Змеи в китайской мифологии - Snakes in Chinese mythology

Древнее изображение Нува и Фуси, обнаруженное в Синьцзяне .

Змеи (также известные как змеи ) - важный мотив в китайской мифологии . О змеях сложены разные мифы, легенды и народные сказки. Китайская мифология относится к этим и другим мифам, обнаруженным в исторической географической области (ах) Китая . Эти мифы включают китайский и другие языки, передаваемые китайцами хань, а также другими этническими группами (из которых пятьдесят шесть официально признаны нынешней администрацией Китая). Змеи часто появляются в мифах, религиях, легендах или сказках как фантастические существа, в отличие от любой возможной реальной змеи, часто имеющие смесь змеи с другими частями тела, например, с человеческой головой, или магическими способностями, такими как изменение формы. Одной из известных змей, способных превращаться между змеей и человеком, была Мадам Белая Змея в Легенде о Белой Змеи . Другие змеи или змееподобные существа иногда включают в себя божество, такие как Fuxi и Nuwa и Gong Gong . Иногда Фуси и Нува описываются как змеи с человеческими головами, а иногда как люди с драконьими или змеиными хвостами.

Миф против истории

При изучении исторической китайской культуры многие истории, которые были рассказаны о персонажах и событиях, которые были написаны или рассказаны о далеком прошлом, имеют двойную традицию: одна традиция представляет более историзированную, а другая - более мифологическую версию. .

Змеиоподобные божества

Речные божества

В Древнем Китае некоторые из речных богов, которым поклонялись, изображались в виде какой-то змеи или змееподобного существа:

Направленные божества севера

Изображение на территории Пекинской древней обсерватории Сюаньу - знак северной четверти неба.

В древнем Китае при династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) развивалось поклонение четырех направленным божествам, направлениями были восток, юг, запад и север. В направлении середины было пять основных направлений, каждое из которых связано с божественным существом или существами, временем года и цветом (при этом «среднее направление» связано с императором, а желтый цвет). Этот набор корреляций пяти любых сторон включал гораздо больше, чем упомянуто здесь, в разработанную философскую систему У Син , хотя некоторые из основ, относящихся к направленным божествам, были намного старше. Север ассоциировался с парой божественных существ, Темным Воином, черепахой и змеиным существом, с сезоном зимы и с черным цветом (также часто считающимся глубоким оттенком синего). Каждое из направлений также было связано с одним из у-син , или пяти «элементов» (иногда также переводимых как «фазы» или «материалы»): на севере была вода . По словам Энтони Кристи, комбинация черепахи и змеи была известна как Черный воин. И хотя поклонение другим направлениям было древней практикой, поклонения северу избегали, потому что север считался местом обитания разрушительного божества океанского ветра. Однако поклонение северу с церемониями жертвоприношения Черному воину практиковалось правителями династии Хань, которые утверждали, что правят с защитой воды и севера. Хотя Черный воин ( Сюань Ву ) обычно изображается как змея, обвивающаяся вокруг черепахи, иногда их рассматривают как двух отдельных генералов.

Божества из змеи

Бай Сучжэнь и Сяоцин стали божествами через змею.

Культура

В китайской культуре мифологизированные змеи и змееподобные существа играют разные роли, включая календарную систему, поэзию и литературу.

Зодиакальная змея

В китайской культуре годы Змеи занимают шестое место в цикле после Года Дракона и повторяются каждые двенадцатый год. Китайский Новый год не приходится на определенную дату, поэтому очень важно проверить календарь, чтобы найти точную дату, когда на самом деле начинается каждый год Змеи . Змеиные годы включают: 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013 и 2025 годы. 12 «зодиакальных» (то есть ежегодных) животных повторяются в цикле из шестидесяти лет, с каждым животным. происходит пять раз в течение 60-летнего цикла, но каждый из этих 5 раз с разными аспектами. Таким образом, 2013 год - это год Водяной Змеи Инь , он начинается 10 февраля 2013 года и длится до 30 января 2014 года. Предыдущим годом Водяной Змеи Инь был 1953 год.

В тайской культуре год Змеи - это год маленькой Змеи , а год Дракона - год большой Змеи .

Согласно одной мифической легенде, есть причина для порядка 12 животных в 12-летнем цикле. История гласит, что был проведен забег, чтобы пересечь великую реку, и порядок животных в цикле был основан на их порядке финиширования забега. В этой истории Змея компенсировала то, что не был лучшим пловцом, тем, что пряталась на копыте Лошади , а когда Лошадь собиралась пересечь финишную черту, выпрыгивая, пугая Лошадь , и таким образом вытесняя ее на шестое место. место.

Те же 12 животных также используются для обозначения цикла часов в день, каждое из которых связано с двухчасовым периодом времени. «Час» Змеи - с 9:00 до 11:00, время, когда солнце согревает землю и Змеи выползают из своих нор.

Причина, по которой знаки животных называются «зодиакальными», заключается в том, что на личность человека влияет знак (знаки) животного, определяющий время рождения, вместе с элементарным аспектом этого знака животного в половом возрасте (60 лет). цикл. Точно так же год, управляемый определенным животным знаком, должен характеризоваться им, что особенно сильно влияет на людей, родившихся в год, управляемый тем же животным знаком.

Символы

Обычное и общее китайское слово и иероглиф для обозначения змеи - это шэ ( китайский : ; пиньинь : ше ; букв. « Змея или змеи »). Как знак зодиака Змея ассоциируется с китайцами : ; pinyin : , имя собственное, относящееся к 6-й из 12 Земных Ветвей или к двойному часу с 9-00 до 11-00 утра.

Пять ядовитых существ

В пятый день пятого месяца по китайскому календарю отмечается праздник двойной пятой ( Дуаньу ). Многие традиционные для этого праздника действия включают в себя устранение различных источников потенциального злого влияния. Один из них включает в себя изгнание пяти ядовитых существ ( у-ду ), одним из которых является Змея .

Настоящее и легендарное

Некоторые сообщения о фантастических змеях могут относиться скорее к области криптозоологии , легенд или сказок, чем к мифологии или религии.

Примером этого является змея «внезапного нападения» из « Искусства войны » Сунзи, которая должна была быть способна сражаться и головой, и хвостом, и использовалась в качестве сравнения с тем, как генерал, являющийся экспертом в военной области, делает так. Змея Внезапного Нападающего предположительно жила на «горе Чанг»: ( Роджер Т. Эймс считает, что это была гора Хэн , но написана другим персонажем, чтобы избежать табу на именование данного имени Хан Венди ).

Другие змееподобные или рептильные существа

Другие члены часто считают, что некоторые типы китайских драконов особенно змееподобные, такие как Тэн , которого иногда называют «летающим змеем-драконом». Некоторые рептилии совсем не похожи на змей, например Ао .

Смотрите также

Общий

Специфический

Примечания

Рекомендации