Святой Франциск в экстазе (Беллини) - St. Francis in Ecstasy (Bellini)
Святой Франциск в экстазе | |
---|---|
Художник | Джованни Беллини |
Год | c. 1480 |
Середина | Масло на панели |
Габаритные размеры | 124,6 см × 142 см (49,1 × 56 дюймов) |
Место расположения | Коллекция Фрика , Нью-Йорк |
Святой Франциск в экстазе (или Святой Франциск в пустыне ) - это картина итальянского мастера эпохи Возрождения Джованни Беллини , созданная в 1475 году и завершенная около 1480 года. Беллини изобразил религиозную фигуру Святого Франциска Ассизского в пейзаже. В 1852 году картина была выставлена на аукционе Christie's 19 июня. Он был частью выставки "Сокровища искусства Манчестера" 1857 года. В 1915 году Генри Клей Фрик купил картину за 170 000 долларов, и она остается в коллекции Фрика в Нью-Йорке .
Предмет
На картине изображен итальянский святой XII века Франциск Ассизский в итальянском пейзаже, выходящем на солнце из своей пещеры, его фигура на якоре кремового цвета селадона и золотисто-зеленого ландшафта . Картина Беллини, написанная маслом, имеет длину примерно четыре фута и ширину примерно четыре с половиной фута, изображая естественную, но драматическую сцену. На этой картине изображен один из самых крупных и обширных пейзажей эпохи Возрождения .
Описание
Картина содержит сильный эффект мистического света за счет использования золотых лучей, исходящих из верхнего левого угла картины, проливаясь на Святого Франциска . Тона коричневого и золотого использованы для иллюстрации тела, а в тени - каменистая ниша. Его более яркое тело контрастирует с более темным окружением картины. На переднем плане в центре внимания находится каменистая, опасная, темная и покрытая мхом пещера с тенистым входом, покрытым витыми виноградными лозами. Внутри пещеры представлено несколько вещей святого, в том числе Священная книга , письменный стол, череп отшельника, колючая корона и распятие из стеблей. Хотя сцена и скалистая, она не выглядит бесплодной. В центре и на заднем плане этой картины - обнесенный стеной холм с растущими полями, мост через проточный водный путь, прибрежная птица, похожая на серую цаплю, осла , а также пастух, смотрящий на пасущееся его стадо. Пейзаж изображает превращение в весну благодаря включению растущей травы.
На картине небо динамичное, сверкающее и ярко-синее. Из верхнего левого края падает свет, проникая внутрь пейзажа. Ощущение озарения, возникающее от всей картины, и ощущение лучей, исходящих от камней и зеленых полей, создающих впечатление, будто через святость Святого Франциска мир освещается. На картине изображен Святой Франциск, вышедший из пещеры в коричневом традиционном одеянии, стоящий босиком , глядя вверх на рай с широко раскрытыми руками и вздымающейся грудью. Камни вокруг него на картине превращаются в поток, подразумевая, что его жизнь только что изменилась. На картине мистический свет проливается на Святого Франциска; он как бы поглощает этот свет и распространяет его по всей картине.
Материалы
В картине « Святой Франциск в экстазе» Беллини использовал комбинацию масляных и темперных красок, возможно, находясь под влиянием Антонелло да Мессина . Картина показывает влияние Андреа Мантенья , зятя художника. Он подписан IOANNES BELLINVS на маленькой помятой бирке , видимой в нижнем левом углу. Первоначальный размер картины вырезан с верхней стороны; это очевидно, потому что роспись продолжается до конца панели. Однако первоначальная картина по прикидкам была не намного больше нынешней. Святой Франциск в экстазе был направлен в Художественный музей Метрополитен для детальной очистки и высокотехнической оценки этой картины Учеными , Мастерами Искусства и Консерваторами, на картине имелись следы отрисовок. Основные находки, такие как изменения композиции, отпечатки пальцев , мазки, наброски и выявление определенных новшеств, принадлежат ученикам Беллини, то есть Тициану и Джорджоне. Хотя он был урезан, в остальном о нем хорошо заботились с момента его создания.
Символизм
Беллини стал изощренным в своем живописном мастерстве в пятнадцатом веке, кульминацией которого стал « Святой Франциск в экстазе» . Момент, изображенный на картине, - это стигматизация святого Франциска на горе Ла Верна . Беллини представлял стигматизацию как момент превращения человека в божественное. Солнечные лучи освещают святого Франциска, символизируя его в виде Серафима- Распятия перед солнцем, что указывает на страдающий образ Серафима.
В последующие годы своей жизни и служения Франциск жил в плохих условиях и , как показано на картине, участвовал в отдельных духовных ретритах в монастырях; однако эта картина, вероятно, является символическим изображением святого. Животные на картине могут олицетворять любовь святого к природе и животным. Экстаз Святого Франциска изображает Франциска в религиозном экстазе , возможно, получающего стигматы , хотя , как предположил Миллард Мейс , когда Франциск получает стигматы, обычно также изображается ангел, серафим или распятие, излучающее лучи. В качестве альтернативы, он может молиться или петь « Песнь Солнца» , как утверждал Ричард Тернер.
Каким бы ни был конкретный изображенный момент, изображение является свежим и не следует ни одному из установленных иконографических мотивов.
На среднем плане слева изображен осел, который можно интерпретировать как символ смирения и терпения . В правом нижнем углу на деревенском столе для чтения находится череп, олицетворяющий смертность , приветствуемую в последней строфе Песни святого . Пещера может связывать Франциска со Святым Иеронимом , который также жил в пещере или келье. Ручей на среднем плане слева символизирует Моисея и великий источник , а бесплодное дерево в центре картины представляет Неопалившийся куст . Святой оставил свои деревянные ленточки и стоит босиком, как Моисей.
На зеленых берегах растет несколько вьюнок, которые на рассвете раскрываются, а к концу дня исчезают. Небольшой сад содержит различные виды лекарственных растений, такие как ирис и коровяк или градшток и можжевельник . Одно из двух фиговых деревьев находится справа от Святого Франциска, когда листья начинают прорастать на ветке дерева. Второй инжир находится на скале в окружении фруктов. Каждый крошечный цветок олицетворяет Святого Франциска, который объединил бедность , молитву и смирение. На картине изображена не только «стигматизация», но и песня « Песнь Солнца» , сочиненная святым Франциском. Песнь Солнца - это религиозная песня, в которой ценится творение природы Богом. Общее сообщение передает хвалу Беллини Царству Божьего творения.
Пейзаж
Вдалеке возвышается еще пустой Небесный Иерусалим . Предполагается, что общая композиция представляет собой размышление Святого Франциска о сотворении мира, о котором говорится в Книге Бытия . Вдалеке возвышается все еще пустой Небесный Иерусалим. Франциск укрылся на горе Ла Верна , пустынном месте на Апеннинах , за пределами Аризо , Тоскана .
Происхождение
Цуан Мишель поручил Беллини создать святого Франциска в 1480-х годах. Таддео Контарини приобрел картину после смерти Зуана Микиэля. В 1660 году святой Франциск Беллини был упомянут в диалектной поэме Марко Боскини после того, как Боскини увидел картину во дворце Джулио Гуистиниани. По словам аббата Ланци, в конце восемнадцатого века картина все еще хранилась во дворце Кормаро. Впервые картина могла покинуть Венецию в период между 1796 и 1852 годами. Она была выставлена на продажу на Christie's 19 июня 1852 года и утверждала, что изначально была сделана для «миланского монастыря».
В 1915 году картина вошла в коллекцию Фрика в Нью-Йорке и заняла видное место в гостиной Генри Клея Фрика , американского промышленника, финансиста и мецената. Фрик приобрел картину, хотя он мало интересовался религиозной живописью, но он ценил эту картину за ее обширный пейзаж. Картина остается в коллекции Фрика и считается одним из ее лучших активов. Картина в отличном состоянии. Картина была включена в выставку « Сокровища искусства Манчестера» 1857 года .
Внешние СМИ
Внешнее видео | |
---|---|
Колин Бейли из коллекции Фрика на картине Джованни Беллини « Святой Франциск в пустыне» , коллекция Фрика | |
Святой Франциск Беллини , Smarthistory |
Источники
- ^ Коллекция Фрика. "Коктейли с куратором: Bellini's" St. Фрэнсис в пустыне " " .
- ^ Рутерглен и Хейл, В новом свете , стр. 78-79.
- ^ Темпестини, Anchise (1999). Джованни Беллини . Abbeville Press. п. 112. ISBN 9780789204332.
- ^ a b c Эсплунд, Ланс (2011). «Общий момент трансформации» . The Wall Street Journal .
- ^ Коллекция Фрика (2011). "Джованни Беллини" Св. Фрэнсис в пустыне "ФЛОРА (молчит)" .
- ^ а б Коллекция Фрика (2010). "Колин Б. Бейли о Св. Франциске в пустыне Джованни Беллини" .
- ^ а б Эсплунд, Ланс (2011). «Общий момент трансформации» . The Wall Street Journal .
- Перейти ↑ Kleiner, Fred S. (2010). Искусство Гарднера сквозь века. Книга C, Возрождение и барокко: западная перспектива . Гарднер, Хелен, 1878-1946 гг. (13-е, Рюкзак ред.). Бостон, Массачусетс: Wadsworth Cengage Learning. ISBN 978-0-495-79456-1. OCLC 318536109 .
- ^ Темпестини, Anchise (1999). Джованни Беллини . Abbeville Press. п. 112. ISBN 9780789204332.
- ^ "Культурный институт / зритель активов / Санкт-Франциск-в-пустыне" . Проверено 12 февраля 2015 года .
- ↑ Аналогичное предположение сделано Энтони Ф. Янсоном, «Значение пейзажа в« Св. Франциске в экстазе »Беллини», Artibus et Historiae (1994: 40 и далее); он предполагает, что пейзаж благоухает Небесным Иерусалимом .
- ^ "Культурный институт / зритель активов / Санкт-Франциск-в-пустыне" . Проверено 12 февраля 2015 года .
- ^ Хорст Вольдемар Янсон, Энтони Ф. Янсон, История искусства Янсона: Западная традиция "Джованни Беллини".
- ↑ Аналогичное предположение сделано Энтони Ф. Янсоном, «Значение пейзажа в« Св. Франциске в экстазе »Беллини», Artibus et Historiae (1994: 40 и далее); он предполагает, что пейзаж благоухает Небесным Иерусалимом .
- ^ Коллекция Фрика (2011). "Джованни Беллини" Св. Фрэнсис в пустыне "ФЛОРА (молчит)" .
- ↑ Аналогичное предположение сделано Энтони Ф. Янсоном, «Значение пейзажа в« Св. Франциске в экстазе »Беллини», Artibus et Historiae (1994: 40 и далее); он предполагает, что пейзаж благоухает Небесным Иерусалимом .
- ^ Коллекция Фрика. "Коктейли с куратором: Bellini's" St. Фрэнсис в пустыне " " .
- ^ а б в г Дж. М., Флетчер (1972). "Происхождение Фрика Святого Франциска Беллини" . Журнал Берлингтон . 114 (829): 206–215. JSTOR 876969 - через JSTOR.
- ^ Мэрилин Аронберг, Лавин; Лю, Цзиньюй; Гитнер, Адам (2007). «Радость Святого Франциска: Панно Беллини в коллекции Фрика» . Artibus et Historiae . 28 (56): 231–232. JSTOR 20067174 .
- ^ a b c Коллекция Фрика (2010). "Колин Б. Бейли о Св. Франциске в пустыне Джованни Беллини" .
- ^ Гамильтон, Джеймс (2015). Странное дело . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пегаса. п. 325. ISBN 978-1-60598-870-2.
- ^ «Колин Бейли из коллекции Фрика на« Св. Франциск в пустыне » Джованни Беллини » . Коллекция Фрика . 2010 . Проверено 20 февраля 2013 года .
- ^ " Святой Франциск Беллини " . Smarthistory в Академии Хана . Проверено 20 февраля 2013 года .
Внешние ссылки
- Очерк Святого Франциска в пустыне Джованни Беллини - 1480 год, в великих произведениях западного искусства
- Рутерглен, Сюзанна и Хейл, Шарлотта, В новом свете: Святой Франциск Джованни Беллини в пустыне . Коллекция Фрика, Нью-Йорк, 2015 [1] [2]
дальнейшее чтение
- Де Векки, Пьерлуиджи; Эльда Черкиари (1999). I tempi dell'arte . 2 . Милан: Бомпьяни. ISBN 88-451-7212-0.