Рабство в Византийской империи - Slavery in the Byzantine Empire

Рабство было обычным явлением в ранней Римской империи и классической Греции . Это было законно в Византийской империи, но стало редкостью после первой половины 7 века. С 11 века на смену рабству пришли полуфеодальные отношения. Под влиянием христианства взгляды на рабство изменились: к 10 веку рабы рассматривались как потенциальные граждане (раб как субъект ), а не собственность или движимое имущество (раб как объект ). Рабство также рассматривалось как «зло, противоречащее природе, созданное человеческим эгоизмом», хотя оно оставалось законным.

Источники рабов

Основным источником рабов были военнопленные, от которых можно было получить большую прибыль. В «Сводке историй» упоминается, что после битвы при Адрассе многие военнопленные были отправлены в Константинополь. Их было так много, что они заполнили все особняки и сельские районы. Большинство домашних слуг в больших византийских домах были рабами, и их было очень много. Даниэлис Патрский, богатая вдова IX века, подарила императору Василию I. 3000 рабов . Евнух Василий, канцлер во время правления Василия II , был сказан, что принадлежит 3000 рабам и слугам. Некоторые рабы работали в помещениях своих хозяев, которые в последующие века пришли в упадок.

По оценкам средневекового арабского историка, 200 000 женщин и детей были взяты в рабство после завоевания Крита византийцами у мусульман. Тем не менее, родители, жившие в Византийской империи, были вынуждены продавать своих детей, чтобы выплатить долги, что византийские законы безуспешно пытались предотвратить. После 10 века основным источником рабов часто были славяне и булгары , появившиеся в результате походов на Балканы и земли к северу от Черного моря. На восточном берегу Адриатики многие рабы-славяне были вывезены в другие части Европы. Рабы были одной из главных статей, которыми русские (часто викинги ) торговцы занимались во время своего ежегодного визита в Константинополь . После XII века древнегреческое слово «δοῦλος» ( doulos ) получило синоним в « σκλάβος » ( склавос ), возможно, происходящее от того же корня, что и «славянский».

Социальная жизнь

Рабство было в основном городским явлением, когда большинство рабов работали в домашних условиях. «Закон о земледельцах» 7-8 веков и «Книга префекта» 10 века касается рабства. Рабам не разрешалось вступать в брак до тех пор, пока это не было узаконено императором Алексиосом I Комненосом в 1095 году. Однако; в противном случае они не получили бы свободы. Дети рабов оставались рабами, даже если их хозяином был отец. Многие из рабов были призваны в армию.

Социально-экономический статус рабов не обязательно совпадал с их правовым статусом. Рабы богатых имели более высокий уровень жизни, чем свободные люди, которые были бедны. Кроме того, правовая система позволяла мастерам размещать их на определенных экономических должностях, например, в качестве начальников магазинов. Например, ювелир, обвиненный в незаконной торговле золотом, если он был рабом, мог быть конфискован. Если бы он был свободен, его бы высекли и заплатили бы тяжелый штраф, превышающий стоимость раба. Таким образом, хозяева назначали рабов начальниками цехов, где они могли иметь власть над бесплатными рабочими ( misthioi, μίσθιοι ).

Евнухи

Кастрация была запрещена, но закон не соблюдался, и маленьких мальчиков часто кастрировали до или после полового созревания. Евнухов (кастрированных мальчиков и мужчин) продавали как рабов, как импортировали, так и вывозили из империи. Ученый Кэтрин Рингроуз говорит, что они «представляли особую гендерную категорию, которая определялась одеждой, предполагаемым сексуальным поведением, работой, внешним видом, качеством голоса, а для некоторых евнухов - личными аффектами».

Слуги-евнухи временами были популярны. Богатые византийские семьи часто платили высокую цену за этих рабов, которых они иногда принимали как часть домашнего хозяйства. Евнухи играли важную роль в византийском дворце и дворе, где они могли подняться до высоких постов.

Цены

Невольничьи рынки были во многих византийских городах. Невольничий рынок Константинополя был обнаружен в долине Плача. Иногда 10-летний ребенок стоил 10 номисматов , кастрированный ребенка того же возраста стоил 30. Взрослый мужчина 20 лет и взрослый евнух 50 номисматов.

Переход от рабского труда к свободному

Однако вполне вероятно, что обычный труд в городах велся по системе, подобной той, которую ввел Диоклетиан, согласно которой рабочий был обязан заниматься наследственным призванием, но получал заработную плату и обеспечивал свое содержание. Это система, указанная в «Книге префекта» десятого века. «Закон фермера» седьмого и восьмого веков показывает, что свободный «колонус» работал в своей деревне, а раб работал в поместье крупного землевладельца, но оба класса имели тенденцию попадать в состояние крепостных, привязанных к земле. Таким образом, Византийская империя знаменует собой важный переходный период от рабства к свободному труду. Император Юстиниан (годы правления 527-565) предпринял серьезный пересмотр и кодификацию древнеримского права, в том числе закона о рабстве. Он признал, что рабство - это противоестественное состояние человеческого существования, а не свойство естественного права. Закон Юстиниана сохранил принцип, согласно которому раб является предметом собственности, но он не утверждает, что раб лишен личности. Он отменил некоторые ранее суровые рабские законы. Например, он дал рабам право прямо и лично отстаивать свою свободу и заявил, что хозяин, убивающий своего раба, совершает убийство.

Знаменитые рабы

Самонас (евнух)
Андрей Константинопольский (святой)
Цахас (солдат)
Джон Аксоуч (солдат)

Languages

In other projects