Небесный отец - Sky father

В сравнительной мифологии , небо отец является термином для повторяющегося концепции в политеистических религиях в бог неба , который адресован как «отец», часто отец в пантеоне и часто либо царящий или бывший король богов . Понятие «небесный отец» также может включать в себя богов Солнца со схожими характеристиками, таких как Ра . Это понятие дополняет « мать-земля ».

«Небесный Отец» - это прямой перевод ведического Дьяус Пита , этимологически происходящего от того же протоиндоевропейского имени божества, что и греческое имя Зе Патер, римский Юпитер и германский Тир , Тир или Тиваз, все из которых являются рефлексами одного и того же Имя протоиндоевропейского божества * Dyēus Ph₂tr . Хотя существует множество параллелей, проводимых за пределами индоевропейской мифологии , есть исключения (например, в египетской мифологии Нут - мать неба, а Геб - отец земли).

В исторической мифологии

  • В месопотамской мифологии , An или Ану , (AN, 𒀭𒀭 𒀭 ) шумерский на «небо, небо», отец божество в шумерской и ассиро-вавилонского пантеона , а также самый ранний засвидетельствовано Sky отца божеству.
  • Индоевропейская мифология
  • Укко в финской мифологии
  • В Маори мифологии , Ranginui был отец неба. В этой истории отец неба и мать-земля Папатуануку обнялись и родили божественных детей.
  • Вакеа - небесный отец в гавайской мифологии .
  • В индейской мифологии и индейской религии небесный отец является обычным персонажем в мифах о творении .
  • В Китае в даосизме天 ( тянь ), означающий небо, ассоциируется со светом, положительным, мужским и т. Д., Тогда как 地 ( ди ), означающим землю или землю, ассоциируется с тьмой, отрицательным, женским и т. Д.
  • Чжу, Тянь Чжу主, 天主 (букв. «Господь» или «Господь на небесах») переводится с английского слова «Господь», которое является формальным титулом христианского Бога в христианских церквях материкового Китая.
    • Tian天 (букв. «Небо» или «небеса») используется как для обозначения неба, так и для его персонификации. Обладает ли оно разумом в воплощении всемогущего, всеведущего существа - сложный вопрос для лингвистов и философов.
  • Тенгри «небо», главный бог ранней религии тюркских и монгольских народов .
  • В Древнем Египте , Хорус был правителем неба. Он был показан как гуманоид-мужчина с головой сокола . В древних религиях птицы нередко изображали небо из-за их способности летать. Однако в египетской мифологии небо воспринималось как богиня Нут .
  • На территории современной Колумбии в муисках ( мифология муисков ) поклонялись Бочике как отцу неба.
  • «Taevaisa» (Taevas = небо, иш = отец) является словом , с помощью которого сторонники в Эстонии в Maausk (вера земли) и Taara родных верований относятся к Богу. Хотя обе ветви исходной эстонской религии - которые в значительной степени представляют собой просто разные подходы к тому, что по сути является одним и тем же, в той мере, в какой она остается до нас - являются пантеистическими, небеса занимают определенное и важное место в древней дохристианской Эстонии. система убеждений. Все священно для верующих земли, но идея небесного отца - среди других «святынь» - это то, о чем все эстонцы хорошо осведомлены. В новейшей истории, после прихода христианства, идеи небесного отца и «сущий на небесах отец» в некоторой степени слились. Так или иначе, фраза «таевайса» остается в Эстонии обычным явлением.
  • Liber Санкть Iacobi по Aymericus Picaudus говорит о том , что баски называют Бог Urcia , слово найдено в соединениях для названия некоторых дней недели и метеорологических явлений. В настоящее время используется слово Jaungoikoa , что можно интерпретировать как «повелитель вышеупомянутого». Несовершенная грамматика этого слова приводит некоторых к предположению, что это народная этимология, применяемая к джайнкоа , теперь считается более коротким синонимом.

Смотрите также

использованная литература