Испанские миссии в Нижней Калифорнии - Spanish missions in Baja California

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Misión de Nuestra Señora de Loreto Conchó
Misión Santa Rosalía de Mulegé в Южной Нижней Калифорнии

В испанских миссиях в Калифорнии были большое количество религиозных форпостов , установленных католическими религиозными орденами, Иезуиты , как францисканцы и доминиканцы , между 1683 и 1834 , чтобы распространить христианское учение среди коренных американцев и индейцев , живущих на полуострове Нижней Калифорнии . Миссии дали Испании ценную опору на приграничных территориях и представили европейский скот , фрукты , овощи и промышленность в регионе. Индейцы серьезно пострадали от распространения европейских болезней, таких как оспа и корь, и к 1800 году их численность была лишь долей того, что было до прихода испанцев.

Мексика секуляризовала все миссии на своей территории в 1834 году, а последний из миссионеров уехал в 1840 году. Некоторые из миссионерских церквей сохранились и все еще используются.

Задний план

Уже во время путешествий Христофора Колумба Королевство Испания стремилось учредить миссии по обращению язычников в католицизм в Новой Испании ( Новая Испания ). Новая Испания состояла из Карибского бассейна , Мексики и частей того, что сейчас является юго-западом Соединенных Штатов . Чтобы облегчить колонизацию , католическая церковь передала эти земли Испании.

Помимо президио (королевского форта) и пуэбло (города), мисион был одним из трех основных агентств, нанятых испанской короной для расширения своих границ и консолидации своих колониальных территорий. Asistencias («вспомогательные миссии» или «вспомогательные часовни») были небольшими миссиями, которые регулярно проводили католические религиозные службы в дни обязательств, но не имели постоянного священника. В небольших местах, называемых visitas («часовни для посещения»), также не было постоянного священника, и они часто посещались лишь от случая к случаю. С 1493 года Корона Испании поддерживала миссии по всей Новой Испании .

Расположение индейских народов Нижней Калифорнии.

Каждая пограничная станция была вынуждена быть самоокупаемой, поскольку существующие средства снабжения были недостаточны для содержания колонии любого размера. Чтобы поддерживать миссию, падре нужны были колонисты или обращенные коренные американцы , которых называли неофитами , для выращивания сельскохозяйственных культур и содержания домашнего скота в объеме, необходимом для содержания небольшого предприятия. Нехватка импортных материалов и отсутствие квалифицированных рабочих вынуждали отцов использовать простые строительные материалы и методы. Хотя испанская иерархия считала миссии временными предприятиями, индивидуальное развитие поселений не было основано просто на «прихоти священника». Основание миссии следовало давним правилам и процедурам. Оформление документов требовало месяцев, а иногда и лет переписки и требовало внимания практически на всех уровнях бюрократии. Получив полномочия возвести миссию в данном районе, мужчины, назначенные для этого, выбрали конкретное место с хорошим водоснабжением, близостью к населению коренных народов и пахотными землями. Падры, их военный эскорт и часто обращенные коренные жители материка или метисы изначально создавали защищаемые убежища, из которых создавалась база, и миссия могла расти.

Строительство иглесии (церкви) составляло средоточие поселения и создавало центр общины. Большинство миссионерских святилищ были ориентированы примерно по оси восток-запад, чтобы наилучшим образом использовать положение солнца для внутреннего освещения. Мастерские, кухни, жилые помещения, кладовые и другие подсобные помещения обычно группировались в виде четырехугольника, внутри которого часто проходили религиозные праздники и другие мероприятия.

Коренные американцы

Индийские народы , с которыми сталкиваются испанские миссионеры в Калифорнии (с севера на юг) были Kumeyaay , кокопа , Pai Пай , Kiliwa , Cochimi , Monqui , Guaycura и Pericu . Кумейяай и Кокапа занимались ограниченным земледелием, но большинство жителей Нижней Калифорнии были кочевыми или полукочевыми охотниками-собирателями, которые зарабатывали себе на жизнь в тяжелых условиях пустыни и нехватке пресной воды.

В соответствии с политикой, которой придерживалась большая часть Латинской Америки и называлась сокращением , миссионеры концентрировали индейцев в миссии или рядом с ней для религиозного обучения и обучения, чтобы они стали оседлыми фермерами и скотоводами. Их целью было создание самодостаточной теократии, в которой миссионер, обычно поддерживаемый испанскими солдатами и мирянами, пытался управлять всеми сторонами религиозной и светской жизни индейцев. Коренные народы часто расселялись по полу, насильно обращались в католицизм и аккультировались в Испанской империи в рамках миссии. Непокорные коренные народы часто убегали или восставали, и многие миссии в колониальную эпоху влачили ненадежное существование. Использование огнестрельного оружия, телесные наказания в виде порки, религиозные ритуалы и психологические наказания - все это методы, использованные миссионерами для сохранения и расширения контроля. Были случаи вооруженного сопротивления индейцев миссиям, в частности, восстание Перику 1734-1737 гг., И индейцы в миссиях часто убегали, спасаясь от религиозного и трудового режима, навязанного им миссионерами, или саботировали усилия миссионеров пассивными методами. сопротивление.

На момент первого контакта с испанцами количество коренных американцев, живущих в Нижней Калифорнии, могло достигать 60 000 человек. К 1762 году их число упало до 21000, а к 1800 году - до 5900. Основная причина снижения - повторяющиеся эпидемии европейских болезней, прежде всего оспы , кори и тифа . Распространению болезней способствовала практика миссионерства собирать население рядом с миссией. Эндемический сифилис привел к повышению детской смертности и снижению рождаемости. К началу 19 века племена Нижней Калифорнии вымерли в культурном отношении, за исключением кумеяай, кокопа и пай-пай.

Миссии в Нижней Калифорнии

Нижняя Калифорния и расположение миссий с указанием местоположения миссии Лорето.
Misión Santa Rosa de las Palmas

Фортун Хименес де Бертадона открыл полуостров Нижняя Калифорния в начале 1534 года. Однако именно Эрнан Кортес признал полуостров « островом Калифорния » в мае 1535 года, и поэтому ему официально приписывают открытие. В январе 1683 года испанское правительство зафрахтовало экспедицию, состоящую из трех кораблей, для транспортировки контингента из 200 человек к южной оконечности Нижней Калифорнии . Под командованием губернатора из Синалоа , Айзидоро Де Атондо И Антиллон , и в сопровождении иезуит Эусебио Франсиско Kino , корабли высадились в Ла - Пас . Десантный отряд в конечном итоге был вынужден покинуть свое первоначальное поселение из-за враждебной реакции со стороны туземцев. Эти миссионеры попытались создать поселение близ современного Лорето , который они назвали misión San Bruno , но не удалось из- за отсутствия поставок. Далее Кино основал ряд миссий в Пимерии Альта , которая сейчас находится в южной Аризоне , США, и Соноре , Мексика .

Священник-иезуит Хуан Мария де Сальватьерра в конце концов сумел основать первое постоянное испанское поселение в Нижней Калифорнии - Мисион Нуэстра Сеньора де Лорето Кончо . Основанная 19 октября 1697 года, миссия стала религиозным центром полуострова и административной столицей Лас Калифорниас . Оттуда другие иезуиты отправились основать другие поселения на двух третях полуострова , основав 17 миссий и несколько визитов ( подмиссий ) в период с 1697 по 1767 год.

В отличие от поселений на материке, которые были спроектированы как самостоятельные предприятия, удаленные и суровые условия на полуострове делали практически невозможным строительство и обслуживание этих миссий без постоянной помощи с материка. Линии снабжения через Калифорнийский залив , в том числе от миссий и ранчо падре Эусебио Кино на материке до порта Гуаймас , сыграли решающую роль в сохранении целостности системы миссий в Нижней Калифорнии.

За шестьдесят лет, в течение которых иезуитам было разрешено работать среди уроженцев Калифорнии, на полуостров Нижняя Калифорния приехали 56 членов Общества Иисуса , из которых 16 умерли на своих постах (двое - мучениками). Пятнадцать священников и один брат-мирянин пережили невзгоды только для того, чтобы стать жертвой указа, изданного против Общества королем Испании Карлосом III . Ходили слухи, что иезуитские священники накопили на полуострове состояние и стали очень влиятельными. 3 февраля 1768 года король приказал изгнать иезуитов из Америки и вернуться на родину. Гаспар де Портола был назначен губернатором Лас Калифорниас с приказом наблюдать за изгнанием иезуитов и надзирать за установлением замены францисканских священников.

Францисканцы под руководством Фрая Хуниперо Серра взяли на себя ответственность за выполнение миссий и закрыли или консолидировали несколько существующих объектов. В течение пяти лет и пяти месяцев францисканского правления на полуострове трудились 39 младших братьев . Четверо из них погибли, 10 были переведены в новые северные миссии, а остальные вернулись в Европу.

Губернатор Портола был назначен командиром экспедиции, которая отправилась на север и основала новые поселения в Сан-Диего и Монтерее . Серра стал лидером миссионеров, чтобы установить миссии в этих местах. По пути на север Серра основал Мисион Сан-Фернандо-Рей-де-Эспанья-де-Великата . Франсиско Палоу был оставлен ответственным за существующие миссии и в 1769 году основал Visita de la Presentación .

Представители доминиканского ордена прибыли в 1772 году и к 1800 году основали еще девять миссий в северной Бахе , продолжая при этом управлять бывшими миссиями иезуитов. В 1804 году полуостров был разделен на две отдельные части, на южном из которых резиденция правительства была установлена ​​в порту Лорето. В 1810 году Мексика стремилась положить конец испанскому колониальному правлению, получив независимость в 1821 году, после чего президент Мексики Гваделупе Виктория назначил подполковника Хосе Марии Эчеандиа губернатором Нижней Калифорнии и разделил ее на четыре отдельных муниципалитета ( муниципалитета ). Столица была перенесена в Ла-Пас в 1830 году после того, как Лорето был частично разрушен проливными дождями. В 1833 году, после того как Нижняя Калифорния была объявлена ​​федеральной территорией, губернатор официально положил конец системе миссий, преобразовав миссии в приходские церкви.


В географическом порядке, с севера на юг

Нижняя Калифорния (штат)

Южная Нижняя Калифорния

В хронологическом порядке

Иезуитские учреждения (1684–1767)

Францисканские заведения (1768–1773)

Доминиканские заведения (1774–1834)

Отцы-президенты системы миссий Нижней Калифорнии

Отец-Президент был главой католических миссий в Альте и Нижней Калифорнии. Он был назначен апостольским колледжем в Мехико до 1812 года, когда эта должность стала известна как «Префект комиссара», который был назначен Генеральным комиссаром Индии (францисканец, проживающий в Испании). Начиная с 1831 года, отдельные лица были избраны для наблюдения за Верхней и Нижней Калифорнией.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Burckhalter, Дэвид, Седжвик, Mina, и Fontana, Bernard L. (2013), Baja California Missions , Tucson: Университет Аризоны Press, с.27. Загружено из Project Muse .
  2. ^ Зима, Вернер. 1967. «Личность Пайпаи (Акваала)». В исследованиях по этнолингвистике юго-запада: значение и история языка юго-запада Америки, под редакцией Делла Х. Хаймса и Уильяма Э. Биттла, стр. 371–378. Мутон, Гаага.
  3. ^ Meigs, Peveril, "The Kiliwa индейцы Нижней Калифорнии". Ибероамерика № 15. Калифорнийский университет в Беркли.
  4. ^ Шмаль, Джон П., Коренное население Баха, http://www.houstonculture.org/mexico/baja.html , по состоянию на 1 апреля 2016 г.
  5. ^ Буркхальтер, Дэвид, Седжвик, Мина и Фонтана, Бернард Л. (2013), Миссии Нижней Калифорнии , Тусон: University of Arizona Press, стр. 7. Скачал из Project Muse .
  6. ^ Джексон, Роберт Х., 1981, Эпидемические заболевания и сокращение численности населения в миссиях в Нижней Калифорнии, 1697-1834. Southern California Quarterly 63: 308-346. Скачал с JSTOR .
  7. ^ Джексон, Роберт Х. (1986), "Модели демографических изменений в миссиях Южной Нижней Калифорнии", Журнал Калифорнии и Антропологии Большого бассейна , Vol. 8, NO. 2. С. 173-279. Скачал с JSTOR.
  8. Джексон, Роберт Х. (1981), «Эпидемические заболевания и сокращение численности населения в миссиях в Нижней Калифорнии, 1697-1834», Southern California Quarterly , Vol. 63, No. 4, pp 308-341. Скачал с JSTOR.
  9. ^ Burckhalter et al, стр. 17; Болтон, 1936 год.
  10. ^ Кросби, Гарри W. (1994), Антигуа Калифорния, Альбукерке:. Университет НьюМексико, С. 20-26, с.179
  11. Роберт Майкл Ван Гендель, «Иезуитские и францисканские миссии в Нижней Калифорнии». Магистерская диссертация. Калифорнийский университет, Санта-Барбара, 1991 г.
  12. ^ Энгельгардт, стр. 275-77
  13. Роберт Майкл Ван Гендель, «Иезуитские и францисканские миссии в Нижней Калифорнии». Магистерская диссертация. Калифорнийский университет, Санта-Барбара, 1991 г.
  14. Перейти ↑ Engelhardt, pp. 3-18
  15. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Guadalupe), просмотрено январь 2017 г.
  16. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (La Purísima), просмотрено в январе 2017 г.
  17. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Comondú), просмотрено январь 2017 г.
  18. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Los Dolores Chilla), просмотрено в январе 2017 г.
  19. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Сан-Луис Гонзага), по состоянию на январь 2017 г.)
  20. ^ http://www.visitmexico.com/es/cultura-e-historia-en-el-corazon-de-la-paz (Собор, построенный на сайте миссии иезуитов), доступ осуществлен в январе 2017 г.
  21. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Санта-Роса-де-лас-Пальмас), по состоянию на январь 2017 г.
  22. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Сантьяго) и https://www.google.com/maps/search/maps/@23.4754437,-109.7184842,284m/data=!3m1!1e3 (метка карты) доступ Янв 2017
  23. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Сан-Хосе-дель-Кабо) и Google Earth (метка карты с координатами GPS), доступ осуществлен в январе 2017 г.

дальнейшее чтение

  • Болтон, Герберт Юджин. 1936. Оправа христианского мира . Макмиллан, Нью-Йорк.
  • Буррус, Эрнест Дж. 1954. Кино сообщает в штаб-квартиру: Переписка Эусебио Ф. Кино, SJ, из Новой Испании с Римом . Instituto Historicum SJ, Рим.
  • Буррус, Эрнест Дж. 1965. Кино пишет герцогине . Иезуитский исторический институт, Рим.
  • Mathes, W. Michael . 1969. Впервые от залива до Тихого океана: Дневник экспедиции на полуостров Кино-Атондо, 14 декабря 1684 года - 13 января 1685 года . Книжный магазин Доусона, Лос-Анджелес.
  • Энгельхардт, Зефирин, Миссии и миссионеры OFM , Том первый | Сан-Франциско: Компания Джеймса Х. Барри, 1908.
  • Джексон, Роберт Х. «Эпидемические заболевания и сокращение численности населения в миссиях в Нижней Калифорнии, 1697-1834 гг.» Southern California Quarterly 63: 308-346 |
  • Mathes, W. Michael. 1974. Калифорния III: документы по истории трансформации колонизадора Калифорнии, 1679–1686 . Хосе Порруа Турансас, Мадрид.
  • Ван Гендель, Роберт Майкл. «Иезуитская и францисканская миссии в Нижней Калифорнии». Магистерская диссертация. Калифорнийский университет, Санта-Барбара, 1991 г.
  • Вернон, Эдвард В. 2002. Лас Мисьонес Антигуас: Испанские миссии в Нижней Калифорнии, 1683-1855 . Viejo Press, Санта-Барбара, Калифорния.

внешняя ссылка