Сигеберт Хороший - Sigeberht the Good

Сигеберт II , по прозвищу Добрый ( Бонус ) или Благословенный ( Санктус ), был королем восточных саксов ( ок . 653–660 x 661) после своего родственника Сигеберта I Малого . Хотя епископство в Эссексе было создано при диабете , королевство было впало в язычество , и это было в царствовании Sigeberht, что систематическое (повторное) превращение Восточной Anglians укоренилось. Книга Беда « Historia Ecclesiastica» , книга III, глава 22, фактически является единственным источником его карьеры.

Семья

Помимо ссылки на странного родственника, Беда мало что может помочь в определении семейных связей Сигеберхта. Дополнительные доказательства обеспечиваются родословными для Офф, Swithred и Sigered в девятом веке западно-саксонская рукопись и в двух источниках после Conquest: Уильям Мальмсберийского «s Gesta Regum и Джона Вустер » s Chronicon экс Chronicis , последние , включающих в себя меморандум ( Паралипоменон A) и генеалогический список ( Chronicon B). Их показания временами запутаны и противоречивы. В сравнительном анализе материала Барбара Йорк предполагает, что Сигеберт, возможно, был сыном Сьюарда и отцом Сигехера .

Мощность и преобразование

Часовня Святого Петра-на-стене , Брэдуэлл-он-зе-Си сегодня. Фото Майкла Роджерса, 2002 г.

Сигеберт нашел могущественного северного «друга» ( amicus ) и союзника в лице короля Берникии Освиу (годы правления 642–670). Заявление Беде о том, что Сигеберт регулярно посещал бернийский суд, и общий характер влияния Освиу на ход карьеры Сигеберхта предполагают, что баланс сил был в пользу Освиу. Освиу, возможно, намеревался создать союз, чтобы помочь ему оказать эффективное сопротивление королю Пенды Мерсии , о чем также свидетельствует его союз с сыном Пенды Пеадой , королем Средних англов.

Изображение короля Беде во многом связано с его интересом к обращению восточных англов. Освиу призвал Сигеберхта отречься от своих верований и принять христианство. Как и Пида, он и его последователи были крещены епископом Финаном в одном из имений Освиу под названием Ад Мурум (предположительно в районе стены Адриана , возможно, в Уолботтле ), в 12 милях от восточного побережья. Церемония, возможно, состоялась в 653 или 654 годах, до нападения Пенды .

По просьбе Сигеберхта Освиу отправил миссионеров для евангелизации жителей Восточной Англии. Группу возглавили Седд , только что отозванный после своей миссионерской работы среди Средних англов, и три других священника. Их усилия считались настолько плодотворными, что, когда Седд посетил Финан в Линдисфарне, он был рукоположен в епископа Эссекса. Седд основал общины в Тилабурге (вероятно, Восточный Тилбери ) и Итхансестере (почти наверняка Брэдвелл-он-Си ). Эти действия привели к распространению власти церкви Линдисфарна на юг, что было расценено как «благоухание оппортунистической бернийской колонизации региона».

Убийство

Беда рассказывает, как Сигеберт стал благочестивым королем, исповедующим христианское прощение, но вскоре был убит за свое новое отношение. Преступниками были его родственники ( propinqui ), два неназванных брата, которые были сердиты на короля, «потому что он был слишком готов простить своих врагов». Епископ Седд отлучил одного из братьев от церкви за незаконный брак и запретил кому-либо обедать с ним или входить в его дом. Однако, не обращая внимания на слова епископа, Сигеберт принял приглашение братьев насладиться гостеприимством в их доме. Когда ему случилось встретить Седда на дороге, он простерся перед ним и попросил прощения, но Седд пророчествовал, что король умрет в доме за его непослушание. Заключительный вердикт Беде состоит в том, что «смерть этого религиозного царя была такова, что она не только искупила его проступок, но даже увеличила его заслуги, так как это произошло в результате его благочестия и соблюдения им повеления Христа».

Какой бы моральный посыл Беда ни хотел передать, политические обстоятельства предполагают несколько иной сценарий. После изгнания Освиу хватка берницианцев над делами Восточных саксов, похоже, ослабла , и поэтому, когда преемнику Сигеберхта , Суитхельму , сыну Сиксболда, понадобился кандидат, чтобы поддержать его крещение, он обратился к королю восточных англов . Таким образом, изменение лояльности или политической принадлежности правящей элиты Восточного Сакса может помочь объяснить контекст убийства Сигеберхта. Барбара Йорк даже поднимает вероятность того, что Свитхельм был каким-то образом соучастником убийства и что он и его брат Суитфрит были двумя братьями, которых изображал Беде.

Дата смерти Сигеберхта неизвестна, хотя, по крайней мере, она должна была произойти где-то до 664 года, когда Суитхельм был мертв.

Рекомендации

Источники

• Беде , Historia ecclesiasticagentis Anglorum , изд. и тр. Колгрейв, Бертрам; Майнорс, Роджер А.Б. (1969). Церковная история английского народа Беде . Оксфордские средневековые тексты. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN   0-19-822202-5 . III.22, стр. 280–5.
• Хайэм, штат Нью-Джерси . Обращенные короли. Власть и религиозная принадлежность в ранней англосаксонской Англии . Манчестер, 1997 год.
• Кирби, Д. П. Древнейшие английские короли . Лондон, 1991 год.
• Йорк, Барбара. «Королевство восточных саксов». Англосаксонская Англия 14 (1985): 1-36.
• Йорк, Барбара. Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон, 1990 год.

внешняя ссылка

• Sigeberht 5 в Prosopography англосаксонской Англии