Народы сото-тсвана - Sotho-Tswana peoples

Сото-Тсвана
Всего населения
неизвестный; примерно 18–25 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 Южная Африка 15.585 миллионов
 Лесото 2,130 миллиона (в основном сото )
 Ботсвана 2,160 миллиона (в основном тсвана )
 Замбия 655 000 ( Лози )
 Зимбабве 105 500 (Тсвана и Лози)
 Намибия 79 958 (Тсвана и Лози)
 Мозамбик 50 000 (Лози)
Языки
Сото , Педи , Тсвана , Лози , Лобеду, Пулана
Религия
Африканская традиционная религия , христианство
Родственные этнические группы
Маку , Нгунь , Венд люди и Тсонг люди
Карта, показывающая долю населения Южной Африки, говорящего на языке группы сото-тсвана (сото, северный сото или тсвана) дома, по данным переписи 2011 года с разбивкой по районам.
Доминирующие языки в Южной Африке.
  Южный сото
  Тсвана
  Северный сото
  Южный ндебеле

В сото-тсване народов являются мета-этническая принадлежностью в южной части Африки и живут преимущественно в Ботсване , ЮАР , Лесото . Группа в основном состоит из четырех кластеров; Южный сото (сото), северный сото (который состоит из педи , лобеду и других) и западный сото (кгалагади и тсвана ). Последняя группа, которую иногда называют восточным сото, состоит из пуланов , пай и других.

Люди сото-тсвана расширились бы до своего нынешнего устройства в течение 2-го тысячелетия, но они сохраняют ряд лингвистических и культурных характеристик, которые отличают их от других говорящих на банту в южной части Африки. Это такие черты, как тотемизм , преимущественное право мужчин жениться на своих кузенах по материнской линии и архитектурный стиль, характеризующийся круглой хижиной с конической соломенной крышей, поддерживаемой деревянными колоннами с внешней стороны. Другими основными отличительными чертами были их одежда из кожаных плащей и предпочтение плотных и тесных поселений, а также традиция крупномасштабного строительства из камня.

Территория, в настоящее время заселенная различными группами сото-тсвана, была достигнута расширением банту примерно к 500 году нашей эры. Стандартная теория утверждает, что сото-тсвана произошли от группы, которая двинулась на юг от Великих озер в отдельном движении от других. Южные группы банту, протекающие по западной части современного Зимбабве .

Этноним

Этническая группа сото-тсвана получила свое название от людей, которые принадлежат к различным кланам сото и тсвана, живущим на юге Африки . Исторически сложилось так, что всех членов сообщества называли сотос, это имя теперь применяется исключительно к носителям южного сото, которые живут в основном в Лесото и провинции Фри-Стейт в Южной Африке . В то время как северный сото , это зарезервированные спикеры сото , которые населяют северную часть Южной Африки, преимущественно в Лимпопо .

Сото этноним

Название басуто произошло от слова «соото», что на языке сесото означает «коричневый» цвет. Поэтому они называли себя коричневыми людьми. «Ba sootho» - что напрямую переводится как «они коричневые».

Тсвана этноним

Считается, что этноним батсвана является антонимом, происходящим от значения сото-тсванского слова «цва», что означает «выйти из». Название происходит от слова «Ба ба цванг», которое в конечном итоге сокращается до слова «Батсвана», означающего «Сепаратисты» или, альтернативно, «люди, которые не могут держаться вместе». Одна из главных характеристик кланов сото-тсвана - это склонность к распаду и отделению.

Имена

Термин тсвана может использоваться для обозначения одного из следующих

  • Все кланы тсвана, проживающие в Ботсване , Намибии , Зимбабве или в Южной Африке.
  • Любой член кланов сото-тсвана, ведущий свое происхождение от Кгоси Мокгатле.
  • Гражданин Ботсваны независимо от языкового или этнического происхождения
  • Члены восьми основных кланов сото-тсвана, как это определено в Законе о вождях Ботсваны.
  • Члены кланов сото-тсвана, которые проживают в Ботсване, Южная Африка, говорят на стандартизированном диалекте сото-тсвана, называемом сетсвана, иногда также называемым западным сото.
  • Любой клан сото-тсвана, населяющий бассейн пустыни Калахари и его восточную и юго-западную периферию, за исключением народа кгалагари, принадлежащего к другой группе племен сото-тсвана.

Термин басуто может использоваться для обозначения следующих

  • Гражданин Лесото независимо от языкового или этнического происхождения
  • Любой член кланов сото-тсвана, ведущий свое происхождение от Кгоси-Могале.
  • Члены кланов Сото-Тсвана, которые объединились под руководством Мошошу во время Дифакане.
  • Кланы сото-тсвана, которые остаются в Свободном государстве и Лесото и говорят на стандартизированном диалекте языка сото-тсвана, называемом сесото и иногда называемым южным сото.

Классификация

Смотрите также: Список кланов сото-тсвана

В обществе сото-тсвана у каждого члена есть тотем, который обычно является животным, тотемы унаследованы от отца и, таким образом, передаются как английская фамилия. Тотемное животное традиционно обладало статусом почитания и избегания: в частности, было важно не съесть свой тотем. В современном обществе сото-тсвана это не так строго соблюдается. У каждого морафа / сехаба был свой тотем. При названии клана может использоваться имя основателя или животное, которому они поклоняются. Примером может служить бахуруше, названный в честь основателя Мохурутше, или, альтернативно, их также можно назвать Батшвененг в честь цвене (бабуина), которому они поклоняются, аналогично Батлхако в честь основателя или Батлунг в честь тотема. Для некоторых кланов имя основателя и их тотем такие же, как у Баквена и Батаунг, где основателей звали Квена (крокодил) и Тау (лев) соответственно.

Вопрос о ранге и старшинстве очень важен для сото-тсвана. Он определяет многое, от семейных отношений до деревенских вопросов и отношений между кланами и между различными племенными группами. В семейной ситуации вопрос о ранге определяет, когда сын получит посвящение или получит наследство. Еще одно различие проводится между старшей женой и младшей женой, если мужчина состоит в полигамном браке.

Поскольку сото-тсвана жили в больших деревнях, старшинство и звание также играли роль здесь, где усадьба вождя расположена в центре деревни, после этого другие граждане группируются в соответствии с рангом, где самые младшие члены живут дальше всех. от центра села. Что касается меж- и внутрикорпоративных отношений между кланами, это был вопрос, который занимал Сото-Цвана после раскола, произошедшего между последователями Мохурутше и Квена. Хотя общепринято считать, что хуруше являются старшим кланом, некоторые другие кланы оспаривают это, в основном Бафокенг, Баролонг и Бакгатла. Претензии Баролонга и Бакгатла в основном отвергаются, поскольку, например, некоторые подкланы Бакгатла, такие как Бакгатла ба га Ммакау, признают бахуруше как старших, в то время как Бакагатла ба га Кгафела - нет. В случае с баролонгами, батлхапинги, которые являются ответвлением баролонгов, признают, что бахуруше являются старшими по отношению к баролонгам, в то время как баролонги этого не делают. Бафокенги утверждают, что их отделение от основного тела Сото-Тсвана предшествовало расколу между Мохуруше и Квена, и поэтому они равны по статусу с Бахуруше, если не старшие.

Эти споры о старшинстве и ранге были вызваны стремлением к выгоде и независимости: старший кгоси мог потребовать уплаты дани от младшего вождя, они также могли вызвать младшего вождя или члена своего клана на кготла для слушания. Если между двумя младшими начальниками возникает спор, для его разрешения приглашается самый старший из них. Еще одним важным фактором было то, что старший вождь или члены его клана не могли быть вызваны в Кготла младшим кгоси или членом моллюска. Дополнительным фактором является то, что этот вопрос о ранге и старшинстве заключался в том, что он был определен по рождению и не мог быть изменен, это означает, что вождь, рожденный с несовершеннолетним статусом, не мог изменить свое положение по отношению к другим вождям. Это было главным образом для того, чтобы препятствовать разделению кланов на дополнительные подкланы и препятствовать созданию кланов посредством завоеваний и войн.

При обсуждении кланов сото-тсвана необходимо проводить важное различие, чтобы различать различные кланы и различные подкланы ниже их. Это означает различие между кланами, имеющими один и тот же тотем, как у крокодила, но разными, такими как Бапо, Баквена, Бангвакетсе и Бафокенг из Фокенга. При проведении различия между подкланами примером могут служить Бакгатла, которые разделились на Бакгатла ба Кгафела и Бакгатла ба га Ммакау из-за того, кто должен руководить кланом. Одна фракция бросила вызов обычным традициям лидеров-мужчин и признала женщину, Ммакау, своим кгози. Те, кто поддерживал Кгафела, откололись. Дальнейшими ответвлениями от Бакгатла являются Бакгатла ба Мманаана, Бакгатла ба Ммакау и Бакгатла ба Мотша, тотемом которых является кгабо. Бакгатла ба Ммакау позже породит кланы Бапеди, Бахолокое, Батлоква, Бапхути и Басия.

Известные люди

Политика

Queen 'Masenate Mohato Seeiso

Развлечение

Спорт

Политика, королевская власть, активизм, бизнес и экономика

Смотрите также

использованная литература