Симо Парпола - Simo Parpola

Симо Каарло Антеро Парпола (родился 4 июля 1943 г.) - финский ассириолог, специализирующийся на Нео-ассирийской империи, и почетный профессор ассириологии Хельсинкского университета (вышел на пенсию осенью 2009 г.).

Симо Парпола
Simo-Parpola-1993.jpg
Симо Парпола в 1993 году
Родился
Симо Каарло Антеро Парпола

( 1943-07-04 )4 июля 1943 г. (78 лет)
Хельсинки, Финляндия
Национальность Финский
Занятие Ассириолог
Заголовок Экстраординарный профессор ассириологии
Академическая работа
Дисциплина Ассириология
Учреждения Университет Хельсинки (на пенсии)

Карьера

Симо Парпола изучал ассириологию, классику и семитскую филологию в Хельсинкском университете, Папском библейском институте и Британском музее в 1961–1968 годах. Он защитил докторскую диссертацию в Хельсинки и начал свою академическую карьеру в качестве помощника wissenschaftlicher Karlheinz Deller на Seminar für Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients Гейдельбергского университета в 1969 году. С 1973 по 1976 год он был доцентом ассириологии и научным сотрудником в университете. Хельсинки, а с 1977 по 1979 годы адъюнкт-профессор ассириологии, работавший в Восточном институте Чикагского университета . Он был назначен экстраординарным профессором ассириологии в Хельсинкском университете в 1978 году и руководил проектом неоассирийского текстового корпуса университета с 1986 года. Весной 1995 года он преподавал в Падуанском университете в качестве приглашенного профессора и работал научным сотрудником в Институте. получил степень бакалавра в области исследований в Еврейском университете в 1999 году. Он участвовал в составлении Чикагского ассирийского словаря с 1982 года до его завершения в 2010 году и участвовал в археологической экспедиции Зиярет Тепе в качестве старшего эпиграфиста в 2001–2006 годах. Среди учеников ассириологии Симо Парполы были Амар Аннус, Санна Аро, Грант Фрейм , Микко Луукко, Райя Маттила и Саана Свярд.

Исследовать

Обзор

Основное внимание в исследованиях Парполы уделялось изучению Неоассирийской империи во всех ее аспектах (язык, литература, история, география, общество, религия, королевская идеология и науки), но он также внес свой вклад в изучение Индское письмо , шумерский язык , еврейский мистицизм и ассирийская идентичность в постимперские времена, среди прочего. В 1986 году он инициировал долгосрочный международный исследовательский проект по редактированию неоассирийских источников (The Neo-Assyrian Text Corpus Project), результатом которого стала 19-томная серия стандартных текстовых изданий (Государственный архив Ассирии) и цифровая версия. корпус текстов, написанных на неоасирийском языке. Опубликованная серия содержит клинописные тексты, транскрипции и переводы записей из первых рук, написанных государственными служащими, профессионалами и администраторами, и считается важным источником, доступным для ученых многих дисциплин. В 1998 году Парпола начал проект Меламму , междисциплинарный проект, который исследует преемственность, трансформацию и распространение месопотамской культуры в классическом мире и в последующий период.

«Ассирийские корни христианства»

Парпола в исследовании, опубликованном в 2004 году под названием: Гора Нисир и основы Ассирийской церкви , утверждает, что христианская церковь была «... построена на фундаменте, заложенном Ассирией ...», и что «... преемственность и выживание ассирийской церкви» к идеям христианства нужно относиться серьезно ». Он приходит к такому выводу, оценивая то, что он считает параллелями как в христианстве, так и в древней месопотамской религии , и заявляет, что ассириологи обычно избегают и отвергают структуру верований и центральные компоненты в отношении древней Месопотамии.

Академические награды

Член Норвежской академии наук и литературы с 1995 года.

Работает

Книги

  • Этимологический словарь шумерского языка I-II. Озеро Вайнона: Айзенбраунс, 2016.
  • (Главный редактор) Ассирийско-англо-ассирийский словарь . Озеро Вайнона: Айзенбраунс, 2008. ISBN  9789521013324
  • (совместно с Майклом Портером) Хельсинкский атлас древнего Ближнего Востока в неоассирийский период. Хельсинки: проект корпуса неоассирийских текстов, 2001.
  • (совместно с Вейселем Донбазом) Нео-ассирийские правовые тексты в Стамбуле . Studien zu den Assur-Texten, Bd. 2. Саарбюкен: Deutsche Orient-Gesellschaft, 2001. ISBN  978-3-930843-64-0
  • (с Андреасом Фуксом) Переписка Саргона II, часть III: Письма из Мидии и Вавилонии. Государственный архив Ассирии 15. Издательство Хельсинкского университета, 2001.
  • Ассирийские пророчества . Государственный архив Ассирии 9. Издательство Хельсинкского университета, 1997.
  • Стандартный вавилонский эпос о Гильгамеше . Государственный архив ассирийских клинописных текстов 1. Хельсинки: Проект корпуса нео-ассирийских текстов, 1997.
  • Письма ассирийских и вавилонских ученых . Государственный архив Ассирии 10. Издательство Хельсинкского университета, 1993.
  • (Совместно с Т. Квасманом) Юридические сделки Королевского двора Ниневии, Часть I: Тиглат-Пилесар III через Асархаддона . Государственный архив Ассирии 6. Издательство Хельсинкского университета, 1991.
  • (Совместно с Г. Б. Ланфранчи) Переписка Саргона II, часть II: Письма из северных и северо-восточных провинций . Государственный архив Ассирии 5. Издательство Хельсинкского университета, 1990.
  • (Совместно с Кадзуко Ватанабе) Нео-ассирийские договоры и клятвы верности . Государственный архив Ассирии 2. Издательство Хельсинкского университета, 1988. ISBN  978-951-570-034-6
  • Переписка Саргона II, часть I: Письма из Ассирии и Запада . Государственный архив Ассирии 1. Издательство Хельсинкского университета, 1987.
  • Письма ассирийских ученых царям Асархаддону и Ашшурбанипалу, часть II: комментарии и приложения . Alter Orient und Altes Testament 5/2, Neukirchen-Vluyn: Butzon & Bercker, 1983.
  • Клинописные тексты с вавилонских табличек в Британском музее, часть 53: Неоассирийские письма из собрания Куюнджика . Лондон, 1979 год.
  • ( Совместно с А. Парпола и С. Коскенниеми) Соответствие индским надписям . Annales Academiae Scientiarum Fennicae, Series B 185. Helsinki, 1973.
  • Неоасирийские топонимы . Alter Orient und Altes Testament 6, Neukirchen-Vluyn: Butzon & Bercker, 1970.
  • (Совместно с А. Парпола, С. Коскенниеми и П. Аалто) Расшифровка протодравидийских надписей индской цивилизации . Скандинавский институт азиатских исследований, специальные публикации 1. Копенгаген, 1969.

Статьи

  • « Гора Нисир и основы Ассирийской церкви », стр. 469–484 в Сальваторе Гаспа и др. (ред.), От источника к истории: исследования древних ближневосточных миров и за его пределами, посвященные Г.Б. Ланфранчи. Alter Orient und Altes Testament 412. Мюнстер: Угарит-Верлаг, 2014.
  • « Глобализация религии: еврейская космология в ее древнем ближневосточном контексте », стр. 15–27 в Маркхэме Дж. Геллере (редактор), Меламму: Древний мир в эпоху глобализации. Материалы шестого симпозиума проекта Меламму. Исследовательская библиотека Макса Плака по истории и развитию знаний, Труды 7. Берлин, 2014.
  • «Этимология шумерского слова для звезды», стр. 29–43 в Антонио Панаино (ред.), Non licet stare caelestibus : Исследования по астрономии и ее истории, предложенные Сальво де Мейс. Indo-Iranica et Orientalia. Милан: Мимесис, 2014.
  • «Шумерский язык: уральский язык (I)», стр. 181–210 в работе Леонида Когана и др. (ред.), Язык Древнего Ближнего Востока. Труды 53 e Rencontre Assyriologique Internationale, Vol. I, Pt. 2 ( Babel und Bibel 4/2). Озеро Вайнона, Индиана: Eisenbrauns, 2010.
  • «Шумерский: уральский язык (II)», Babel und Bibel 6 (2012), 269–322.
  • «Неоассирийский королевский гарем», стр. 613–626 в GB Lanfranchi et al. (ред.), Leggo! Исследования, представленные Фредерику Марио Фалесу по случаю его 65-летия. Висбаден: Харрасовиц, 2012.
  • «Клинописные тексты из Зиярет Тепе (Тушан), 2002-2003 гг.», Бюллетень Государственного архива Ассирии 17 (2008), 1–113, Таблицы I-XXV.
  • «Неоасирийский правящий класс», стр. 257–274 в Томас Р. Каммерер (редактор), Studien zur Ritual und Sozialgeschichte im Alten Orient / Исследования ритуалов и общества на Древнем Ближнем Востоке . Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, Bd. 374. Берлин: Вальтер де Грюйтер, 2007.
  • "Il retroterra assiro di Ahiqar", стр. 91–112 в книге Риккардо Контини и Криштиану Гроттанелли (ред.), Il saggio Ahiqar. Брешия: Пайдейя, 2005.
  • « Национальная и этническая идентичность в неоассирийской империи и ассирийская идентичность в постимперские времена », Журнал ассирийских академических исследований 18/2 (2004), 5-49.
  • «Своеобразие учения Заратустры в свете Ясны 44», стр. 373–383 в гл. Cohen et al. (ред.), Сефер Моше. Юбилейный том Моше Вайнфельда . Озеро Вайнона: Айзенбраунс, 2004.
  • « Месопотамские предшественники Гимна Жемчужины », стр. 181–193 в RM Whiting (ed.), Mythology and Mythology. Методологические подходы к межкультурным влияниям. Симпозиумы Меламму 2. Хельсинки, 2001.
  • « Волхвы и звезда », Обзор Библии 6 (2001), 16–23 и 52–54.
  • « Ассирийцы после Ассирии »: журнал Ассирийского академического общества 12 (2000), 1–16.
  • « Месопотамская душа западной культуры »: Бюллетень канадского общества месопотамских исследований 35 (2000), 29-41
  • «Монотеизм в Древней Ассирии», стр. 165–209 в Барбаре Невлинг Портер (ред.), « Один бог или многие?». Представления о божественности в древнем мире. Каско Бэй, 2000.
  • « Сыны Божьи: идеология ассирийского царствования »: « Одиссея археологии» 2/5 (1999), 16–27.
  • «Концепция Спасителя и вера в Воскресение в Древней Месопотамии»: Academia Scientiarum Fennica, Year Book 1997, 51–58.
  • «Человек без писца и вопрос грамотности в Ассирийской империи», стр. 315–324 в Beate Pongratz-Leisten et al. (ред.), Ана šadê Labnāni lū allik. Festschrift für Wolfgang Röllig . Alter Orient und Altes Testament 247. Neukirchen-Vluyn, 1997.
  • «Ассирийский кабинет», стр. 379–401 в М. Дитрихе и О. Лореце (ред.), Vom Alten Orient zum Alten Testament. Festschrift für Wolfram Freiherrn von Soden zum 85. Geburtstag . Alter Orient und Altes Testament 240. Neukirchen-Vluyn, 1995.
  • « Ассирийское древо жизни: прослеживание истоков еврейского монотеизма и греческой философии »: журнал ближневосточных исследований 52 (1993), 161–208.
  • « Месопотамская астрология и астрономия как области месопотамской« мудрости » », стр. 47–60 в Х. Галтер (ред.), Die Rolle der Astronomie in den Kulturen Mesopotamiens . Грац, 1993.
  • (Совместно с Дж. Нойманом) « Изменение климата и затмение Ассирии и Вавилонии в 11-10 веках »: журнал ближневосточных исследований 46 (1987), 161–182.
  • « Записи ассирийской библиотеки »: журнал ближневосточных исследований 42 (1983), 1-29
  • «Ассирийские царские надписи и неоассирийские письма», стр. 117–142 в издании Ф. М. Фалеса, Ассирийские царские надписи: новые горизонты в литературном, идеологическом и историческом анализе. Рим, 1981.
  • « Убийца Сеннахирима », стр. 171–182 в Бендт Альстер (ред.), Смерть в Месопотамии. Копенгаген, 1980 г.

Смотрите также

Примечания

внешние ссылки