Движение советских евреев - Soviet Jewry Movement

Движение советских евреев представляло собой международную правозащитную кампанию, отстаивающую право евреев Советского Союза на эмиграцию. Наиболее активны участники движения в США и Советском Союзе. Тех, кому отказывали в разрешении на выезд, часто называли отказником .

Основные виды деятельности

Большинство мероприятий на Западе было направлено на повышение осведомленности об отсутствии свободы эмигрировать из Советского Союза .

Американские еврейские организации

В США ряд еврейских организаций включился в борьбу за эмиграцию советских евреев. Организации еврейского истеблишмента, такие как Американский еврейский комитет и Всемирный еврейский конгресс, координировали свои усилия на Американской еврейской конференции по советскому еврейству (AJCSJ), позже переименованной в Национальную конференцию по советскому еврейству (NCSJ). Новые массовые организации также сыграли важную роль. Примерами являются Совет Кливленда по советскому антисемитизму и Студенческая борьба Джейкоба Бирнбаума за советское еврейство . Большинство организаций продолжали свою деятельность в рамках общественной пропаганды, дипломатии и мирных протестов. Исключением была Лига защиты евреев, возглавляемая Меиром Кахане , члены которой время от времени прибегали к насильственным протестам. Главный лозунг движения: отпусти мой народ .

Мероприятия, особенно демонстрации, продолжались год за годом.

Поправка Джексона-Вэника

В начале 1970-х годов проблема эмиграции советских евреев оказалась запутанной в повестке дня США в период «холодной войны». В 1972 году сенатор Генри «Совок» Джексон (Д-Вашингтон) представил поправку Джексона-Вэника к Закону о торговле 1974 года. Поправка связала торговые отношения США с такими странами с нерыночной экономикой, как Советский Союз, с ограничениями этих стран на торговлю. свобода эмиграции и другие права человека. Страны, ограничивавшие свободу эмиграции, не смогли получить статус наиболее благоприятствуемой нации . Поправка была принята в 1974 году. Основа, сформулированная в действующем законодательстве, заключалась в том, чтобы «обеспечить неизменную приверженность Соединенных Штатов основным правам человека». Предоставив Советскому Союзу экономический стимул для разрешения свободной эмиграции, это привело, особенно после войны Судного дня , к постепенному увеличению разрешений на выезд из СССР.

Повышение осведомленности

По большей части повышение осведомленности, в котором участвовали американские организации, было сосредоточено на отдельных лицах. Ярким примером является оглашение судьбы советского активиста Натана Щаранского . У его жены Авиталь было разрешение на выезд из Советского Союза, срок действия которого истекает, и она воспользовалась им. И Авиталь, и мать Щаранского, Ида Милгром , использовали рекламу в сотрудничестве с международными организациями для защиты права Щаранского на выезд: Авиталь из свободного мира, Милгром из СССР. Еще одним человеком, чье желание эмигрировать получило широкую огласку, была Ида Нудель .

История

Запад не принимал участия в движении до середины 1960-х годов. Одной из первых организованных инициатив был Кливлендский совет по советскому антисемитизму , массовая организация, которая привлекала внимание к тяжелому положению советских евреев с 1963 по 1983 год. Она начиналась как исследовательская группа, возглавляемая тремя членами-основателями Бет Исраэль - Западный храм в 1963 году: Луи Розенблюм , Герберт Карон и Эйб Сильверстайн . Хотя в совет входили известные раввины, пасторы, священники и городские чиновники, многие первые члены совета были прихожанами. Как первая такая группа в мире, эта организация породила другие местные советы и национальную организацию. В период с 1964 по 69 год совет Кливленда разработал образовательные инструменты, такие как организационные справочники для других сообществ, информационный бюллетень «В центре внимания» и презентации для СМИ. Они также разработали стратегии протеста, которые стали неотъемлемой частью движения за освобождение советских евреев. Одним из наиболее успешных мероприятий совета была программа «От людей к людям» конца 1960-х годов, в которой приняли участие 50 000 членов.

Хотя храм официально не спонсировался Бет Исраэль - Западный храм, в 1964–1978 годах храм предоставлял офисные помещения совету, и совет периодически отчитывался перед Комитетом социальных действий конгрегации. Хотя совет Кливленда все еще действовал в 1985 году, к концу 1970-х годов Федерация еврейской общины взяла на себя основные усилия по организации советских евреев на местном уровне. К 1993 году в Кливлендском совете по советскому антисемитизму больше не было необходимости, поскольку он выполнил свою миссию, и Советский Союз также прекратил свое существование.

Позже « Студенческая борьба за советское еврейство» , основанная Якобом Бирнбаумом в университете Ешива в 1964 году. В 1969 году Лига защиты евреев начала серию протестов и пикетов, используя боевые действия для пропаганды преследования советских евреев . Союз советов для советских евреев был образован в 1970 году в качестве зонтичной организации всех групп , работающих , чтобы выиграть право на эмиграцию для угнетённых еврейских граждан Советского Союза.

Движение было представлено в Израиле Нативом , подпольным агентством, которое стремилось пропагандировать дело советских евреев и поощрять их эмиграцию в Израиль.

Напряжение между крыльями движения

На протяжении наиболее интенсивного периода движения за освобождение евреев из СССР - 1964–1991 - существовала напряженность между группами еврейского истеблишмента, представленными головной организацией Американская еврейская конференция по советским евреям и ее преемницей Национальной конференцией по советским евреям . Различия касались политики и действий. Как правило, истеблишментные организации поддерживали более умеренный подход, тогда как массовые организации предпочитали более активный подход. Незаметно для себя секретный офис израильского советского еврейства «Натив» (известный как «Лишка») поддерживал ACSJ и NCSJ, которые он помог создать. Такие конфликты между истеблишментом и зарождающимися независимыми группами - например, между NAACP и SNCC в движении за гражданские права - не новы.

Также возникла напряженность между Израилем и американской стороной движения из-за феномена отсева. Бросившими были евреи, которые покинули Советский Союз по выездной визе в Израиль, но изменили пункт назначения (в основном в Соединенные Штаты), как только достигли промежуточной станции в Вене. Израиль, который нуждался в советских евреях для компенсации демографических тенденций в стране, чтобы поддерживать еврейское большинство, хотел, чтобы люди не бросали учебу. Однако американские еврейские организации поддержали свободу этих эмигрантов в выборе места назначения.

Религиозная реставрация

Для тех евреев, которым было разрешено уйти ( Отпустите мой народ ), была необходимость восстановить то, что было взято: религиозное образование, в котором им было отказано ( Сообщите моему народу ).

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Альтшулер, Стюарт. От исхода к свободе: история движения советских евреев . Роуман и Литтлфилд, 2005 г.
  • Beckerman, Gal. Когда они придут за нами, мы уйдем: эпическая борьба за спасение советских евреев. Хоутон Миффлин Харкорт, 2010 г.
  • Фридман, Роберт Оуэн. Советское еврейство в 1980-е годы: политика антисемитизма и эмиграции и динамика переселения . Издательство Duke University Press, 1989
  • Кахане, Меир. История Лиги защиты евреев. Книжная компания Чилтон, 1975
  • Шрётер, Леонард. Последний исход . Вашингтонский университет Press, 1979
  • Второй исход: американское движение за освобождение советских евреев . Ред. Мюррей Фридман и Альберт Д. Чернин. Университетское издательство Новой Англии, 1999 г.

внешние ссылки

Образовательный веб-сайт: Let My People Go - бесплатный образовательный ресурс, созданный канцелярией премьер-министра Израиля - Натив, чтобы сохранить историю советских евреев и вдохновить следующее поколение.