственному строительству: он сосредоточил власть в своих руках, смоделировал правительственные институты Поздней Цзинь по образцу китайских, интегрировал монгольских союзников и сдал китайские войска в Восьми знамен . В 1629 году он совершил набег на предместья Пекина, во время которого захватил китайских мастеров, умевших отливать португальские пушки. В 1635 году Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в « маньчжуров », а в 1636 году изменил название своего государства с «Поздняя Цзинь» на « Цин ». Захватив последние оставшиеся минские города в Ляодуне, к 1643 году Цин готовились напасть на борющуюся династию Мин, которая рушилась под совокупным весом финансового банкротства, разрушительных эпидемий и крупномасштабных бандитских восстаний, подпитываемых повсеместным голодом.
Стать императором
Когда Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 года, не назвав преемника, зарождающееся государство Цин столкнулось, возможно, с серьезным кризисом. Несколько претендентов, а именно второй и старший выживший сын Нурхаци Дайшан , четырнадцатый и пятнадцатый сыновья Нурхаци Доргон и Додо (оба рождены от одной матери) и старший сын Хун Тайцзи Хугэ , начали соперничать за трон. Вместе со своими братьями Додо и Аджиге Доргон (31 год) контролировал Равнинные и Окаймленные Белые Знамени , Дайшан (60 лет) отвечал за два Красных Знамени, тогда как Хуге (34 года) пользовался лояльностью двух Желтых Знамени своего отца.
Решение о том, кто станет новым цинским императором, выпало на долю Совещательного совета принцев и министров , который был главным политическим органом маньчжур до появления Большого совета в 1720-х годах. Многие маньчжурские князья утверждали, что Доргон, проверенный военачальник, должен стать новым императором, но Доргон отказался и настоял на том, чтобы один из сыновей Хун Тайцзи стал преемником его отца. Чтобы признать власть Доргона, сохранив при этом трон в линии происхождения Хун Тайцзи, члены совета назвали девятого сына Хун Тайцзи, Фулиня, новым императором, но решили, что Доргон и Джиргаланг (племянник Нурхаци, контролировавший Голубое знамя с окантовкой) будут действовать как регенты пятилетнего ребенка . Фулинь был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года; было решено, что он будет править под именем эпохи «Шунжи». Поскольку правление Шуньчжи плохо задокументировано, оно представляет собой относительно малоизвестный период истории Цин.
Регентство Доргона (1643–1650)
Квази-император
17 февраля 1644 года Джиргаланг, который был способным военачальником, но выглядел незаинтересованным в управлении государственными делами, охотно уступил контроль над всеми официальными делами Доргону. После того, как 6 мая того же года был разоблачен предполагаемый заговор Хуге с целью подрыва регентства, Хуге был лишен титула имперского принца, а его сообщники были казнены. Вскоре Доргон заменил сторонников Хуге (в основном из «Желтых знамен») своими, таким образом получив более тесный контроль над еще двумя знаменами. К началу июня 1644 года он твердо контролировал правительство Цин и его вооруженные силы.
В начале 1644 года, когда Доргон и его советники обдумывали, как напасть на Мин , крестьянские восстания опасно приближались к Пекину . 24 апреля того же года лидер повстанцев Ли Цзычэн прорвал стены столицы династии Мин, вынудив императора Чунчжэня повеситься на холме за Запретным городом . Услышав эту новость, китайские советники Доргона Хун Чэнчжоу и Фань Вэньчэн (范文 程; 1597–1666) призвали маньчжурского принца воспользоваться этой возможностью, чтобы представить себя мстителями за павшего Мина и потребовать Небесного Мандата для Цин. Последним препятствием между Доргоном и Пекином был минский генерал У Санги , гарнизон которого находился на Шанхайском перевале на восточном конце Великой стены . Сам оказавшись между маньчжурами и силами Ли Цзычэна, Ву попросил Доргона о помощи в изгнании бандитов и восстановлении династии Мин. Когда Доргон вместо этого попросил Ву работать на Цин, у Ву не было другого выбора, кроме как согласиться. С помощью элитных солдат Ву Санги, которые часами сражались с армией повстанцев, прежде чем Доргон, наконец, решил вмешаться со своей кавалерией, Цин одержал решающую победу над Ли Цзычэном в битве при Шанхайском перевале 27 мая. Побежденные войска Ли грабили Пекин в течение нескольких дней, пока Ли не покинул столицу 4 июня со всем богатством, которое он мог унести.
Поселение в столице
После шести недель жестокого обращения со стороны повстанческих войск население Пекина 5 июня направило группу старейшин и официальных лиц, чтобы поприветствовать своих освободителей. Они были поражены, когда вместо встречи с Ву Санги и наследником династии Мин они увидели Доргона, верхового маньчжура с бритым лбом, представившегося принцем-регентом. В разгар этого потрясения Доргон поселился во дворце Уин (武英殿), единственном здании, которое осталось более или менее неповрежденным после того, как Ли Цзычэн поджег дворцовый комплекс 3 июня. Баннерным войскам было приказано не грабить; их дисциплина сделала переход к правлению Цин «удивительно гладким». Однако в то же время, когда он утверждал, что пришел отомстить за Мин, Доргон приказал казнить всех претендентов на трон династии Мин (включая потомков последнего императора династии Мин) вместе с их сторонниками.
7 июня, всего через два дня после въезда в город, Доргон издал специальные прокламации чиновникам по всей столице, заверив их, что, если местное население согласится побрить лоб, носить очередь и сдаться, чиновникам будет разрешено остаться в их пост. Ему пришлось отменить эту команду через три недели после того, как вокруг Пекина вспыхнуло несколько крестьянских восстаний, которые поставили под угрозу контроль Цин над столичным регионом.
Доргон приветствовал императора Шунжи у ворот Пекина 19 октября 1644 года. 30 октября шестилетний монарх совершил жертвоприношения Небу и Земле на Алтаре Неба . 31 октября были подтверждены титулы южной кадетской ветви потомков Конфуция , носивших титул Wujing boshi 五經博士, и потомка Конфуция в шестьдесят пятом поколении, носившего титул герцога Яньшэна в северной ветви. Формальный ритуал возведения на престол Фулиня состоялся 8 ноября, во время которого молодой император сравнил достижения Доргона с достижениями герцога Чжоу , почитаемого регента древности. Во время церемонии официальный титул Доргона был повышен с «принц-регент» до «дядя-принц-регент» ( Shufu shezheng wang叔父攝政王 ), в котором маньчжурский термин «дядя» ( ecike ) представлял ранг выше, чем у имперского принца. . Три дня спустя соправитель Доргона Джиргаланг был понижен в должности с «принца-регента» до «помощника дяди принца-регента» ( Fu zheng shuwang輔政叔王). В июне 1645 года Доргон в конце концов постановил, что во всех официальных документах он должен упоминаться как «имперский дядя-принц-регент» ( Хуан шуфу шечжэн ванг皇 叔 父 攝 政 王), что оставило его в одном шаге от того, чтобы претендовать на трон для себя.
Одним из первых приказов Доргона в новой столице Цин было освободить всю северную часть Пекина, чтобы передать ее знаменосцам , включая ханьских китайских знаменосцев. Желтые знамена заняли почетное место к северу от дворца, за ними последовали Белые знамена на востоке, Красные знамена на западе и Синие знамена на юге. Это распределение соответствовало порядку, установившемуся на маньчжурской родине до завоевания и согласно которому «каждому из знамен присваивалось фиксированное географическое положение по сторонам света». Несмотря на налоговые льготы и крупномасштабные строительные программы, призванные облегчить переход, в 1648 году многие китайские граждане все еще жили среди вновь прибывшего населения Знамени, и между двумя группами все еще существовала враждебность. Сельскохозяйственные земли за пределами столицы также были выделены ( quan圈 ) и переданы цинским войскам. Бывшие землевладельцы теперь стали арендаторами, которые должны были платить арендную плату своим отсутствующим домовладельцам Bannermen. Этот переход в землепользовании вызвал «несколько десятилетий разрушений и лишений».
В 1646 году Доргон также приказал восстановить гражданские экзамены для избрания государственных чиновников. С тех пор они проводились регулярно каждые три года, как и при Мин. На самом первом дворцовом экзамене, проведенном при правлении Цин в 1646 году, кандидатов, большинство из которых были северными китайцами, спросили, как можно заставить маньчжуров и ханьцев работать вместе для достижения общей цели. Экзамен 1649 г. задавался вопросом, «как маньчжуры и ханьцы могут быть объединены, чтобы их сердца были одинаковыми, и они работали вместе без разделения». Во времена правления императора Шунжи среднее количество выпускников столичных экзаменов за одну сессию было самым высоким среди династии Цин («чтобы заручиться большей поддержкой Китая») до 1660 года, когда были установлены более низкие квоты.
Чтобы способствовать этнической гармонии, в 1648 году имперский указ, сформулированный Доргоном, разрешил гражданским лицам ханьцев жениться на женщинах из маньчжурских знамен с разрешения налогового совета, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения их баннерной компании. капитан, если они были незарегистрированными простолюдинами. Только позже при династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена.
Завоевание собственно Китая
Во времена правления Доргона, которого историки по-разному называли «вдохновителем цинского завоевания» и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия», цин подчинил себе почти весь Китай и оттеснил сопротивление лоялистов « южных мин » на крайний юго-запад. достигает Китая. После подавления антицинских восстаний в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года Доргон послал войска, чтобы искоренить Ли Цзычэна из важного города Сиань ( провинция Шэньси ), где Ли восстановил свою штаб-квартиру после бегства из Пекина в начале Июнь 1644 г. Под давлением цинских армий Ли был вынужден покинуть Сиань в феврале 1645 г. и был убит - либо собственной рукой, либо группой крестьян, организовавшихся для самообороны в это время разгула бандитизма. — в сентябре 1645 г. после бегства через несколько провинций.
Из недавно захваченного Сианя в начале апреля 1645 года Цин предпринял кампанию против богатого торгового и сельскохозяйственного региона Цзяннань к югу от нижнего течения реки Янцзы , где в июне 1644 года имперский принц династии Мин установил режим, верный династии Мин. Фракционные разногласия и многочисленные дезертиры помешали Южному Мину оказать эффективное сопротивление. Несколько цинских армий двинулись на юг, взяв ключевой город Сюйчжоу к северу от реки Хуай в начале мая 1645 года и вскоре сойдясь в Янчжоу , главном городе на северной линии обороны Южного Мина. Отважно защищаемый Ши Кефа , который отказался сдаться, Янчжоу пал от маньчжурской артиллерии 20 мая после недельной осады. Затем брат Доргона, принц Додо , приказал убить все население Янчжоу . Как и предполагалось, эта резня терроризировала другие города Цзяннаня, заставив их сдаться Цин. Действительно, Нанкин сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники заставили Додо пообещать, что он не причинит вреда населению. Цин вскоре захватил императора Мин (который умер в Пекине в следующем году) и захватил главные города Цзяннаня, включая Сучжоу и Ханчжоу ; к началу июля 1645 года граница между Цин и Южным Мин была отодвинута на юг к реке Цяньтан .
21 июля 1645 года, после того как Цзяннань был внешне умиротворен, Доргон издал крайне несвоевременный указ, приказывающий всем китайским мужчинам побрить лоб и заплести остальные волосы в косу, идентичную маньчжурской. Наказанием за несоблюдение была смерть. Эта политика символического подчинения помогла маньчжурам отличить друга от врага. Однако для ханьских чиновников и литераторов новая прическа была постыдной и унизительной (поскольку она нарушала общую конфуцианскую директиву о сохранении тела неповрежденным), тогда как для простых людей стрижка волос была равносильна потере мужественности . Поскольку это объединило китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, команда стрижки волос сильно помешала завоеванию Цин. Непокорное население Цзядина и Сунцзяна было убито бывшим минским генералом Ли Чэндуном (李成東; ум. 1649) соответственно 24 августа и 22 сентября. Цзянинь также продержался против около 10 000 цинских солдат в течение 83 дней. Когда 9 октября 1645 года городская стена была окончательно прорвана, цинская армия во главе с перебежчиком династии Мин Лю Лянцзо (劉 良 佐; ум. 1667) вырезала все население, убив от 74 000 до 100 000 человек. Эти массовые убийства положили конец вооруженному сопротивлению Цин в Нижней Янцзы. Несколько преданных лоялистов стали отшельниками , надеясь, что из-за отсутствия военных успехов их уход из мира, по крайней мере, будет символизировать их продолжающееся неповиновение иностранному правлению.
После падения Нанкина еще два члена императорской семьи династии Мин создали новые южные режимы династии Мин: один в прибрежной провинции Фуцзянь вокруг « императора Луну » Чжу Юйцзяня, принца Тан — потомка в девятом поколении основателя династии Мин Чжу Юаньчжана — и один в Чжэцзяне вокруг «регента» Чжу Ихая , принца Лу. Но две группы лоялистов не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех еще ниже, чем они уже были. В июле 1646 года новая южная кампания под руководством принца Боло привела в замешательство двор принца Лу в Чжэцзяне и приступила к нападению на режим Луну в Фуцзяни. Чжу Юйцзянь был пойман и казнен в Тинчжоу (западная провинция Фуцзянь) 6 октября. Его приемный сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. Наконец, в ноябре оставшиеся центры сопротивления Мин в провинции Цзянси перешли к Цин.
В конце 1646 года в южной провинции Гуанчжоу появились еще два монарха династии Мин , правившие под именами эпохи Шаову (紹武) и Юнли . За исключением официальных костюмов, двору Шаоу пришлось покупать мантии у местных театральных войск. Два режима Мин боролись друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с Ли Чэндуном захватил Гуанчжоу, убил императора Шаоу и отправил суд Юнли в бегство в Наньнин в Гуанси . Однако в мае 1648 года Ли поднял мятеж против Цин, и одновременное восстание другого бывшего минского генерала в Цзянси помогло Юнли вернуть себе большую часть южного Китая. Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Новым цинским армиям удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах. Императору Юнли снова пришлось бежать. Наконец, 24 ноября 1650 года силы Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу и вырезали население города, убив до 70 000 человек.
Между тем, в октябре 1646 года цинские армии под предводительством Хоогэ (сына Хун Тайцзи, проигравшего борьбу за престолонаследие 1643 года) достигли Сычуани, где их задачей было уничтожить королевство главаря разбойников Чжан Сяньчжуна . Чжан был убит в битве против сил Цин возле Сичуна в центральной части провинции Сычуань 1 февраля 1647 года. Также в конце 1646 года, но дальше на север, силы, собранные мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милайин (米喇印), восстали против правления Цин в Ганьчжоу. ( Ганьсу ). Вскоре к нему присоединился другой мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟). Заявив, что хотят восстановить Мин, они заняли ряд городов в Ганьсу, в том числе столицу провинции Ланьчжоу . Готовность этих повстанцев сотрудничать с китайцами-немусульманами предполагает, что ими двигала не только религия. И Милаинь, и Дин Годун были захвачены и убиты Мэн Цяофаном (孟喬芳; 1595–1654) в 1648 году, а к 1650 году мусульманские повстанцы были разгромлены в ходе кампаний, повлекших за собой тяжелые потери.
Переход и личное правление (1651–1661)
Очистка клики Доргона
Неожиданная смерть Доргона 31 декабря 1650 года во время охоты вызвала период ожесточенной межфракционной борьбы и открыла путь для глубоких политических реформ. Поскольку сторонники Доргона все еще имели влияние при дворе, Доргон был устроен с императорскими похоронами и был посмертно возведен в имперский статус как «Праведный император» ( yi huangdi義 皇 帝 ). Однако в тот же день в середине января 1651 года несколько офицеров Белых знамен во главе с бывшим сторонником Доргона Убаем арестовали брата Доргона Аджиге, опасаясь , что он провозгласит себя новым регентом; Затем Убай и его офицеры назначили себя президентами нескольких министерств и приготовились взять на себя ответственность за правительство.
Тем временем Джиргаланг , лишенный титула регента в 1647 году, заручился поддержкой офицеров Знамени, недовольных правлением Доргона. Чтобы укрепить поддержку императора в двух Желтых знаменах (которые принадлежали цинскому монарху со времен Хун Тайцзи) и получить последователей в Простом белом знамени Доргона, Джиргаланг назвал их «Три верхних знамени» ( шан сан ци上 三旗; маньчжурский: дерги илан гуса ), которые с тех пор принадлежали и контролировались императором. Обои и Суксаха , которые станут регентами императора Канси в 1661 году, были среди офицеров Знамени, поддержавших Джиргаланг, и Джиргаланг назначил их в Совет князей-совещателей , чтобы вознаградить их.
1 февраля Джиргаланг объявил, что император Шунжи, которому вот-вот исполнится тринадцать, теперь примет на себя всю имперскую власть. Таким образом, регентство было официально упразднено. Затем Джиргаланг перешел в атаку. В конце февраля или начале марта 1651 г. он обвинил Доргона в узурпации имперских прерогатив: Доргона признали виновным и лишили всех его посмертных почестей. Джиргаланг продолжал очищать бывших членов клики Доргона и даровать высокие звания и дворянские титулы растущему числу последователей Трех Имперских знамен, так что к 1652 году все бывшие сторонники Доргона были либо убиты, либо фактически отстранены от правительства.
Фракционная политика и борьба с коррупцией
7 апреля 1651 года, всего через два месяца после того, как он захватил бразды правления, император Шунжи издал указ, объявляющий, что он очистит чиновников от коррупции. Этот указ вызвал фракционные конфликты среди литераторов, которые расстраивали его до самой смерти. Одним из его первых шагов было увольнение великого академика Фэн Цюаня (馮銓; 1595–1672), северного китайца, которому в 1645 году был объявлен импичмент, но которому принц-регент Доргон разрешил остаться на своем посту. Император Шунжи заменил Фэна Чен Минся (ок. 1601–1654), влиятельным южным китайцем с хорошими связями в литературных обществах Цзяннани. Хотя позже, в 1651 году, Чен также был уволен по обвинению в торговле влиянием, он был восстановлен на своем посту в 1653 году и вскоре стал близким личным советником государя. Ему даже было разрешено составлять императорские указы, как это делали великие секретари династии Мин . Еще в 1653 году император Шунжи решил отозвать опального Фэн Цюаня, но вместо того, чтобы уравновесить влияние северных и южных китайских чиновников при дворе, как намеревался император, возвращение Фэн Цюаня только усилило фракционную борьбу. В нескольких спорах при дворе в 1653 и 1654 годах южане сформировали один блок, противостоящий северянам и маньчжурам. В апреле 1654 г., когда Чэнь Минся говорил с северным чиновником Нин Ванво (寧完我; ум. 1665) о восстановлении стиля одежды при дворе династии Мин, Нин немедленно донес на Чэня императору и обвинил его в различных преступлениях, включая взяточничество. кумовство , фракционность и узурпация имперских прерогатив. Чен был казнен через удушение 27 апреля 1654 года.
В ноябре 1657 года во время провинциальных экзаменов Шуньтяня в Пекине разразился крупный скандал с мошенничеством. Восемь кандидатов из Цзяннаня, которые также были родственниками пекинских чиновников, подкупили экзаменаторов в надежде занять более высокое место в конкурсе. Семь инспекторов, признанных виновными в получении взяток, были казнены, а несколько сотен человек приговорены к различным наказаниям, от понижения в должности до ссылки и конфискации имущества. Скандал, который вскоре распространился на экзаменационные круги Нанкина, обнажил коррупцию и торговлю влиянием, которые были распространены в бюрократии и которые многие чиновники-моралисты с севера приписывали существованию южных литературных клубов и упадку классической науки.
Китайский стиль правления
Во время своего короткого правления император Шунжи поощрял ханьских китайцев к участию в государственной деятельности и возродил многие учреждения в китайском стиле, которые были либо упразднены, либо маргинализированы во время регентства Доргона. Он обсуждал историю, классику и политику с великими академиками, такими как Чэнь Минся (см. предыдущий раздел), и окружил себя новыми людьми, такими как Ван Си (王熙; 1628–1703), молодой северный китаец, свободно говоривший на маньчжурском языке. «Шесть указов» ( Лю ю六 諭 ), которые император Шуньчжи обнародовал в 1652 г., были предшественниками « Священных указов » императора Канси (1670 г.): «голые кости конфуцианской ортодоксии», которые предписывали населению вести себя сыновним и Законопослушная мода. В качестве еще одного шага к правительству в китайском стиле суверен восстановил Академию Ханьлинь и Великий секретариат в 1658 году. Эти два учреждения, основанные на моделях Мин, еще больше подорвали власть маньчжурской элиты и угрожали возродить крайности политики литераторов, которые преследовали поздний Мин, когда фракции объединились вокруг соперничающих великих секретарей.
Чтобы противодействовать власти Департамента императорского двора и маньчжурской знати, в июле 1653 года император Шуньчжи учредил Тринадцать офисов (十三衙門) или Тринадцать бюро евнухов, которые находились под контролем маньчжуров, но укомплектованы китайскими евнухами , а не маньчжурскими рабами. . Евнухи находились под жестким контролем во время регентства Доргона, но молодой император использовал их, чтобы противостоять влиянию других центров власти, таких как его мать , вдовствующая императрица и бывший регент Джиргаланг. К концу 1650-х власть евнухов снова стала огромной: они решали ключевые финансовые и политические вопросы, давали советы по официальным назначениям и даже составляли указы. Поскольку евнухи изолировали монарха от бюрократии, маньчжурские и китайские чиновники опасались возвращения к злоупотреблениям властью евнухов, от которых страдал покойный Мин. Несмотря на попытку императора наложить ограничения на деятельность евнухов, фаворит императора Шунчжи евнух У Лянфу (吳良輔; ум. 1661), который помог ему победить фракцию доргонов в начале 1650-х годов, в 1658 году оказался замешанным в коррупционном скандале. тот факт, что Ву получил выговор только за получение взяток, не успокоил маньчжурскую элиту, которая считала власть евнуха деградацией маньчжурской власти. Тринадцать офисов будут ликвидированы (и казнен У Лянфу) Обоем и другими регентами императора Канси в марте 1661 года, вскоре после смерти императора Шуньчжи.
Границы, данники и международные отношения
В 1646 году, когда цинские армии во главе с Боло вошли в город Фучжоу, они нашли в Маниле послов из королевства Рюкю , Аннама и испанцев . Эти подчиненные посольства, которые прибыли, чтобы увидеть ныне павшего Луну, императора Южного Мин, были отправлены в Пекин и в конечном итоге отправлены домой с инструкциями о подчинении Цин. Король островов Рюкю отправил свою первую миссию дани в Цин в 1649 году, Сиам в 1652 году и Аннам в 1661 году, после того как последние остатки сопротивления Мин были удалены из Юньнани , которая граничила с Аннамом.
Также в 1646 году султан Абу аль-Мухаммад Хайджи-хан , князь Моголов , правивший Турфаном , отправил посольство с просьбой о возобновлении торговли с Китаем, которая была прервана падением династии Мин. Миссия была отправлена без просьбы, но Цин согласился принять ее, что позволило вести торговлю данью в Пекине и Ланьчжоу (Ганьсу). Но это соглашение было прервано мусульманским восстанием, охватившим северо-запад в 1646 году (см. последний абзац раздела «Завоевание Китая» выше). Дань и торговля с Хами и Турфаном, которые помогали повстанцам, в конечном итоге возобновились в 1656 году. Однако в 1655 году цинский двор объявил, что даньские миссии из Турфана будут приниматься только раз в пять лет.
В 1651 году молодой император пригласил в Пекин Далай-ламу Пятого , лидера секты Желтых Шляп тибетского буддизма , который с военной помощью монгольского Хошота Гушри-хана недавно объединил религиозное и светское правление в Тибете . Цинские императоры покровительствовали тибетскому буддизму, по крайней мере, с 1621 года во время правления Нурхачи , но за приглашением стояли и политические причины. А именно, Тибет становился могущественным государством к западу от Цин, и Далай-лама имел влияние на монгольские племена, многие из которых не подчинялись Цин. Чтобы подготовиться к прибытию этого « живого Будды », император Шунжи приказал построить Белую Дагобу ( байта白塔) на острове на одном из имперских озер к северо-западу от Запретного города, на месте бывшего Хубилай-хана . с дворец. После дополнительных приглашений и дипломатических обменов, чтобы решить, где тибетский лидер встретится с цинским императором, Далай-лама прибыл в Пекин в январе 1653 года. Далай-лама позже вырезал сцену этого визита во дворце Потала в Лхасе , которую он начал . здание 1645 года.
Тем временем к северу от родины маньчжуров авантюристы Василий Поярков (1643–1646) и Ерофей Хабаров (1649–1653) начали исследовать долину реки Амур для царской России . В 1653 году Хабаров был отозван в Москву и заменен Онуфрием Степановым , принявшим на себя командование хабаровскими казачьими войсками. Степанов пошел на юг, в реку Сунгари , по которой он взимал « ясак » (меховую дань) с туземного населения, такого как дауры и дючеры , но эти группы сопротивлялись, потому что они уже платили дань императору Шуньжи («шамшакан» по-русски). источники). В 1654 году Степанов разбил небольшой маньчжурский отряд, посланный из Нинггута для расследования продвижения русских. В 1655 г. другой цинский полководец, монгол Мингадари (ум. 1669), разбил войска Степанова у крепости Кумарск на Амуре, но этого было недостаточно, чтобы преследовать русских. Однако в 1658 году маньчжурский генерал Шархуда (1599–1659) атаковал Степанова с флотом из 40 или более кораблей, которым удалось убить или захватить большинство русских. Эта цинская победа временно очистила долину Амура от казачьих банд, но китайско-русские пограничные конфликты продолжались до 1689 года, когда подписание Нерчинского договора зафиксировало границы между Россией и Цин.
Непрерывные кампании против Южного Мин
Хотя Цин под предводительством Доргона успешно вытеснил Южный Мин вглубь южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани при бандитском короле Чжан Сяньчжуне (ум. 1647) и теперь защищал императора Юнли Южного Мина, отвоевал Гуйлинь (провинция Гуанси) у Цин. В течение месяца большинство командиров, поддерживавших Цин в Гуанси, перешли на сторону Мин. Несмотря на иногда успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в следующие два года, Ли не удалось вернуть себе важные города. В 1653 году цинский двор поручил Хун Чэнчжоу вернуть себе юго-запад. Со штаб-квартирой в Чанше (на территории нынешней провинции Хунань) он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 г. сытые и хорошо снабженные цинские войска предприняли многоплановую кампанию по захвату Гуйчжоу и Юньнани. В конце января 1659 года цинская армия во главе с маньчжурским принцем Дони взяла столицу Юньнани, отправив императора Юнли в бегство в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндейл Мин из династии Таунгу . Последний правитель Южного Мин оставался там до 1662 года, когда он был схвачен и казнен У Санги, бывшим минским генералом, чья капитуляция перед маньчжурами в апреле 1644 года позволила Доргону начать цинское завоевание Китая .
Чжэн Чэнгун («Коксинга»), усыновленный императором Лунву в 1646 году и облагороженный Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин. В 1659 году, как раз когда император Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн поднялся по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом, взял несколько городов из рук Цин, и дошел до того, что угрожал Нанкину . Говорят, что когда император услышал об этом внезапном нападении, он в гневе пронзил свой трон мечом. Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгун отбился, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь. Под давлением цинского флота Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 года, но умер тем же летом. Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси успешно захватил остров.
Личность и отношения
После того, как Фулинь стал править самостоятельно в 1651 году, его мать, вдовствующая императрица Сяочжуан , устроила ему женитьбу на ее племяннице, но молодой монарх сверг свою новую императрицу в 1653 году. В следующем году Сяочжуан устроил еще один имперский брак со своим монгольским кланом Хорчин. на этот раз сопоставив своего сына со своей внучатой племянницей. Хотя Фулинь также не любил свою вторую императрицу (посмертно известную как императрица Сяохуйчжан ), ему не разрешили понизить ее в должности. Она никогда не родила ему детей. Начиная с 1656 года, император Шунжи проявлял свою привязанность к супруге Дунго , которая, согласно иезуитским свидетельствам того времени, сначала была женой другого маньчжурского дворянина. Она родила сына (четвертого императора Шунжи) в ноябре 1657 года. Император сделал бы его своим наследником, но он умер в начале 1658 года, прежде чем ему дали имя.
Император Шунжи был непредубежденным императором и полагался на советы Иоганна Адама Шаля фон Белла , миссионера -иезуита из Кельна в германских частях Священной Римской империи , в вопросах, начиная от астрономии и технологий и заканчивая религией и правительством. В конце 1644 года Доргон поручил Шаллу подготовить новый календарь, потому что его предсказания затмений оказались более надежными, чем предсказания официального астронома . После смерти Доргона у Шалла завязались личные отношения с молодым императором, который называл его «дедушкой» ( мафа по-маньчжурски). На пике своего влияния в 1656 и 1657 годах Шалль сообщает, что император Шунжи часто посещал его дом и разговаривал с ним до поздней ночи. Он был освобожден от земного поклона в присутствии императора, получил землю для строительства церкви в Пекине и даже получил императорское разрешение усыновить сына (поскольку Фулин беспокоился, что у Шалла нет наследника), но иезуиты Надежда на обращение правителя Цин в христианство рухнула, когда в 1657 году император Шунжи стал набожным последователем чань-буддизма .
Император хорошо владел китайским языком, что позволило ему управлять государственными делами и ценить китайское искусство, такое как каллиграфия и драма. Одним из его любимых текстов была «Рапсодия бесчисленных печалей» ( Вань чжоу цюй萬愁曲) Гуй Чжуана (歸莊; 1613–1673), который был близким другом антицинских интеллектуалов Гу Яньу и Вань Шоуци (萬壽祺; 1603–1652). «Довольно страстный и придающий большое значение цин (любви)», он мог также читать наизусть длинные отрывки из популярного романа «Западная палата» .
Смерть и преемственность
Оспа
В сентябре 1660 года супруга Дунго , любимая супруга императора Шуньчжи, внезапно скончалась в результате горя по поводу потери ребенка. Охваченный горем, император на несколько месяцев впал в уныние, пока 2 февраля 1661 г. не заболел оспой . у постели императора, чтобы записать его последнюю волю. В тот же день его семилетний третий сын Сюанье был выбран его преемником, вероятно, потому, что он уже пережил оспу. Император умер 5 февраля 1661 года в Запретном городе в возрасте двадцати двух лет.
Маньчжуры боялись оспы больше, чем какой-либо другой болезни, потому что у них не было к ней иммунитета , и они почти всегда умирали, когда заражались ею. Самое позднее к 1622 году они уже создали агентство для расследования случаев оспы и изоляции больных, чтобы избежать заражения . Во время вспышек членов королевской семьи обычно отправляли в «центры предотвращения оспы» ( бидоусуо避 痘所 ), чтобы защитить себя от инфекции. Император Шунжи особенно боялся этой болезни, потому что он был молод и жил в большом городе, недалеко от источников заражения. Действительно, во время его правления в Пекине было зарегистрировано не менее девяти вспышек оспы, каждый раз вынуждая императора переезжать в охраняемую зону, такую как «Южный парк» (Наньюань 南苑), охотничьи угодья к югу от Пекина, где Доргон построил «центр предотвращения оспы» в 1640-х годах. Несмотря на это и другие меры предосторожности, такие как правила, обязывающие жителей Китая переезжать из города, когда они заражаются оспой, молодой монарх все же умер от этой болезни.
Кованая последняя воля
Последняя воля императора , которая была обнародована вечером 5 февраля, назначила четырех регентов для его маленького сына: Обои , Сони , Суксаха и Эбилун , которые все помогли Джиргалангу очистить двор от сторонников Доргона после смерти Доргона на последний день 1650 года. Трудно определить, действительно ли император Шунжи назвал этих четырех маньчжурских дворян регентами, потому что они и вдовствующая императрица Сяочжуан явно подделали завещание императора перед его обнародованием. В завещании императора выражалось его сожаление по поводу его правления в китайском стиле (его зависимость от евнухов и его фаворитизм по отношению к китайским чиновникам), его пренебрежение маньчжурской знатью и традициями, а также его упрямая преданность своей супруге, а не матери. Хотя император часто издавал самоуничижительные указы во время своего правления, политика, отвергнутая его волей, занимала центральное место в его правительстве с тех пор, как он принял личное правление в начале 1650-х годов. Завещание в том виде, в котором оно было сформулировано, давало «мантию имперской власти» четырем регентам и служило для поддержки их проманьчжурской политики в период, известный как регентство Обой , который длился с 1661 по 1669 год.
После смерти
Поскольку в судебных заявлениях не была четко указана причина смерти императора, вскоре начали распространяться слухи о том, что он не умер, а фактически удалился в буддийский монастырь, чтобы жить анонимно как монах , либо из-за горя по поводу смерти его любимой супруги. , или из-за переворота маньчжурской знати его воля была назначена регентами. Эти слухи не казались такими уж невероятными, потому что император стал горячим последователем чань - буддизма в конце 1650-х годов, даже позволив монахам переселиться в императорский дворец. Современные китайские историки считают возможную отставку императора Шунжи одним из трех загадочных случаев раннего Цин. Но множество косвенных свидетельств, в том числе рассказ одного из этих монахов о том, что здоровье императора сильно ухудшилось в начале февраля 1661 года из-за оспы, а также тот факт, что наложница и императорский телохранитель покончили жизнь самоубийством, чтобы сопровождать императора на похоронах, позволяют предположить, что Шунжи Смерть императора не инсценирована.
После 27-дневного траура в Запретном городе 3 марта 1661 года труп императора был перевезен пышной процессией в Цзиншань 景山 (холм к северу от Запретного города), после чего большое количество драгоценностей было сожжено. в качестве погребальных приношений. Лишь два года спустя, в 1663 году, тело было перевезено в место последнего упокоения. Вопреки маньчжурским обычаям того времени, которые обычно предписывали кремацию умершего, император Шунжи был похоронен. Он был похоронен в том, что позже стало известно как Восточные гробницы Цин , в 125 километрах (75 милях) к северо-востоку от Пекина, на одном из двух имперских кладбищ Цин. Его могила является частью комплекса мавзолеев Сяо (孝) (известного на маньчжурском языке как Hiyoošungga Munggan), который был первым мавзолеем, возведенным на этом месте.
Наследие
Фальшивое завещание, в котором император Шуньчжи якобы выразил сожаление по поводу отказа от маньчжурских традиций, дало право нативистской политике четырех регентов императора Канси . Ссылаясь на завещание, Обои и другие регенты быстро упразднили Тринадцать бюро евнухов. В течение следующих нескольких лет они усилили власть Департамента императорского двора , которым управляли маньчжуры и их рабы , упразднили Академию Ханьлинь и ограничили членство в Совещательном совете принцев и министров маньчжурами и монголами. Регенты также проводили агрессивную политику по отношению к китайским подданным Цин: они казнили десятки людей и наказали тысячи других в богатом районе Цзяннань за литературное инакомыслие и налоговые задолженности, а также вынудили прибрежное население юго-восточного Китая переселиться вглубь страны , чтобы уморить население голодом. Тайваньское королевство Туннинг , управляемое потомками Коксинга .
После того, как императору Канси удалось заключить в тюрьму Обои в 1669 году, он изменил многие политики регентов. Он восстановил институты, которые предпочитал его отец, в том числе Большой секретариат , благодаря которому китайские чиновники получили важный голос в правительстве. Он также подавил восстание трех феодалов , трех китайских военачальников, сыгравших ключевую военную роль в цинском завоевании , но теперь укрепившихся правителями огромных владений на юге Китая. Гражданская война (1673–1681) проверила лояльность новых цинских подданных, но в конце концов цинские армии победили. Как только победа стала очевидной, в 1679 году был проведен специальный экзамен для «выдающихся ученых широкого профиля» ( Boxue hongru博 學鴻 儒 ), чтобы привлечь китайских литераторов, отказавшихся служить новой династии. Успешным кандидатам было поручено составить официальную историю павшей династии Мин. Восстание было подавлено в 1681 году, в том же году император Канси инициировал использование вариоляции для прививки детей императорской семьи от оспы. Когда в 1683 году королевство Дуннин окончательно пало, военная консолидация режима Цин была завершена. Институциональный фундамент, заложенный Доргоном, а также императорами Шуньчжи и Канси, позволил Цин возвести имперское здание устрашающих размеров и превратить его в «одно из самых успешных имперских государств, которые знал мир». Однако по иронии судьбы затянувшийся Pax Manchurica , последовавший за консолидацией Канси, сделал Цин неподготовленными к противостоянию агрессивным европейским державам с современным оружием в девятнадцатом веке.
Семья
Хотя в генеалогии Айсин Гиоро, составленной Императорским двором клана , записано только девятнадцать императриц и супругов императора Шунжи , записи о захоронениях показывают, что у него было по крайней мере тридцать две из них. Двенадцать родили ему детей. В его правление было две императрицы, обе родственницы его матери, вдовствующей императрицы. После завоевания 1644 года имперские супруги и императрицы обычно были известны по их титулам и по имени их отцовского клана.
Одиннадцать из 32 супруг императора Шуньчжи родили ему в общей сложности четырнадцать детей, но только четыре сына (Фуцюань, Сюанье, Чаннин и Лунси) и одна дочь (принцесса Гунцэ) дожили до достаточного возраста, чтобы жениться. В отличие от более поздних императоров Цин, имена сыновей императора Шуньчжи не включали родовой характер.
До переезда цинского двора в Пекин в 1644 году у маньчжурских женщин были личные имена, но после 1644 года эти имена «исчезают из генеалогических и архивных записей». Только после их обручения императорским дочерям давали титул и ранг, под которыми они затем стали известны. Хотя пять из шести дочерей императора Шунжи умерли в младенчестве или детстве, все они фигурируют в генеалогии Айсин Гиоро.
Императрица
- Супруг Цзин из клана Хорчин Борджигит (靜妃 博爾濟吉特氏), двоюродный брат, личное имя Эрдени Бумба (額爾德尼布木巴)
- Императрица Сяохуйчжан из клана Хорчин Борджигит (孝惠章皇后 博爾濟吉特氏; 5 ноября 1641 — 7 января 1718), личное имя Алатан Цицигэ (阿拉坦琪琪格)
-
Императрица Сяосянь из клана Дунго (孝獻皇后 董鄂氏; 1639 — 23 сентября 1660)
- Принц Ронг первого ранга (榮親王; 12 ноября 1657 г. - 25 февраля 1658 г.), четвертый сын
-
Императрица Сяоканчжан из клана Тунгия (孝康章皇后 佟佳氏; 1638 — 20 марта 1663)
- Сюанье, император Канси (聖 祖 玄 燁; 4 мая 1654 г. - 20 декабря 1722 г.), третий сын
Консорт
- Супруг Дао из клана Хорчин Борджигит (悼妃 博爾濟吉特氏; ум. 7 апреля 1658 г.), двоюродный брат
- Супруга Чжэнь из клана Дунго (貞妃董鄂氏; ум. 5 февраля 1661 г.)
- Супруга Кэ из клана Ши (恪妃石氏; ум. 13 января 1668 г.)
- Консорт Гунцзин из клана Хотсит Борджигит (恭靖妃 博爾濟吉特氏; ум. 20 мая 1689 г.)
- Супруг Шухуэй из клана Хорчин Борджигит (淑惠妃 博爾濟 吉特氏; 1642 - 17 декабря 1713), двоюродный брат, однажды удаленный
- Супруга Дуаньшунь из клана Абага Борджигит (端順妃 博爾濟吉特氏; ум. 1 августа 1709 г.)
- Консорт Нингке из клана Донгго (寧 愨 妃 董 鄂 氏; ум. 11 августа 1694 г.)
- Фуцюань , принц Юйсянь первого ранга (裕憲親王 福全; 8 сентября 1653 — 10 августа 1703), второй сын
Наложница
- Хозяйка клана Ба (巴氏)
- Ниуниу (牛鈕; 13 декабря 1651 - 9 марта 1652), первый сын
- Третья дочь (30 января 1654 г. - апрель / май 1658 г.)
- Пятая дочь (6 февраля 1655 г. - январь 1661 г.)
- Хозяйка клана Чен (陳 氏; ум. 1690)
- Первая дочь (22 апреля 1652 г. - ноябрь / декабрь 1653 г.)
- Чаннин , принц Гун первого ранга (恭親王 常寧; 8 декабря 1657 — 20 июля 1703), пятый сын
- Хозяйка клана Ян (楊氏)
- Принцесса Гонгке второго ранга (和碩恭愨公主; 19 января 1654 г. - 26 ноября 1685 г.), вторая дочь
- Замужем за Наэрду (訥 爾 杜; ум. 1676) из маньчжурского клана Гувалгия в феврале / марте 1667 г.
- Четвертая дочь (9 января 1655 г. - март / апрель 1661 г.)
- Принцесса Гонгке второго ранга (和碩恭愨公主; 19 января 1654 г. - 26 ноября 1685 г.), вторая дочь
- Хозяйка клана Нара (那拉氏)
- Шестая дочь (11 ноября 1657 г. - март 1661 г.)
- Хозяйка клана Тан (唐氏)
- Цишоу (奇 授; 3 января 1660 - 12 декабря 1665), шестой сын
- Хозяйка клана Ниу (鈕氏)
- Лунси , принц Чуньцзин первого ранга (純靖親王 隆禧; 30 мая 1660 — 20 августа 1679), седьмой сын
- Хозяйка клана Мукту (穆克圖氏)
- Юнган (永幹; 23 января 1661 - 15 января 1668), восьмой сын
Родословная
Джоканга (1526–1583) | |||||||||||||||||||
Такси (1543–1583) | |||||||||||||||||||
Императрица Йи | |||||||||||||||||||
Нурхачи (1559–1626) | |||||||||||||||||||
Агу | |||||||||||||||||||
Императрица Сюань (ум. 1569) | |||||||||||||||||||
Хун Тайцзи (1592–1643) | |||||||||||||||||||
Тайтандзю | |||||||||||||||||||
Янгину (ум. 1583) | |||||||||||||||||||
Императрица Сяоцигао (1575–1603) | |||||||||||||||||||
Свекровь Йехе | |||||||||||||||||||
Император Шунжи (1638–1661) | |||||||||||||||||||
Намусай | |||||||||||||||||||
Мангуси | |||||||||||||||||||
Джайсан | |||||||||||||||||||
Императрица Сяочжуанвэнь (1613–1688) | |||||||||||||||||||
Боли (ум. 1654) | |||||||||||||||||||
В популярной культуре
- Сыграл Чон Юн Сок в сериале 2013 года Blooded Palace: The War of Flowers .
- Сыгран неизвестным актером озвучивания в эпизоде шоу мистера Пибоди и Шермана «Программа обмена Шермана».
Смотрите также
- Генеалогическое древо китайских императоров (позднее)
- Хронология правления Шунжи
- Список императоров династии Цин
Заметки с пояснениями
использованная литература
Цитаты
Процитированные работы
- Основные исследования
- Деннерлайн, Джерри (2002), «Правление Шун-чи» , в Петерсон, Уиллард Дж. (редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 73–119, ISBN . 0-521-24334-3.
-
Фанг, Чао-ин (1943). Hummel, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . стр. 255–59.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
. В - Струве, Линн (1988), «Южный Мин» , в Mote, Frederic W .; Твитчетт, Денис; Фэрбанк, Джон Кинг (редакторы), Кембриджская история Китая, том 7, Династия Мин, 1368–1644 , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 641–725, ISBN 0-521-24332-7.
- Уэйкман, Фредерик (1985), Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: University of California Press, ISBN 0-520-04804-0. В двух томах.
- Другие работы
- Бартлетт, Беатрис С. (1991), Монархи и министры: Большой совет в Среднем Китае, 1723–1820 гг. , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN 0-520-08645-7.
- Бенар, Элизабет (2004), «Император Цяньлун и тибетский буддизм», в Миллуорде, Джеймс А.; и другие. (ред.), Новая имперская история Цин: создание Внутренней азиатской империи в Цин Чэндэ , Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 123–35, ISBN 0-415-32006-2.
- Бергер, Патрисия (2003), Империя пустоты: буддийское искусство и политическая власть в Цинском Китае , Гонолулу: Гавайский университет Press, ISBN 0-8248-2563-2.
- Чанг, Чиа-фэн (2002), «Болезнь и ее влияние на политику, дипломатию и вооруженные силы: случай оспы и маньчжур (1613–1795)», Журнал истории медицины и смежных наук , 57 (2 ): 177–97, doi : 10.1093/jhmas/57.2.177 , PMID 11995595.
- Чанг, Майкл Г. (2007), Суд верхом: имперские гастроли и построение правила Цин, 1680–1785 , Кембридж (Массачусетс) и Лондон: Азиатский центр Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-02454-0.
- Чайет, Энн (2004), «Архитектурная страна чудес: империя вымыслов», Миллуорд, Джеймс А.; и другие. (ред.), Новая имперская история Цин: создание империи Внутренней Азии в Цин Чэндэ , Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 33–52, ISBN 0-415-32006-2.
- Кроссли, Памела Кайл (1999), Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN 0-520-21566-4.
- Дай, Инконг (2009), Сычуаньская граница и Тибет: имперская стратегия в раннем Цин , Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-98952-5.
- Эллиотт, Марк К. (2001), Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднеимперском Китае , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, ISBN 0-8047-4684-2.
- Эльман, Бенджамин А. (2001), Культурная история гражданских экзаменов в позднеимперском Китае , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, ISBN 0-520-21509-5.
- Эльман, Бенджамин А. (2002), «Социальные роли литераторов от раннего до середины Цин», в Петерсон, Уиллард Дж. (редактор), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 360–427, ISBN . 0-521-24334-3.
-
Фанг, Чао-ин (1943). Hummel, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 632.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
. В - Финнан, Антония (1993), «Янчжоу: центральное место в империи Цин» , в Кук Джонсон, Линда (ред.), Города Цзяннань в позднем имперском Китае , Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press, стр. 117–50, ISBN 0-7914-1423-Х.
-
Гейтс, М. Джин; Фанг, Чао-ин (1943). Hummel, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . стр. 300–1.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
. В - Гонг, Баоли 宫宝利 (2010), Шунжи шидиан顺治事典 [«События правления Шунжи»](на китайском языке), Пекин: Zijincheng chubanshe 紫禁城出版社 [«Пресса Запретного города»], ISBN 978-7-5134-0018-3.
- Хо, Пинг-ти (1962), Лестница успеха в имперском Китае: аспекты социальной мобильности, 1368–1911 , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 0-231-05161-1.
- Хакер, Чарльз О. (1985), Словарь официальных титулов в имперском Китае , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, ISBN 0-8047-1193-3.
-
Кеннеди, Джордж А. (1943). Hummel, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 576.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
. В - Кесслер, Лоуренс Д. (1976), Кан-си и укрепление правила Цин, 1661–1684 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-43203-3.
- Ким, Кванмин (2008), Святые брокеры: уйгурские мусульмане, торговля и создание Центральной Азии, 1696–1814 гг . , докторская диссертация, исторический факультет, Калифорнийский университет, Беркли, ISBN 978-1-109-10126-3.
- Кун, Филип А. (1990), Похитители душ: страх перед китайским колдовством 1768 года , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-82152-1.
- Лах, Дональд Ф .; ван Клей, Эдвин Дж. (1994), Азия в процессе становления Европы , Том III, Век развития , Книга четвертая, Восточная Азия , Чикаго: University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-46734-4.
-
Ларсен, Э.С.; Нумата, Томоо (1943). Hummel, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . п. 572.
{{cite encyclopedia}}
: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
. В - Ли, Вай-йи (2010), «От раннего Цин до 1723 года», в Кан-и Сун Чанг ; Стивен Оуэн (ред.), Кембриджская история китайской литературы , Том II: с 1375 г. , Cambridge University Press, стр. 152–244, ISBN 978-0-521-11677-0(двухтомный комплект).
- Ли, Чжитин 李治亭, изд. (2003), Qingchao tongshi: Shunzhi fenjuan清朝通史: 順治分卷[ Всеобщая история династии Цин: Shunzhi Volume ] (на китайском языке), Пекин: Zijincheng chubanshe紫禁城出版社["Fordidden City Press"], ISBN 7-80047-380-5.
- Майр, Виктор Х. (1985), «Язык и идеология в письменной популяризации Священного указа », у Джонсон, Дэвид; и другие. (ред.), Популярная культура в позднеимперском Китае , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press, стр. 325–59, ISBN 0-520-06172-1.
- Ман-Чеонг, Иона Д. (2004), Класс 1761 года: экзамены, государство и элиты в Китае восемнадцатого века , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, ISBN 0-8047-4146-8.
- Мот, Фредерик В. (1999), Имперский Китай, 900–1800 гг . , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-44515-5.
- Накин, Сьюзен (2000), Пекин: храмы и городская жизнь, 1400–1900 , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-21991-0.
- Окснам, Роберт Б. (1975), Правление верхом: маньчжурская политика в Регентстве Обой, 1661–1669 , Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, ISBN 0-226-64244-5.
- Пердью, Питер С. (2005), Китай марширует на Запад: Цинское завоевание Центральной Евразии , Кембридж, Массачусетс и Лондон, Англия: Belknap Press of Harvard University Press, ISBN 0-674-01684-Х.
- Петеч, Лучано (1951), «La pretesa ambasciata di Shah Jahan alla Cina [«Предполагаемое посольство Шаха Джахана в Китае»]», Rivista degli studi orientali [«Обзор востоковедения»] (на итальянском языке), XXVI : 124 –27.
- (на китайском языке) Цинши гао清史稿[« Черновик истории Цин »]. Под редакцией Чжао Эрсюня 趙爾巽 и др. Завершено в 1927 году. Со ссылкой на издание Пекина 1976–77 годов: Zhonghua shuju, в 48 томах с непрерывной нумерацией страниц.
- Равски, Эвелин С. (1998), Последние императоры: социальная история имперских учреждений Цин , Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: University of California Press, ISBN 0-520-22837-5.
- Россаби, Моррис (1979), «Мусульманские и среднеазиатские восстания», у Спенса, Джонатан Д.; Уиллс, Джон Э. младший (редакторы), От Мин до Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века , Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета, стр. 167–99, ISBN 0-300-02672-2.
- Рот Ли, Гертрауд (2002), «Государственное строительство до 1644 года» , в Петерсон, Уиллард Дж. (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 9–72, ISBN 0-521-24334-3.
- Спенс, Джонатан Д. (1969), Изменить Китай: западные советники в Китае, 1620–1960 , Бостон: Little, Brown & Company, ISBN 0-14-005528-2.
- Спенс, Джонатан Д. (1999), Поиски современного Китая , Нью-Йорк: WW Norton & Company , ISBN 0-393-97351-4.
- Спенс, Джонатан Д. (2002), «Правление Кан-си» , в Петерсон, Уиллард Дж. (ред.), Кембриджская история Китая, Vol. 9, Часть 1: Династия Цин до 1800 г. , Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр. 120–82, ISBN . 0-521-24334-3.
- Стандарт, Николас (2008), Переплетение ритуалов: похороны в культурном обмене между Китаем и Европой , Сиэтл: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-98810-8.
- Тураев, Вадим [Вадим Тураев] (1995), «О ХАРАКТЕРЕ КУПЮР В ПУБЛИКАЦИЯХ ДОКУМЕНТОВ РУССКИХ ЗЕМЛЕПРОХОДЦЕВ XVII [«Относительно упущений в публикации документов русскими исследователями семнадцатого века»]», в А.Р. Артемьеве (ред.), Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII – XIX вв. (Историко-археологические исследования) [«Русские первопроходцы на Дальнем Востоке XVII–XIX веков: историко-археологические исследования»], том 2.(на русском языке), Владивосток: Российская академия наук, Дальневосточное отд-ние, ISBN 5-7442-0402-4.
- Уэйкман, Фредерик (1975), «Местничество и лоялизм во время цинского завоевания Цзяннаня: трагедия Чан-инь», у Уэйкмана, Фредерика-младшего; Грант, Кэролайн (ред.), Конфликт и контроль в позднеимперском Китае , Беркли: Центр китайских исследований, Калифорнийский университет, Беркли, стр. 43–85, ISBN 0-520-02597-0.
- Уэйкман, Фредерик (1984), «Романтики, стоики и мученики в Китае семнадцатого века», Journal of Asian Studies , 43 (4): 631–65, doi : 10.2307/2057148 , JSTOR 2057148 , S2CID 163314256.
- Уиллс, Джон Э. (1984), Посольства и иллюзии: голландские и португальские посланники в Кан-си, 1666–1687 , Кембридж (Массачусетс) и Лондон: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-24776-0.
- Ву, Сайлас Х.Л. (1979), Переход к власти: Кан-си и его наследник, 1661–1722 , Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, ISBN 0-674-65625-3.
- Зароу, Питер (2004a), «Историческая травма: антиманьчжуризм и воспоминания о зверствах в позднецинском Китае», History and Memory , 16 (2): 67–107, doi : 10.1353/ham.2004.0013 , S2CID 161270740.
- Зароу, Питер (2004b), «Надпись Цяньлуна об основании Храма Счастья и Долголетия на горе Сумеру (Xumifushou miao)», в Millward, James A .; и другие. (ред.), Новая имперская история Цин: создание Внутренней азиатской империи в Цин Чэндэ , перевод Зарроу, Лондон и Нью-Йорк: RoutledgeCurzon, стр. 185–87, ISBN 0-415-32006-2.
- Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Новое изобретение китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . Публикации мудреца. 32 (1): 3–30. дои : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627 . S2CID 144587815 .
- Чжоу, Ручан [周汝昌] (2009), Между благородным и скромным: Цао Сюэцинь и мечта о Красной палате , под редакцией Рональда Р. Грея и Марка С. Феррара, перевод Лянмей Бао и Пак Кёнсук, Нью-Йорк: Питер Лэнг, ISBN 978-1-4331-0407-7.
внешние ссылки
- СМИ, связанные с императором Шунжи , на Викискладе?