Шри-ланкийский Веллалар - Sri Lankan Vellalar

Шриланкийский Веллалар
Религии Индуизм ( шиваизм )
Языки Тамильский
Подразделения
Связанные группы Тамильский народ , Веллалар

Шри- ланкийские веллалары ( тамильский : இலங்கை வெள்ளாளர் , букв. «Ilaṅkai veḷḷāḷar») - это каста, проживающаяв Шри-Ланке , которая составляет около половины тамильского населения Шри-Ланки . Они традиционно занимались сельским хозяйством , но также были купцами , землевладельцами и покровителями храмов. Они также составляют часть тамильской диаспоры Шри-Ланки .

Они имеют репутацию доминирующей в ритуале и численности касты, внесшей свой вклад в политическую элиту тамилов Шри-Ланки . Многие тамильские мудалияры , представители высокого колониального ранга, были взяты из касты Веллалар. В Восточной Шри-Ланке , как и другие известные касты, проживают Веллалары , разделенные на куди или матрилинейные кланы.

Этимология

Слово Веллалар происходит от их искусства орошения и возделывания. Слово происходит от тамильских слов veḷḷam («наводнение», «вода» или «изобилие») и āṇmai («господство» или «управление»); таким образом, слово буквально означает «те, кто управляет водой» или «владыки наводнений». Голландские архивы зарегистрировали Веллалар и Говигама под термином Беллалас .

История

Мифологическое происхождение

Некоторые утверждают, согласно их мифу, что они дети индуистской богини Парвати . Согласно мифу о Палларах , Веллалар и Паллар - потомки двух братьев-фермеров. Имущество младшего брата Паллана было разрушено штормом. Старший брат Веллалан дал приют своему младшему брату Паллану для него и его семьи. После смерти Веллалана его жена стала владелицей собственности и вынудила Паллана и его семью стать для нее сельскохозяйственными рабочими.

История ранних веков

Ланкийской Vellalars шри имеют общие корни с Vellalars из Тамил Наду . Vellalar традиционно населяли Sangam пейзаж из Marutham . Самое раннее упоминание о Веллала засвидетельствовано в Толкаппиям , который разделил общество на четыре класса: Арасар, Анданар , Ванигар и Веллалар . Было два типа Веллаларов: земледельцы по имени Велкуди Улавар и богатые землевладельцы по имени Каниялар или Кодиккалар . Племена Веллалар описаны как землевладельцы, которые орошали заболоченные земли, а Каралары (используйте Веллалар как титул) были землевладельцами засушливых земель. Каралар означает « властелин облаков ».

Средневековая эпоха

Kailayamalai , счет на Калинги магхе , основатель Джаффне Королевства , рассказывает миграцию Vellalar Nattar вождей от Коромандельского побережья в Южной Индии . Вожди веллаларов из кланов Малавар и Гангейар были назначены на административную должность первым царем Джафны Чинкаярианом (около 1280 г.). Веллалары, старосты деревень и землевладельцы, носили титул Удайяр .

Колониальная эпоха

Арумука Навалар , шиваитский ученый 19 века и известный покровитель Шайва Сиддханты .

Во времена португальского Цейлоне , в Vellalars были описаны как виноградари , которые были вовлечены в пахотной и крупной рогатом скоте культивации . По словам С. Арасаратнама , господство веллаларов было усилено голландскими колонизаторами после падения португальцев . Португальцы назначили зажиточных караияров и мадапаллис на административные должности. Караиярс и Мадапаллис восстали против нового голландского правления в сентябре 1658 года, что привело к тому, что голландцы предпочли Веллаларам административные должности. Голландцы интерпретировали местные законы, позже кодифицированные как Тесаваламаи , как разрешающие землевладельцам владеть рабами. Таким образом, Vellalar вожди и другие помещичьи касты имели Koviars и также Panchamar ( «пятерка») , состоящую из Nalavars , Pallars , Paraiyars , Vannars и Ambattars , работающий под ними в качестве домашней прислуги в целом , известной как Kudimakkal . Эти касты изначально были связаны служением государству, однако их часто незаконно превращали в привязанность к отдельным веллаларам, поскольку их господство начало расти. Растущее могущество Веллаларов было уравновешено тем, что Мадапалли лишились прежних подозрений и в равной степени были назначены голландцами в административный офис в 1690-х годах.

Тесаваламаи упоминают Ковиаров как потомков Веллаларов, и смешанные браки между ними не были редкостью. По мнению историков, население Веллалар увеличилось между 17 и 19 веками из-за того, что другие касты и сообщества ассимилировались в обществе Веллалар после падения Королевства Джафна , включая такие касты, как Агампадияр (дворцовые слуги), Четтиар (торговцы), Танаккарар. (управляющие храмом), мадапаллис (дворцовые повара и управляющие ), малаяли и парадезис (иностранцы, квалифицированные рабочие ). Раньше существовала концепция Перия Веллалан и Чинна Веллалан , где последний представлял собой подразделение, ставящее под угрозу касты, ассимилированные в идентичности Веллалар.

Во время колониального правления некоторые Веллалары обратились в христианство . Эти преобразования позволили им владеть землей, недвижимостью и государственными учреждениями. Голландский министр Филипп Болдаус 17 - го века, описал христианскую Vellalars, Karaiyars и Madapallis как наиболее влиятельных классов христиан на полуострове . При голландском правлении в 18 веке некоторые Веллалары заработали состояния на выращивании табака . Веллалары стали доминирующей кастой на полуострове Джафна, а также самой многочисленной по голландской переписи.

Благодаря усилиям религиозного реформатора, Арумука Навалара , обращение в христианство многих индуистских веллаларов было предотвращено. Под его покровительством они стали строгими последователями Шайва Сиддханты и достигли господства посредством ритуального дизайна. Состоятельные веллалары из Джафны и Коломбо составляли одну из политических элит тамилов Шри-Ланки , одной из которых была семья Поннамбалам-Кумарасвами .

Современная эра

Политическое и ритуальное господство Веллалар было строго ограничено из-за преобладания в тамильской политике после 1983 г. в Шри-Ланке гражданской войны в тамильской политике со стороны основной повстанческой группировки « Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ), высшие лидеры которой, такие как Велупиллай Прабхакаран , были в основном из касты Караияр. . У ТОТИ не было кастовых различий, и одной из их идеологий был антикастизм, стремление к единой тамильской идентичности через вербовку представителей других каст и достижение смешанного лидерства. Следуя старому порядку, когда караияры стали партнерами Веллаларов, ТОТИ заручились поддержкой и вербовкой от Веллаларов, которые также внесли свой вклад в качестве лидеров и кадров.

Народно-освободительная организация Тамил Илама (НООТИ), Тамил Илама Организация освобождения (ООИ) и Илама революционная организация студентов (ЭРОС) были Vellalar преобладали организации, с несколькими Vellalar кадров этих организаций позже соединяющую ТОТИ.

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки