Здравомыслие - Sanity

Здравомыслие (от латинского : Sanitas ) относится к разумности, рациональности и здоровью в человеческом сознании , в отличие от безумия . Человек вменяемый, если он рассудителен . В современном обществе этот термин стал исключительно синонимом с вменяет ( латинская : COMPOS , имея мастерство и латынь : MENTIS , ум), в отличии от невменяемых , или невменяемости , то есть беспокоили совесть. В настоящее время здравомыслящий разум считается здоровым как с его аналитических (когда-то называемых рациональными), так и с эмоциональных аспектов. По словам писателя Г.К. Честертона , здравомыслие предполагает целостность, тогда как безумие подразумевает ограниченность и разбитость.

Психиатрия и психология

Альфред Коржибски предложил теорию вменяемости в своей общей семантике . Он считал, что здравомыслие связано с логическим рассуждением и пониманием или отсутствием таковых того, что происходит в мире. Он ввел это понятие в аналогии « карта-территория» : « Карта - это не территория, которую она представляет, но, если она верна, она имеет« аналогичную структуру »территории, что объясняет ее полезность ». Учитывая, что наука постоянно стремится структурно корректировать свои теории, чтобы они соответствовали фактам, то есть совершенствует свои карты, чтобы они соответствовали территории и, таким образом, развивается быстрее, чем любая другая область, он считал, что ключ к пониманию здравомыслия будет найден в изучении методы науки (и изучение структуры, раскрытой наукой). Он утверждал, что принятие научного мировоззрения и установка постоянного приспосабливания индивида к своим предположениям - это путь. Другими словами, были «факторы здравомыслия, которые можно найти в физико-математических методах науки ». Он также подчеркнул, что здравомыслие требует осознания того, что «что бы вы ни говорили, это не так», потому что все, что выражается языком, не является реальностью, к которой оно относится: язык подобен карте, а карта - не территории. Территория, или реальность, остается неизъяснимой, невыразимой и загадочной. Следовательно, широко распространенное предположение, что мы можем постичь реальность с помощью языка, в определенной степени безумно.

Психиатр Филип С. Грейвен предложил термин « безумие » для описания состояния, которое не совсем безумное , но и не совсем нормальное .

В «Разумном обществе» , опубликованном в 1955 году , психолог Эрих Фромм предположил, что не только отдельные люди, но и целые общества «могут быть лишены рассудка». Фромм утверждал, что одна из самых обманчивых черт социальной жизни включает в себя «согласованное подтверждение»:

Наивно предполагается, что тот факт, что большинство людей разделяют определенные идеи или чувства, доказывает обоснованность этих идей и чувств. Нет ничего более далекого от истины ... Так же, как есть фоли на два, есть фоли на миллионы . Тот факт, что миллионы людей разделяют одни и те же пороки , не делает эти пороки добродетелями, тот факт, что они разделяют так много ошибок, не делает их истиной, а тот факт, что миллионы людей разделяют одну и ту же форму психической патологии, не делает сделай этих людей здравомыслящими.

Закон

В уголовном праве и законодательстве о психическом здоровье вменяемость - это юридический термин, обозначающий, что человек находится в здравом уме и, следовательно, может нести юридическую ответственность за свои действия . Официальный юридический термин - compos mentis . Обычно его определяют в терминах отсутствия безумия ( non compos mentis ). Это не медицинский термин , хотя мнения медицинских экспертов часто важны при принятии юридического решения относительно того, является ли человек вменяемым или невменяемым. Это также не то же самое понятие, что и психическое заболевание . Можно действовать под глубоким психическим заболеванием и все же быть в здравом уме, и один может быть также исключен невменяемым без основного психического заболевания.

Юридические определения вменяемости мало исследовались наукой и медициной, поскольку основное внимание уделялось болезни. Доказать вменяемость пока совершенно невозможно. Кроме того, как неоднократно указывал Коржибски, безумие в той или иной степени широко распространено среди населения в целом, включая многих людей, которые считаются психически здоровыми с медицинской и юридической точек зрения. В этой связи Эрих Фромм упомянул «патологию нормальности», в то время как Дэвид Купер предположил, что нормальность противоположна как безумию, так и здравомыслию.

Чтобы последняя воля и завещание были действительными, завещатель должен обладать завещательной дееспособностью . Это часто выражается фразой «в здравом уме и памяти».

Литературные виды

  • Толкин предупреждает нас, что «ни один человек не может судить о своем здравом уме».

Смотрите также

использованная литература