Шесть династий -Six Dynasties

Чтобы узнать о шести государствах, завоеванных Цинь в 3 веке до нашей эры, см. « Семь воюющих царств» .
«Эпоха фрагментации» перенаправляется сюда. Не путать с Эрой Фрагментации .
Часть серии о
История Китая
История Китая китайскими иероглифами и печатью
Доисторический
  • Неолит ( ок.  8500  - ок.  2000 г. до н.э. )
Желтая цивилизация , Янцзы и
Древний
  • Ся ( ок.  2070  - ок.  1600 до н.э. )
  • Шан ( ок.  1600  - ок.  1046 до н.э. )
  • Чжоу ( ок.  1046  - ок.  256 до н.э. )
Западная Чжоу (1046–771 до н.э.)
Восточная Чжоу (771–256 до н.э.)
Весна и осень ( ок.  770  - ок.  476 до н.э. )
Воюющие царства (475–221 до н. э.)
Императорский
  • Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.)
Западная Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.)
Синь (9–23 г. н.э.)
Восточная Хань (25–220 гг. Н.э.)
Вэй , Шу и Ву
   
Современный
   
Статьи по Теме

Шесть династий ( ​​китайский :六朝; пиньинь : Liù Cháo ; 220–589 или 222–589) - это собирательный термин для шести китайских династий , правивших ханьцами , которые существовали с начала 3 века нашей эры до конца 6 века нашей эры, между концом династии Хань и начала династии Суй . Период Шести династий совпал с эпохой Шестнадцати королевств , периодом хаотичных войн в северном Китае после падения династии Западная Цзинь . Термин « Вэй , Цзинь , Южная и Северная династии » (魏晋南北朝[zh] ) также используется китайскими историками применительно к историческому периоду Шести династий, хотя оба термина не относятся к одним и тем же династиям.

Шесть династий со столицами в Цзянькане

Шесть династий, базировавшихся в Цзянькане (в современном Нанкине ), были:

  1. Восточная династия У (222–280)
  2. Восточная династия Цзинь (317–420 гг.)
  3. Династия Лю Сун (420–479)
  4. Южная династия Ци (479–502 гг.)
  5. Династия Лян (502–557)
  6. Династия Чен (557–589)

Сюй Сун (許 嵩) из династии Тан написал книгу под названием « Истинные записи Цзянькана» (建 康 實 錄), в которой содержится исторический отчет о Цзянькане, который лег в основу этого списка.

Их иногда называют Шестью южными династиями, чтобы отличить их от так называемых шести северных династий:

  1. Династия Вэй (220–266)
  2. Династия Западная Цзинь (266–316)
  3. Династия Северная Вэй (386–535)
  4. Династия Северная Ци (550–577)
  5. Династия Северная Чжоу (557–581)
  6. Династия Суй (581–618)

Поэзия шести династий

Основная статья: Поэзия шести династий

Шесть династий были важной эпохой в истории китайской поэзии, особенно примечательной своими откровенными (для классической китайской поэзии) описаниями любви и красоты. Особенно важной и часто переводимой на английский язык является антология « Новые песни с нефритовой террасы» , составленная Сюй Лином (507–583) под покровительством наследного принца Сяо Гана (впоследствии императора Цзянь Вэня) из династии Лян . Также важным является стиль Цзы Е , или стиль « Госпожа Полночь », предположительно происходящий от одноименной профессиональной певицы четвертого века из династии Цзинь .

Наследие

Фрески из гробницы династии Северная Ци (550–577 гг.) В Цзююангане , Синьчжоу , изображающие сцену сельской охоты верхом на лошади.
Кувшин , тренога с крышкой и ручками, используется для подогрева некоторых алкогольных напитков. Керамика с бледно-зеленой (селадоновой) глазурью. Шесть династий. Музей Виктории и Альберта

Период Шести династий был первым в истории случаем, когда политический центр Китая располагался на юге, что стимулировало рост населения, а также экономическое и культурное развитие. Это превратило южный Китай из отдаленных территорий в экономический центр, который со времен династии Тан стал соперничать с севером .

Буддизм , который впервые попал в Китай по Шелковому пути во времена династии Восточная Хань , процветал в Шесть династий (и одновременно в Северных династиях) и с тех пор является основной религией в Китае.

Японский ученый Танигава Мичио проанализировал период Шести династий, чтобы проверить общие теории исторического развития Китая. Некоторые мыслители, пишет Танигава, утверждают, что Китай следовал установленному европейскому образцу, который марксисты и либеральные мыслители считали универсальным, то есть от древнего рабства к средневековому феодализму и современному капитализму, в то время как другие утверждают, что «китайское общество было чрезвычайно пропитано застоем, по сравнению с Западом, и предполагают, что оно существовало в качественно ином историческом мире, чем западное общество». То есть идет спор между теми, кто видит «однолинейную, монистическую мировую историю», и теми, кто мыслит «двухпутную или многолинейную мировую историю». Вывод Танигавы состоит в том, что в Китае не было «феодализма» в том смысле, в каком его используют марксисты, а военные правительства не развили военную аристократию, подобную той, что сложилась в Европе. Этот период установил социальные и политические модели, которые с этого момента сформировали историю Китая.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

Источники

Внешние ссылки