Pe'a - Pe'a

Pe'a, Самоанская мужская татуировка

Pe'a является популярным названием традиционного мужского Tatau ( татуировки ) на Самоа , также известный как malofie . Он покрывает тело от середины спины до колен и состоит из жирных черных линий, стрелок и точек.

Описание

Пеа покрывает тело от середины спины до колен. Слово « татуировка» в английском языке, как полагают, произошло от самоанского слова « татау ».

Tatau процесс для Pe'a является чрезвычайно болезненным, и предпринимаемым tufuga той Tatau (мастер татуировщиков), используя набор инструментов ручных работы: кусочки кости, черепаха оболочки и дерева. Tufuga той Tatau почитаемые мастеров в самоанском обществе. По обычаю Самоа, Пеа делается только традиционным способом, с аспектами культурной церемонии и ритуала, и имеет большое значение для того, кто его получает. Tufuga та Tatau работает с двумя помощниками, которые называются «аи Toso , которые часто подмастерья татуировщиков и они растягивают кожу, вытрите излишки чернил и крови , и вообще поддерживают татуировщик в своей работе. Процесс происходит, когда субъект лежит на циновке на полу, рядом с ним татуировщик и его помощники. Члены семьи человека, делающего татуировку, часто присутствуют на почтительном расстоянии, чтобы сказать слова поддержки, иногда через песню. На выполнение Pe'a может уйти меньше недели, а в некоторых случаях и годы.

Цвет чернил черный. Татуировка начинается на спине и заканчивается на пупке. В целом, дизайн симметричен с рисунком, состоящим в основном из прямых линий и более крупных блоков темного покрова, обычно вокруг бедер. Некоторые искусствоведы сделали сравнение между отличительными Самоанскими татуировками узорами на другую artforms включая конструкции на тапу ткани и Lapita керамике.

Традиционное самоанское татуирование Пеа, тату на теле, - это испытание, которому нелегко подвергнуться. Это может занять много недель, очень болезненно и раньше было необходимой предпосылкой для получения титула Фааматай ; Однако это уже не так. Татуировка также была очень дорогостоящей процедурой, татуировщик получил в качестве оплаты около 700 тонких матов. Нередки случаи, когда полдюжины мальчиков татуировались одновременно, для чего требовались услуги четырех или более татуировщиков. Татуировки делали не только мужчины, но и женщины, хотя их рисунки гораздо более легкие и напоминают филигрань, а не большие участки твердой краски, которые часто можно увидеть в мужских татуировках. И татуировка женщин не была столь же ритуальной, как татуировка мужчин.

Лама

Кукуи , более известное под своим гавайским названием, кукуи , маслянистое ядро очищенного ореха , известного на Самоане как туитуи или лама , сжигается, а собранная черная сажа используется в качестве цветной основы для традиционных чернил, используемых в самоанских татуировках. Современные мастера туфуги используют чернила промышленного производства, которые соответствуют международным правилам татуировки и местным нормам безопасности.

Общественное значение

Самоанских мужчин с пе'а называют согаимити, и их уважают за их храбрость. Нетатуированных мужчин Самоа в просторечии называют telefua или telenoa , что буквально означает «голые». Тех, кто начинает татуировку, но не завершает ее из-за боли или, что реже, из-за неспособности должным образом заплатить татуировщику, называют Пеа муту , знаком стыда. Традиционная женская татуировка на Самоа - это малу . В самоанском обществе пеа и малу рассматриваются с культурной гордостью и самобытностью, а также являются признаком мужественности и женственности.

« Tatau древняя полинезийская форма искусства , которая связана с ритуалами для мужчин. Пеа - это также самоанское слово для обозначения летучей лисы (летучая мышь, Pteropus samoensis ), и с этим крылатым существом связано множество полинезийских мифов, пословиц и легенд . Одна из легенд с острова Савайи повествует о Нафануа , богине войны Самоа, которую спасли летучие лисицы, когда она оказалась на негостеприимном острове.

Происхождение

В Полинезии происхождение татуировки разнообразно. Самоа кредит Fiti в качестве источника Tatau , фиджийцы кредитуют акт Veiqia татуировки только из фиджийских женщин и маори из Новой Зеландии кредита криминалитета.

В мифологии Самоа происхождение татау на Самоа рассказывается в мифе о сестрах-близняшках Тилафайге и Таэме, которые плыли из Фити (как в Фитиуте, Мануа) в Самоа с корзиной инструментов для татуировки. Плавая, они пели песню, в которой говорилось, что татуируют только женщин. Но когда они приблизились к деревне Фалеалупо на острове Савайи, они увидели подводного моллюска и нырнули вниз, чтобы поймать его. Когда они появились, их песня изменилась, и теперь в лирике говорилось, что татуировку делают только мужчины, а не женщины. Эта песня известна на Самоа как Пес о ле Пеа или Пес о ле Татау .

Самоа с горохом сзади , c.  1890-е , фото Томаса Эндрю

Слово татау на Самоа имеет много значений. означает наносить удары, а в случае татуировки - стук деревянных инструментов татуировщика. Тау означает достижение цели, завершения, а также войны или сражения. Татау также означает правильность или равновесие. Это также означает отжимать влагу от чего-то, например, мокрой ткани или, в случае процесса гороха, чернил с кожи. Тата означает повторять удары или исполнять ритм. Например, тата ле укулеле означает «играть на укулеле».

Орудия

Инструменты туфуга та татау представляют собой набор зубчатых костных гребней ( au ), которые были привязаны к фрагментам панциря маленькой черепахи, которые, в свою очередь, были привязаны к короткой деревянной ручке; молоток ( саусау ) для вбивания гребней в кожу; чашки из скорлупы кокосового ореха ( ipuniu ) для смешивания и хранения татуировочных чернил («лама»), сделанных из сожженной сажи свечного ореха ; и куски ткани тапа («соло»), используемой для вытирания крови и чистки инструментов. Инструменты традиционно хранятся в цилиндрических деревянных контейнерах, называемых «туума», которые выстланы тканью из тапа и предназначены для удерживания ау вертикально, а тонкие гребни обращены к центру цилиндра, чтобы предотвратить повреждение. Молоток «саусау» был сформирован из куска твердой древесины, примерно равной длине предплечья и диаметру большого пальца. Гребни «au» различных размеров были тщательно изготовлены путем опиливания кусков бивня кабана крошечными абразивными напильниками, вырезанными из вулканического кремня , кремня и / или базальтовой породы. Самые маленькие гребешки, из которых делают точки («тала»), удачно называются «ау фаатала» или «ау моно». Одиночные линии разной ширины были нанесены с помощью 'au sogi' разного размера, в то время как сплошные блоки татуировки были выполнены с помощью 'au tapulu.

Гильдия татуировщиков

Престижная роль ведущий татуировщика ( tufuga той Tatau ) была сохранена посредством наследственных названий в течение двух самоанских родов, Са Su'a ( матайте ) семья из Savai'i и Са Tulou'ena матайте семейство Upolu . В древние времена мастера были подняты до высокого социального статуса, богатства и легендарного престижа из-за их решающей роли в самоанском обществе. Известно, что туфуга Самоа также выполнял татуировки для основных семей Тонги и Фиджи . Покойный Суа Сулуапе Пауло II был известным мастером, чья жизнь и творчество отражены в фотографиях новозеландца Марка Адамса . Его брат Суа Сулуапе Петело , который живет и занимается татуировкой Самоа в деревне Фалеасиу в Уполу , сегодня является одним из самых уважаемых мастеров-татуировщиков. Мастера из этих айга (семей) были назначены в молодости и прошли долгое обучение в роли соло- помощников и помощников татуировщиков под своим старшим туфугом .

Традиционное искусство татуировки на Самоа было подавлено с приходом английских миссионеров и христианства в 1830-х годах. Однако он сохранялся на протяжении всей колониальной эпохи и постоянно практиковался в неизменном виде до наших дней. Однако на других полинезийских островах этого не произошло, и мастера-татуировщики из семьи Суа Сулуапе сыграли важную роль в возрождении традиционной татуировки во Французской Полинезии , Тонге , Новой Зеландии , на островах Кука и в других странах. Гавайи , где новое поколение татуировщиков из Тихого океана изучило самоанские техники и протоколы.

В популярной культуре

  • Ранний документальный фильм о горохе можно увидеть в фильме « Моана» (1926), снятом американцем Робертом Дж. Флаэрти и снятым в Сафуне на острове Савайи . В фильме показан друг юного героя Моаны, получающий горошек.
  • Пе'а показан в фильме ужасов 2007 года «Татуировщик» .
  • В мультфильме Диснея « Моана» (2016) показан молодой человек, получающий свою первую горошину.
  • Вопреки некоторым сообщениям, у Дуэйна «Скала» Джонсона нет гороха, это скорее современный рукав, наполненный маркизскими узорами на левой руке. У его деда, Питера Майвиа , также была гороха на нижней части тела. Несколько членов семьи Рока; Это включает в себя Roman Reigns, Umaga, Rikishi, Yokozuna и большинство членов семьи Anoa'i и т. д., которые также имеют татуировки, похожие на The Rock.

Несамоанцы и Пеа

Несамоанцы крайне редко получают горох или малу . Тонганское дворянство династии Туи Канокуполу установило практику татуировки пе'а среди тонганской аристократии в доконтактную эпоху. Есть истории о тонганской королевской семье, Туи Тонга Фатафехи Факауакиманука и короле [[Георгий Тупоу I о ритуале самоанского туфуга та татау . Европейские пляжные гребцы и беглые моряки были первыми неполинезийцами, получившими горох в начале 1800-х годов; Среди первых неполинезийцев, получивших горох, был американец по имени Микки Найт, а также горстка европейцев и американцев, которые покинули корабль, были брошены или посетили Самоа. В колониальную эпоху, когда Самоа подпадало под власть Германии, несколько европейцев прошли через ритуал гороха, в том числе англичанин Артур Пинк, Эрих Шульц (последний немецкий губернатор Самоа) и ряд немецких колониальных чиновников. В последнее время многие афакаси (наполовину самоанцы) и другие мужчины, не являющиеся самоанцами, стали сога'имити , в том числе Ноэль Мессер, Фуне Фе'ай Карл Кук, Рене Персоунс и художник Тони Фомисон (1939–1990), один из новозеландцев. выдающиеся художники, получившие горох в 1979 году. Также известно, что несколько женщин, например Карина Персоунс, получили малу от туфуги Суа Сулуапе Петело.

Текст песни Pese o le Tatau song

Известно, что последний стих был написан в наше время, так как он не соответствует орфографии первых стихов. Устная традиция утверждает, что эта песня произошла от доколониального распева.

Татуировщик tufuga ta tatau (слева) и ассистент (справа) делают татуировку на спине мужчины, около 1895 г., фото Томаса Эндрю

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки