Шир ха-Ширим Раба ( иврит : שיר השירים רבה) - агадический мидраш на Песнь песней , цитируемый Раши под названием «Мидраш Шир ха-Ширим». Его также называют Аггадат Хазита , от начального слова «Хазита» или Мидраш Хазита .
Саймон Дюран , цитируя этот мидраш, говорит, что это иудейский агадический сборник. Источники, которые он использует напрямую, взяты из Иерусалимского Талмуда . Прямого заимствования из Вавилонского Талмуда нет , и, хотя он содержит множество толкований и комментариев, найденных в Вавилонском Талмуде, большинство из них сильно различаются по форме, согласие ограничивается их содержанием. Более того, это соглашение может быть объяснено тем, что рассматриваемые комментарии и интерпретации очень старые и были включены как в Вавилонский Талмуд, так и в палестинские источники, используемые редактором Шир ха-Ширим Рабба.
Теории о составе и датировке
Дату составления этого мидраша точно определить невозможно. Песня Песней интерпретировалась агадически в очень раннее время, и были сформулированы определенные правила для этой агадической интерпретации: например, правило, принятое Иудой бен Илаи , и правило (в Шевуот 35b) для толкования имени Соломона, используемое в Песне песней. После этих правил основаны на интерпретации стихов Ширим , которые появляются в Седер Олам Рабба , в Sifra , и (особенно часто) в Сифре и Мехильте , а также в Талмуде , который имеет экзегезу для почти каждый стих книги. Большинство толкований Талмуда было взято из публичных лекций по Песне Песней или из различных сборников агады. Более того, некоторые ученые предположили прямую связь между такими древними дискурсами и нынешним Шир ха-Ширим Раба, рассматривая этот мидраш как старый сборник этих дискурсов, расширенный различными более поздними дополнениями.
Комбинированная работа
Еллинек считает, что было несколько агадических мидрашей к «Песни песней», каждый из которых интерпретировал книгу по-разному: один относился к исходу из Египта , другой - к откровениям на горе Синай , а третий - к Скинии или Храму в Иерусалиме ; и что все эти мидраши были затем объединены в одну работу, которая (с различными дополнениями) образует нынешнюю Шир ха-Ширим Раба. Согласно Еллинеку, этот мидраш старше Песикта де-рав Кахана , который (он считает) заимствовал из него целые отрывки. Теодор, однако, показал, что он был написан позже, чем «Песикта де-рав Кахана», из которой он заимствовал целые отрывки. Автор Шир ха-Ширим Раба, намереваясь составить непрерывный мидраш на Песнь Песней, взял комментарии к нескольким стихам из имеющихся у него источников, и внесенные им изменения и транспозиции аналогичны тем, которые были сделаны редактор Ялкут Шимони ; на самом деле мидраш во многом похож на «ялкут». Этот метод редактирования объясняет большую разницу в длине и характере нескольких комментариев, а также объясняет тот факт, что одни и те же комментарии повторяются два или три раза для одного и того же или похожих стихов.
Свидетельства из параллельных источников
Помимо Иерусалимского Талмуда (который был главным источником) и Песикта де-рав Кахана , непосредственными источниками, использованными редактором, являются Бытие Рабба и Левит Рабба . Материал, заимствованный из этих источников, составляет большую часть мидраша, и он также проливает свет на метод редактора. Остальная часть мидраша, должно быть, возникла из сборников мидрашей, которые больше не существуют, и из которых редактор позаимствовал все комментарии, которые также встречаются в Седер Олам Рабба , Сифра , Сифре и Мехильта , поскольку это маловероятно. что он позаимствовал из этих более ранних мидрашей. Мидраш старше Песикта Раббати , поскольку последний заимствовал отрывки непосредственно из него. Поскольку Песикта Раббати был составлен примерно в 845 году нашей эры, Шир ха-Ширим Рабба, должно быть, был составлен примерно в конце 8-го века.
Публикация
Мидраш был отредактирован и прокомментированы вместе с другими Мидраш Раббот , и был отредактирован отдельно и поставляется с комментарием под названием Kanfe Yonah Барух Etelsohn.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Вильгельм Бахер и Якоб Заллель Лаутербах (1901–1906). "ШИР ХА-ШИРИМ (КАНТИКЛЫ) РАББА" . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) Библиография: