Спонсируемые государством схемы колонизации Шри-Ланки - Sri Lankan state-sponsored colonisation schemes

Ланкийская финансируемое государство схема колонизации является государственной программой расселения в основном фермеров из густонаселенной мокрой зоны в малонаселенных районах сухой зоны в Северной Центральной провинции , Южная провинции , провинции Ува , Сабарагамуве , Северная провинции и Восточной Области провинции возле резервуаров и резервуаров, которые строятся в рамках крупных ирригационных и гидроэнергетических программ, таких как проект Махавели по созданию фермерских и рыболовных сообществ. Это происходит с 1950-х годов.

Поскольку ирригационные поселения создавались при прямой государственной спонсорской поддержке, поскольку большинство этих фермеров являются этническими сингальцами, это показалось многим тамилам в регионах с тамильским большинством в северных и восточных провинциях как преднамеренная попытка государства, в котором преобладают сингальцы, еще больше маргинализовать их, сократив их числа в районе. Возможно, это была самая непосредственная причина межобщинного насилия.

Вступление

Вскоре после обретения независимости правительство Цейлона начало программу по расселению фермеров в джунглях района Тринкомали . Вырублены леса и восстановлены резервуары для воды. Как следствие этих схем сингальско население Тринкомали района выросло с 15,706 (21%) в 1946 году до 85,503 (33%) в 1981 г. В 1980 - х годах правительство расширило схему колонизации в область сухой зоне Северной провинции , составление планов по расселению до 30 000 сингалов в этом районе. Планы колонизации также применялись в районах округов Ампара и Баттикалоа . Население сингалов увеличилось с 31 107 в 1953 году в объединенных округах Баттикалоа и Ампараи до 157 017 в 1981 году, что намного превышает прогнозируемый естественный прирост.

Идея «традиционной тамильской родины» стала мощным компонентом популярного политического воображения тамилов, в то время как сингальские националистические группы рассматривали схемы переселения в эти районы как «восстановление и воссоздание в настоящем славного сингальского буддийского прошлого». Мусульманское сообщество было склонно отвергать уравновешивающее понятие о традиционной родине тамилов в Северо-Восточном регионе, что привело к усилению вражды между мусульманскими и тамильскими общинами в регионе.

1950-е годы

Первая схема колонизации была осуществлена ​​в долине Гал-Оя в районе Баттикалоа в 1952 году. Десятки тысяч сингальских крестьян из районов Кегалле и Канди , страдавших от земельного голода, получили плодородные земли в верхнем течении реки Гал-Оя. Тамилам и мусульманам также была предоставлена ​​земля в этом регионе. Позже Гал Оя стал местом первого крупного анти-тамильского восстания в 1956 году.

Следующей схемой колонизации был резервуар Кантале ( Канталай ), где крестьяне из-за пределов округа Тринкомали селились в тогдашней тамильской деревне Кантале ( Канталай ) , в 39 км к юго-западу от города Тринкомали . 77% поселенцев были сингальцами, остальные - тамилами и мусульманами.

Схема колонизации была в районах, окружающих резервуар Кантале , в 25 км к югу от города Тринкомали. 65% поселенцев были сингальцами, остальные - мусульманами.

Схема колонизации была распространена на тамилоговорящие районы округа Анурадхапура . Схема была начата в резервуаре Падавия ( Патавик Кулам ), в 65 км к северо-востоку от города Анурадхапура . Части схемы лежали в округе Тринкомали, но управлялись сингальским большинством населения округа Анурадхапура . Сотрудники Департамента землеустройства из этой схемы принимали участие в анти-тамильских беспорядках в 1958 году .

Колинизация южной засушливой зоны на юге Цейлона проводилась в основном в долине реки Валаве, которая была запланирована в 1959 году. Проект Уда Валаве стартовал в 1969 году, в результате чего было создано 30 000 чистых орошаемых акров и поселение около 3440 поселенцев в южной засушливой зоне. . Развитие поселений вокруг водохранилищ Валаве, Чандрика и Кири Иббан привело к увеличению численности населения в выбранном регионе с 2000 в 1950-х годах до 200000 к 2000-м годам.

1960-е

В 1961 году была начата программа колонизации резервуара Моравева ( Мутали Кулам ), в 24 км к западу от города Тринкомали.

1980-е годы

В 1980-х годах при финансовой поддержке Европейского сообщества была начата программа колонизации резервуара Перия Виланкулам ( Махадиулвева ) в 30 км к северо-западу от города Тринкомали.

Схема колонизации была распространена на Северную провинцию с введением схемы Вели Ойя ( Манал Ару ) , которая охватывала округа Муллаитиву , Тринкомали, Вавуния и Анурадхапура. Сингальские фермеры селились на землях, которые ранее были населены этническими тамилами, получив землю, деньги на строительство домов и меры безопасности, предоставленные Специальной оперативной группой . Хотя схема охватывала четыре округа, управление осуществлялось округом Анурадхапура, который составлял демографическое большинство сингальцев. Этот план вызвал большой гнев среди тамилов. Этот гнев перерос в насилие, когда « Тигры освобождения Тамил Илама» напали на поселение Кент-энд-Доллар-Фарм в Вели-Ойя, убив 62 человека.

1990-е годы

Новостной сайт Тамилнет, поддерживающий ТОТИ, сообщил, что, когда в 1990 году были выведены Индийские миротворческие силы , дома тамилов в пригороде Тринкомали были заняты сингальскими поселенцами. Сообщалось, что десятки тысяч безземельных сингальских крестьян были доставлены наступающими правительственными войсками и были вынуждены оккупировать местные деревни и земли, отказавшись от переселения их коренных жителей, которые ранее бежали в джунгли из-за «убийства» тамильских мирных жителей. в руках армии.

2000-е

После падения ТОТИ и захвата территорий, удерживаемых ТОТИ, правительство инициировало несколько программ создания поселений, которые распространяются на Северную провинцию . В районе Вавуния 3000 акров в Мадукуламе ( Мадувева ) расчищаются под деревню, а в бывшем оплоте ТОТИ в Отиямалай Кааду ведутся работы по строительству поселения. Поселение создается в Рампаведди, граничащем с небольшим резервуарным районом Эропотана, и новое поселение из примерно 2500 этнических сингальских семей (около 6000 человек) с юга было поселено в деревне Коккачаанкулам, а индуистский храм в деревне был снесен и заменен на буддийская ступа. Тамилы из Баратипурама были изгнаны, и в этом районе создается мусульманское поселение из-за больших экономических возможностей, которые предоставляет строящаяся там фабрика по производству одежды.

Несколько новых поселений также строятся в районе Муллайтиву, а поселок Вели Оя также расширяется. Несколько рыболовных колоний строятся в районе Маннар, а мусульманские поселения строятся на землях, ранее принадлежавших тамилам, бежавшим в Индию во время войны. «Жилищный проект Наваткули» строится в Наваткули, район Джафна, чтобы разместить 135 сингальских семей, в том числе 54 семьи, которые в 2010 году пытались создать временные дома на железнодорожном вокзале Джафны при финансовой поддержке буддийских организаций и политических партий.

Новостной сайт Тамилнет, поддерживающий ТОТИ, сообщил, что тамилы подвергались этнической чистке на полуострове Джафна и в районах Муллативу, и что это дополнялось строительством буддийских ступ и сингализацией названий улиц и мест. По данным TamilNet, согласно данным правительства, в период с 2007 по 2011 год тамильское население сократилось на четверть. Местные тамилы также жаловались на то, что государство ведет ускоренную кампанию сингальской буддийской колонизации путем уничтожения исторических индуистских святынь на Востоке. Сообщается, что более 400 семей поселились в Нелуккуламе в районе Муллативу. О другом инциденте государственной колонизации перед Войной Финального Илама сообщили мусульманские жители деревни Пулмоддай, которые утверждали, что несколько акров их традиционных земель были аннексированы правительством для поселений с юга под предлогом промышленного развития.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Маркус Майер; Дарини Раджасингхам-Сенанаяке; Юви Тангараджа; Universität Heidelberg. Südasien-Institut (2003). Создание местного потенциала для мира: переосмысление конфликта и развития в Шри-Ланке . Macmillan India. ISBN 0-333-93921-2.