Симона де Бовуар - Simone de Beauvoir

Симона де Бовуар
Симона де Бовуар2.png
Бовуар в 1967 году
Родился
Симона Люси Эрнестин Мари Бертран де Бовуар

( 1908-01-09 )9 января 1908 г.
Умер 14 апреля 1986 г. (1986-04-14)(78 лет)
Образование Парижский университет
( бакалавр , 1928; магистр , 1929)
Партнер (ы) Жан-Поль Сартр (1929–1980; его смерть)
Нельсон Алгрен (1947–1964)
Клод Ланцманн (1952–1959)
Эра Философия 20-го века
Область Западная философия
Школа
Основные интересы
Известные идеи
Подпись
Симона де Бовуар (подпись) .jpg

Simone Lucie Эрнестина Мари Бертран де Бовуар ( UK : / d ə б против ш ɑːr / , США : / d ə б против ш ɑːr / ; французский:  [simɔn də bovwaʁ] ( слушать )Об этом звуке ; 9 января 1908 года - 14 Апрель 1986 г.) была французским писателем, интеллектуалом , философом-экзистенциалистом , политическим активистом , феминисткой и социальным теоретиком . Хотя она не считала себя философом, она оказала значительное влияние как на феминистский экзистенциализм, так и на феминистскую теорию .

Бовуар писал романы , эссе , биографии , автобиографии и монографии по философии, политике и социальным вопросам. Она была известна своим трактатом «Второй пол» 1949 года , подробным анализом угнетения женщин и основополагающим трактатом современного феминизма ; и за ее романы, в том числе « Она пришла, чтобы остаться» и «Мандарины» . Ее самый продолжительный вклад в литературу - это ее мемуары, особенно первый том «Mémoires d'une jeune fille rangée» (1958), которые обладают теплотой и информативностью. Она выиграла Гонкуровскую премию 1954 г. , Иерусалимскую премию 1975 г. и Государственную премию Австрии 1978 г. за европейскую литературу . Она также была известна своими открытыми пожизненными отношениями с французским философом Жан-Полем Сартром .

Ранние годы

Бовуар родился 9 января 1908 года в буржуазной парижской семье в 6-м округе Парижа . Ее родителями были Жорж Бертран де Бовуар, секретарь по правовым вопросам, который когда-то стремился стать актером, и Франсуаза Бовуар (урожденная Брассер), дочь богатого банкира и набожная католичка . Сестра Симоны, Элен , родилась двумя годами позже. Семья изо всех сил пыталась сохранить свой буржуазный статус после потери значительной части своего состояния вскоре после Первой мировой войны , и Франсуаза настояла на том, чтобы двух дочерей отправили в престижную монастырскую школу.

Бовуар была не по годам развитой интеллектуально, подпитываемой поддержкой отца; он, как сообщается, хвастался: «Симона думает как мужчина!» Из-за стесненных обстоятельств ее семьи она больше не могла полагаться на свое приданое , и, как и другие девочки из среднего класса ее возраста, ее возможности замужества оказались под угрозой. Она воспользовалась этой возможностью, чтобы предпринять шаги к тому, чтобы зарабатывать себе на жизнь.

Сначала она работала с Морисом Мерло-Понти и Клодом Леви-Стросом , когда все трое выполнили свои требования к практике преподавания в одной средней школе. Несмотря на то, что она не была зачислена официально, она посещала курсы в École Normale Supérieure в рамках подготовки к агрегации по философии, высококонкурентному экзамену в аспирантуру, который служит национальным рейтингом студентов. Во время учебы она познакомилась со студентами École Normale Жан-Полем Сартром , Полем Низаном и Рене Маэ (который дал ей прочное прозвище « Кастор » или «бобер»). Жюри для агрегирования узко награжден Сартра первое место вместо Бовуар, который занял второе и, в возрасте 21 года , был самым молодым человеком , когда - либо сдать экзамен.

В своих воспоминаниях о своей юности в книге «Воспоминания о доброй дочери» она сказала: «... индивидуализм моего отца и языческие этические стандарты полностью противоречили строго моральному условию учения моей матери. Это неравновесие сделало мою жизнь чем-то вроде бесконечного спора. , это основная причина, по которой я стал интеллектуалом ».

Среднее и послесреднее образование

Бовуар продолжила высшее образование после окончания средней школы в лицее Фенелон. После сдачи экзаменов на степень бакалавра по математике и философии в 1925 году она изучала математику в Парижском католическом институте и литературу / языки в Институте Сент-Мари  [ фр ] . Затем она изучала философию в Сорбонне и после завершения ее степени в 1928 году, написала ей Diplôme д'этюд supérieures  [ фр ] (примерно эквивалентна М. А. диссертации) на Лейбнице для Леона Бруншвикг (тема была «Le концепции Chez Лейбниц» [» Концепция у Лейбница »]) .. Ее исследования политической философии в университете побудили ее задуматься о социальных проблемах, а не о своих личных проблемах.

Религиозное воспитание

Бовуар вырос в строгом католическом доме. В юности ее отправили в монастырские школы. В детстве она была глубоко религиозной и однажды намеревалась стать монахиней. В 14 лет Бовуар поставила под сомнение свою веру, поскольку она видела много изменений в мире после того, как стала свидетелем трагедий на протяжении всей своей жизни. Она отказалась от веры в раннем подростковом возрасте и оставалась атеисткой до конца своей жизни. Бовуар цитирует: «Вера позволяет избежать тех трудностей, с которыми честно сталкивается атеист. И, в довершение всего, верующий извлекает из самой этой трусости чувство огромного превосходства».

Средние годы

Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар у мемориала Бальзака

С 1929 по 1943 год Бовуар преподавала в лицее, пока не смогла обеспечить себя исключительно за счет своих трудов. Она преподавала в Lycée Montgrand  [ fr ] ( Марсель ), Lycée Jeanne-d'Arc (Руан)  [ fr ] и Lycée Molière (Париж)  [ fr ] (1936–39).

Бовуар и Жан-Поль Сартр познакомились во время учебы в колледже. Заинтригованный ее решимостью в качестве педагога, он стремился сделать их отношения романтическими. Однако она не была в этом заинтересована. В октябре 1929 года Жан-Поль Сартр и Бовуар стали парой, и после того, как они столкнулись с ее отцом, Сартр попросил ее временно выйти за него замуж: однажды, когда они сидели на скамейке у Лувра, он сказал: «Давайте подпишем договор аренды на два года». Хотя Бовуар писал: «Брак невозможен. У меня не было приданого», ученые отмечают, что ее идеальные отношения, описанные в «Втором полу» и других местах, мало походили на стандарты брака того времени. Вместо этого она и Сартр вступили в пожизненное «душевное партнерство», которое было сексуальным, но не исключительным, и не предполагало совместной жизни.

Сартр и Бовуар всегда читают работы друг друга. Продолжаются споры о степени их влияния друг на друга в своих экзистенциалистских работах, таких как « Бытие и ничто» Сартра, « Она пришла, чтобы остаться » Бовуара и «Феноменология и намерение». Однако недавние исследования творчества Бовуара сосредоточены на других влияниях, помимо Сартра, включая Гегеля и Лейбница. Неогегельянская возрождение во главе с Александром Кожева и Жан Ипполита в 1930 - е годы вдохновили целое поколение французских мыслителей, в том числе и Сартра, чтобы открыть гегелевской феноменологии духа . Однако Бовуар, читая Гегеля по-немецки во время войны, произвел оригинальную критику его диалектики сознания.

Личная жизнь

Талия высокая портрет чтения мужчины средних лет
Олгрен в 1956 году

Яркие открытые отношения Бовуар временами затмевали ее солидную академическую репутацию. Ученый, читавший с ней лекцию, отчитал их «уважаемую [гарвардскую] аудиторию, [потому что] каждый вопрос, задаваемый о Сартре, касался его работы, в то время как все, кого спрашивали о Бовуаре, касались ее личной жизни». Начиная с 1929 года, Бовуар и Сартр были партнерами и оставались таковыми в течение 51 года, вплоть до его смерти в 1980 году. Она предпочла никогда не выходить замуж, создавать совместное домашнее хозяйство и никогда не иметь детей. Это дало ей время продвинуться в своем образовании и заняться политикой, писать и преподавать, а также заводить любовников.

Возможно, самым известным ее любовником был американский писатель Нельсон Олгрен , с которым она познакомилась в Чикаго в 1947 году и которому она писала через Атлантику как «мой любимый муж». Олгрен получил Национальную книжную премию за «Человек с золотой рукой» в 1950 году, а в 1954 году Бовуар получил самую престижную литературную премию Франции за «Мандарины» , в которых Олгрен - персонаж Льюиса Брогана. Олгрен категорически возражал против того, чтобы их интимные отношения стали достоянием общественности. Спустя годы после того, как они расстались, она была похоронена с его подарком в виде серебряного кольца. Однако она жила с Клодом Ланцманном с 1952 по 1959 год.

Бовуар была бисексуалом, и ее отношения с молодыми женщинами были противоречивыми. Французский писатель Бьянка Ламблин (первоначально Бьянка Биненфельд) в своей книге Mémoires d'une Jeune Fille Dérangée (опубликованной на английском языке под названием A Disgraceful Affair ) написала, что, будучи студенткой Lycée Molière, она подвергалась сексуальной эксплуатации со стороны своего учителя Бовуара, который было за 30. У Ламблина в течение ряда лет были дела как с Жан-Полем Сартром, так и с Бовуаром. В 1943 году Бовуар была отстранена от должности преподавателя, когда ее обвинили в соблазнении своей 17-летней ученицы лицея Натали Сорокину в 1939 году. Родители Сорокина предъявили Бовуар официальные обвинения в развратной деятельности с несовершеннолетней (возраст согласия во Франции в то время было 15 лет), и лицензия Бовуара на преподавание во Франции была отозвана, хотя впоследствии она была восстановлена.

В 1977 году Бовуар, Сартр, Ролан Барт , Мишель Фуко , Жак Деррида и большая часть интеллигенции той эпохи подписали петицию, стремящуюся полностью отменить возраст согласия во Франции .

Известные работы

Она пришла остаться

Бовуар опубликовала свой первый роман « Она пришла, чтобы остаться» в 1943 году. Предполагалось, что он вдохновлен сексуальными отношениями между ней и Сартром с Ольгой Косакевич и Вандой Косакевич . Ольга была одной из ее учениц в средней школе Руана, где Бовуар преподавал в начале 1930-х годов. Она полюбила Ольгу. Сартр пытался преследовать Ольгу, но она отвергла его, поэтому он начал отношения с ее сестрой Вандой. После его смерти Сартр все еще поддерживал Ванду. Он также поддерживал Ольгу в течение многих лет, пока она не встретила и не вышла замуж за Жака-Лорана Боста , возлюбленного Бовуара. Тем не менее, главная направленность романа - философская, сцена, в которой помещается неизменное философское предубеждение Бовуара - отношения между собой и другим.

В романе, действие которого происходит незадолго до начала Второй мировой войны , Бовуар создает одного персонажа из сложных отношений Ольги и Ванды. В беллетризованных версиях Бовуара и Сартра есть троица с молодой женщиной. Роман также углубляется в сложные отношения Бовуара и Сартра и то, как на них повлиял ménage à trois.

За ней последовали многие другие, в том числе «Кровь других» , в которой исследуется природа индивидуальной ответственности, рассказывается история любви между двумя молодыми французскими студентами, участвовавшими в Сопротивлении во Второй мировой войне.

Экзистенциалистская этика

Симона де Бовуар и Жан-Поль Сартр в Пекине , 1955 год.

В 1944 году Бовуар написала свое первое философское эссе « Пирр и Кинеас» , посвященное экзистенциалистской этике. Она продолжила исследование экзистенциализма в своем втором эссе «Этика двусмысленности» (1947); это, пожалуй, самый доступный вход во французский экзистенциализм . В эссе Бовуар проясняет некоторые несоответствия, которые многие, в том числе Сартр, обнаружили в основных экзистенциалистских работах, таких как « Бытие и ничто» . В «Этике двусмысленности» Бовуар сталкивается с экзистенциалистской дилеммой абсолютной свободы против ограничений обстоятельств.

Les Temps modernes

В конце Второй мировой войны Бовуар и Сартр редактировали Les Temps modernes , политический журнал, который Сартр основал вместе с Морисом Мерло-Понти и другими. Бовуар использовала Les Temps Modernes, чтобы продвигать свои собственные работы и исследовать свои идеи в небольших масштабах, прежде чем создавать эссе и книги. Бовуар оставался редактором до самой смерти.

Сексуальность, экзистенциалистский феминизм и второй пол

Книга «Второй пол» , впервые опубликованная в 1949 году на французском языке как Le Deuxième Sexe , превращает экзистенциалистскую мантру о том, что существование предшествует сущности, в феминистскую: «Человек не рождается, но становится женщиной» (французский: «On ne naît pas femme, on le отклоняющийся "). Этой известной фразой Бовуар впервые сформулировал то, что стало известно как гендерное различие , то есть различие между биологическим полом и социальным и историческим построением гендера и сопутствующих ему стереотипов. Бовуар утверждает, что «фундаментальным источником угнетения женщин является историческое и социальное построение их [женственности] как квинтэссенции« Другого ».

Бовуар определяет женщин как «второй пол», потому что женщины определяются по отношению к мужчинам. Она указала, что Аристотель утверждал, что женщины «женщины в силу определенного недостатка качеств», в то время как Фома Аквинский называл женщину «несовершенным мужчиной» и «случайным» существом. Она цитирует: «Сам по себе гомосексуализм столь же ограничен, как и гетеросексуальность: идеалом должна быть способность любить женщину или мужчину; либо человек, не испытывающий страха, сдержанности или обязательств ».

Бовуар утверждал, что женщины имеют такой же выбор, как и мужчины, и поэтому могут выбирать возвышение, выходя за пределы « имманентности », с которой они ранее были смирились, и достигая « трансцендентности », положения, в котором человек берет на себя ответственность за себя и мир. , где каждый выбирает свою свободу.

Главы «Второго пола» были первоначально опубликованы в Les Temps modernes в июне 1949 года. Второй том вышел через несколько месяцев после первого во Франции. Он был опубликован вскоре после того, как в Америке из - за быстрого перевода по Ховард Паршли , следуя подсказкам Blanche Кнопф , жена издателя Альфреда А. Кнопф . Поскольку Парсли имел лишь базовое знание французского языка и минимальное понимание философии (он был профессором биологии в Смит-колледже ), большая часть книги Бовуар была переведена неправильно или неправильно вырезана, что исказило ее смысл . В течение многих лет Кнопф препятствовал введению более точного ретрансляции работ Бовуара, отклоняя все предложения, несмотря на усилия ученых-экзистенциалистов.

Только в 2009 году был выпущен второй перевод, приуроченный к 60-летию оригинальной публикации. Констанс Борд и Шейла Маловани-Шевалье подготовили первый интегральный перевод в 2010 году, восстановив треть оригинальной работы.

В главе «Женщина: миф и реальность» второго пола Бовуар утверждал, что мужчины сделали женщин «Другими» в обществе, создав вокруг них ложную ауру «таинственности». Она утверждала, что мужчины использовали это как предлог, чтобы не понимать женщин или их проблемы и не помогать им, и что этот стереотип всегда использовался в обществах группой, находящейся выше в иерархии, по отношению к группе, находящейся ниже в иерархии. Она написала, что подобное угнетение со стороны иерархии происходило и в других категориях идентичности, таких как раса, класс и религия, но она утверждала, что это нигде более верно, чем в отношении пола, в котором мужчины стереотипируют женщин и используют это как оправдание. организовать общество в патриархат .

Несмотря на ее вклад в феминистское движение, особенно в освободительное движение французских женщин, и ее веру в экономическую независимость и равное образование женщин, Бовуар изначально не хотела называть себя феминисткой. Однако, наблюдая возрождение феминистского движения в конце 1960-х - начале 1970-х годов, Бовуар заявила, что она больше не верит, что социалистической революции достаточно для освобождения женщин. Она публично объявила себя феминисткой в ​​1972 году в интервью Le Nouvel Observateur .

В 2018 году были опубликованы рукописные страницы Le Deuxième Sexe . В то время ее приемная дочь, Сильви Ле Бон-Бовуар , профессор философии, описала процесс письма своей матери: Бовуар сначала писал каждую страницу своих книг от руки и только после этого нанимал машинисток.

Мандарины

Коттедж в дюнах, где проводили лето Олгрен и Бовуар, в Миллер-Бич , штат Индиана.

Опубликованная в 1954 году книга «Мандарины» получила высшую литературную премию Франции - Приз Гонкура . Действие книги происходит после окончания Второй мировой войны и повествует о личной жизни философов и друзей из близкого окружения Сартра и Бовуара, включая ее отношения с американским писателем Нельсоном Олгреном , которому была посвящена книга.

Олгрен возмутила откровенность, с которой Бовуар описала их сексуальные переживания как в «Мандаринах», так и в ее автобиографиях. Олгрен выразил свое возмущение, когда проанализировал американские переводы работ Бовуара. Многие материалы, касающиеся этого эпизода из жизни Бовуара, в том числе ее любовные письма к Олгрену, стали достоянием общественности только после ее смерти.

Les Inséparables

Ранний роман Бовуара Les Inséparables , который долго подавлялся, был опубликован на французском языке в 2020 году и в двух разных переводах на английский язык в 2021 году. Книга, написанная в 1954 году, описывает ее первую любовь, одноклассницу по имени Элизабет Лакойн («Заза»), которая умерла в возрасте до 22 лет. В подростковом возрасте у него были «страстные и трагические» отношения с Бовуаром и Мерло-Понти, тогда он преподавал в той же школе. Не одобренный Сартром, роман был сочтен «слишком интимным», чтобы быть опубликованным при жизни Бовуара.

Спустя годы

Антонио Нуньес Хименес , Бовуар, Сартр и Че Гевара на Кубе, 1960 год.

Бовуар писал популярные дневники путешествий о времени, проведенном в Соединенных Штатах и ​​Китае, и тщательно публиковал очерки и художественную литературу, особенно в течение 1950-х и 1960-х годов. Она опубликовала несколько томов рассказов, в том числе «Разрушенная женщина» , в которых, как и в некоторых других ее более поздних работах, говорится о старении.

В 1980 году была опубликована книга « Когда в первую очередь дух духа» - сборник рассказов о женщинах, важных для нее в ранние годы. Хотя Бовуар был написан задолго до романа « Она пришла, чтобы остаться» , в то время он не считал, что эти истории стоит публиковать, и прошло около сорока лет, прежде чем это произошло.

Между Сартром и Мерло-Понти была давняя вражда, из-за которой Мерло-Понти покинул Les Temps Modernes . Бовуар встал на сторону Сартра и перестал общаться с Мерло-Понти. В более поздние годы Бовуара она проводила собрания редакции журнала в своей квартире и вносила больше, чем Сартр, которого ей часто приходилось заставлять высказывать свое мнение.

Бовуар также написал четырехтомную автобиографию, состоящую из: Воспоминаний о покорной дочери ; Расцвет жизни ; «Сила обстоятельств» (иногда издается в двух томах в английском переводе: « После войны» и « Тяжелые времена» ); и все сказано и сделано . В 1964 году Бовуар опубликовала автобиографию длиной в новеллу «Очень легкая смерть» , рассказывающая о времени, которое она провела в гостях у своей стареющей матери, которая умирала от рака. Повесть поднимает вопросы этических проблем, связанных с установлением правды в отношениях между врачом и пациентом.

Ее длинное эссе 1970 года La VieillesseСтановление совершеннолетия» ) является редким примером интеллектуальной медитации на упадок и одиночество, которые испытывают все люди, если они не умрут до достижения возраста 60 лет.

В 1970-х Бовуар стала активным участником освободительного движения женщин во Франции . Она написала и подписала Манифест 343 в 1971 году, манифест, который включал список известных женщин, которые утверждали, что сделали аборт, незаконный во Франции. Некоторые утверждают, что большинство женщин не делали абортов, в том числе Бовуар. Подписавшиеся были разными: Катрин Денев , Дельфин Сейриг и сестра Бовуара Пупетт. В 1974 году во Франции легализовали аборт.

В интервью 1975 года Бетти Фридан Бовуар сказал: «Ни одной женщине нельзя разрешать оставаться дома и растить своих детей. Общество должно быть совершенно другим. У женщин не должно быть такого выбора именно потому, что, если есть такой выбор, слишком многие женщины сделают его ».

Примерно в 1976 году Бовуар и Сильви Ле Бон совершили поездку в Нью-Йорк в Соединенных Штатах, чтобы навестить Кейт Миллетт на ее ферме.

Могила Бовуара и Сартра в Cimetière du Montparnasse

В 1981 году она написала «Церемонию прощания» ( «Прощание с Сартром» ), болезненный отчет о последних годах жизни Сартра. В начале « Адье» Бовуар отмечает, что это единственная крупная опубликованная ее работа, которую Сартр не читал до ее публикации.

Она внесла статью «Феминизм - жив, здоров и в постоянной опасности» в антологию 1984 года « Сестричество глобально: антология международного женского движения» , редактором которой является Робин Морган .

После смерти Сартра в 1980 году Бовуар опубликовал свои письма к ней с поправками, чтобы щадить чувства людей из их круга, которые все еще были живы. После смерти Бовуара приемная дочь Сартра и литературный наследник Арлетт Элькаим не позволила опубликовать многие письма Сартра в неотредактированном виде. Большинство писем Сартра, доступных сегодня, содержат правки Бовуара, в которых есть несколько пропусков, но в основном используются псевдонимы. Приемная дочь Бовуара и литературная наследница Сильви Ле Бон , в отличие от Элькаима, опубликовала неотредактированные письма Бовуара как Сартру, так и Альгрену.

Бовуар умерла от пневмонии 14 апреля 1986 года в Париже в возрасте 78 лет. Она похоронена рядом с Сартром на кладбище Монпарнас в Париже.

Влияние

«Второй пол» Симоны де Бовуар считается основополагающей работой в истории феминизма и оказал глубокое влияние, открыв путь феминизму второй волны в Соединенных Штатах , Канаде , Австралии и во всем мире. Основатели второй волны читали «Второй пол в переводе», в том числе Кейт Миллет , Суламифь Файерстоун , Джульет Митчелл , Энн Окли и Жермен Грир . Все признали свой глубокий долг перед Бовуар, включая посещение ее во Франции, консультации с ней в решающие моменты и посвящение ей работ. Бетти Фридан , чья книга 1963 года «Женская мистика» часто рассматривается как первый залп второй волны феминизма в Соединенных Штатах, позже сказала, что чтение «Второго пола в начале 1950-х» «привело меня к тому оригинальному анализу женского существования, который я смог найти. чтобы внести свой вклад в Женское движение и в его уникальную политику. Я искал в Симоне де Бовуар философского и интеллектуального авторитета ».

Влияние Бовуар выходит за рамки ее влияния на основателей второй волны и распространяется на многочисленные аспекты феминизма, включая литературную критику, историю, философию, теологию, критику научного дискурса и психотерапию. Донна Харауэй писала, что, «несмотря на важные различия, все современные феминистские значения гендера уходят корнями в заявление Симоны де Бовуар о том, что« не рождается женщиной [человек становится женщиной] » ». Это «самое известное из когда-либо написанных феминистских высказываний» перекликается с заголовком эссе Моник Виттиг 1981 года « Человек не рождается женщиной» . Джудит Батлер пошла дальше этой концепции, утверждая, что выбор Бовуара глагола стать предполагает, что гендер - это процесс , который постоянно обновляется в непрерывном взаимодействии между окружающей культурой и индивидуальным выбором.

Призы

Работает

Список публикаций (неполный)

  • L'Invitée (1943) (английский - Она пришла, чтобы остаться ) [роман]
  • Пирр и Синеас (1944) [документальная литература]
  • Le Sang des autres (1945) (английский - Кровь других ) [роман]
  • Les Bouches inutiles (1945) (английский - Кто должен умереть ?) [Драма]
  • Tous les hommes sont mortels (1946) (английский - Все люди смертны ) [роман]
  • Pour une morale de l'ambiguïté (1947) (английский язык - Этика двусмысленности ) [документальная литература]
  • «Америка день за днем» (1948) (английский - 1999 - Кэрол Косман (переводчик и Дуглас Бринкли (предисловие) [документальная литература])
  • Le Deuxième Sexe (1949) (английский - Второй секс ) [документальная литература]
  • L'Amérique au jour le jour (1954) (английский - Америка день за днем )
  • Les Mandarins (1954) (английский - The Mandarins ) [роман]
  • Мы должны сжечь Сада? (1955)
  • Долгий поход (1957) [документальная литература]
  • Воспоминания о покорной дочери (1958)
  • Расцвет жизни (1960)
  • Сила обстоятельств (1963)
  • Очень легкая смерть (1964)
  • Les Belles Images (1966) [роман]
  • Уничтоженная женщина (1967) [рассказы]
  • Наступление совершеннолетия (1970) [документальная литература]
  • Все сказано и сделано (1972)
  • Старость (1972) [документальная литература]
  • Когда вещи духа приходят сначала (1979) [роман]
  • Adieux: Прощание с Сартром (1981)
  • Письма Сартру (1990)
  • Journal de Guerre, сентябрь 1939 - январь 1941 (1990); Английский - Дневник военного времени (2009)
  • Трансатлантический роман: письма к Нельсону Олгрену (1998)
  • Дневник студента-философа, 1926–27 (2006 г.)
  • Cahiers de jeunesse, 1926–1930 (2008)

Избранные переводы

  • Патрик О'Брайан был основным переводчиком Бовуара на английский, пока не добился коммерческого успеха как писатель .
  • Бовуар, Симона (1997), « » Введение «на Второй пол», в Николсон, Линда (ред.), Вторая волна: читатель в феминистской теории , Нью - Йорк:. Routledge, стр 11-18, ISBN 9780415917612.
  • Philosophical Writings (Urbana: University of Illinois Press, 2004, под редакцией Маргарет А. Саймонс и др.) Содержит подборку эссе Бовуара, впервые переведенных на английский язык. Среди них: Пирр и Киний , обсуждая тщетность или полезность действий, две ранее неопубликованные главы из ее романа « Она пришла, чтобы остаться» и введение в « Этику двусмысленности» .

Смотрите также

использованная литература

Источники

дальнейшее чтение

  • Le Malentendu дю Deuxième Sexe по Сьюзан Лилар , 1969.
  • Теория Феминистская и Симона де Бовуар по Toril Moi , 1990.
  • Бовуар, Симона де (2005), «Введение из второго пола », в Cudd, Ann E .; Андреасен, Робин О. (ред.), Feminist Theory: A Philosophical Anthology , Oxford, UK Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, стр. 27–36, ISBN 9781405116619.
  • Аппиньянези, Лиза. Симона де Бовуар . Лондон: Пингвин. 1988. ISBN  0140087370 .
  • Баир, Дейрдра. Симона де Бовуар: биография . Нью-Йорк: Книги Саммита. 1990. ISBN  0671606816 .
  • Фрэнсис, Клод. Симона де Бовуар: жизнь, история любви . Лиза Нессельсон (переводчик). Нью-Йорк: Сент- Мартинс , 1987. ISBN  0312001894 .
  • Окели, Джудит. Симона де Бовуар . Нью-Йорк: Пантеон. 1986. ISBN  0394747658 .

внешние ссылки