Жан де Бребёф .Jean de Brébeuf


Жан де Бребёф

brébuef-иезуиты04jesuuoft.jpg
Мученик; Апостол гуронов
Рожденный ( 1593-03-25 )25 марта 1593 г.
Конде-сюр-Вир , Нормандия , Франция
Умер 16 марта 1649 г. ( 1649-03-16 )(55 лет)
Деревня гуронов Сент-Игнас, недалеко от Сент-Мари среди гуронов , недалеко от Мидленда, Онтарио , Канада.
Почитается в католическая церковь , англиканская община
причисленный к лику блаженных 12 июня 1925 г.
Канонизированный 29 июня 1930 г., Канада, Папа Пий XI.
Главный храм Храм мучеников , Мидленд, Онтарио , Канада
Праздник 16 марта, 26 сентября (Канада, также США по Общему римскому календарю 1962 г.), 19 октября (США и другие страны)
Атрибуты Пикс
Покровительство Канада

Жан де Бребёф ( французский :  [ʒɑ̃ də bʁe.bœf] ) (25 марта 1593 - 16 марта 1649) был французским миссионером -иезуитом , который путешествовал в Новую Францию ​​​​( Канада ) в 1625 году. Там он работал в основном с гуронами ( народом вайандот ) . на всю оставшуюся жизнь, за исключением нескольких лет во Франции с 1629 по 1633 год. Он изучил их язык и культуру, много писал о каждом, чтобы помочь другим миссионерам.

В 1649 году Бребёф и еще один миссионер были схвачены, когда набег ирокезов захватил деревню гуронов (называемую по-французски Сент-Луисом). Вместе с пленниками-гуронами миссионеры были ритуально замучены и убиты 16 марта 1649 года. Бребёф был беатифицирован в 1925 году и в числе восьми миссионеров-иезуитов был канонизирован как святые в католической церкви в 1930 году.

биография

Ранние года

Бребёф родился 25 марта 1593 года в Конде-сюр-Вир , Нормандия , Франция . (Он был дядей поэта Жоржа де Бребёфа ). Он присоединился к Обществу Иисуса в 1617 году в возрасте 24 лет, проведя следующие два года под руководством Ланселота Марина. Между 1619 и 1621 годами он был учителем в Руанском колледже . Бребёфа чуть не исключили из Общества, когда в 1620 году он заболел туберкулезом - тяжелой и обычно смертельной болезнью, которая мешала ему учиться и преподавать в традиционные периоды.

Его послужной список как студента не был особенно выдающимся, но Бребёф уже начал проявлять способности к языкам. Позже в Новой Франции он будет обучать индейских языков миссионеров и французских торговцев. Бребёф был рукоположен в священники в Понтуазском соборе в феврале 1622 года.

Миссионер

Североамериканские мученики

После трех лет работы стюардом в Руанском колледже Бребёф был выбран провинциалом Франции отцом Пьером Котоном для выполнения миссий в Новой Франции .

В июне 1625 года Бребёф прибыл в Квебек с отцами Шарлем Лалеманом и Энемоном Массе вместе с братьями-мирянами Франсуа Шартоном и Жильбером Бурелем. Он работал в Сент-Мари среди гуронов . Около пяти месяцев Бребёф жил с племенем монтанье , говорившим на алгонкинском языке . Позже в 1626 году он был назначен гуроном с отцом Анной Нуэ. С тех пор Бребёф работал в основном миссионером у гуронов, говорящих на ирокезском языке. Бребёф ненадолго поселился в племени медведей в Тоанче , но безуспешно пытался обратить их в католицизм. Он был вызван в Квебек из-за опасности, которой тогда подверглась вся колония со стороны англичан . Он прибыл в Квебек 17 июля 1628 года после двухлетнего отсутствия. 19 июля 1629 года Самюэль де Шамплен сдался, и миссионеры вернулись во Францию.

В Руане Бребёф служил проповедником и исповедником , приняв свой последний иезуитский обет в 1630 году. Между 1631 и 1633 годами Бребёф работал в Колледже Эу , Приморская Сена на севере Франции, в качестве стюарда, министра и исповедника. Он вернулся в Новую Францию ​​в 1633 году, где жил и работал до конца своей жизни.

Вместе с Антуаном Даниэлем и Амбруазом Даво Бребёф выбрал Ионатирию (Сен-Жозеф I) в качестве центра миссионерской деятельности с гуронами. В то время гуроны страдали от эпидемий новых евразийских болезней, заразившихся от европейцев. Их смертность была высокой, так как у них не было иммунитета к болезням, долгое время эндемичным в Европе. Они, оглядываясь назад, справедливо возложили вину за гибель европейцев, причем ни одна из сторон не поняла причин.

Названный гуронами Эшоном , Бребёф лично занимался преподаванием. Его длительные беседы с друзьями-гуронами помогли ему хорошо узнать их культуру и духовность. Он выучил их язык и научил ему других миссионеров и колонистов. Товарищи-иезуиты, такие как Поль Рагено, описывают его легкость и приспособляемость к образу жизни гуронов.

Его усилия по созданию полной этнографической записи гуронов были описаны как «самая длинная и самая амбициозная часть этнографического описания во всех отношениях иезуитов ». Бребёф пытался найти параллели между религией гуронов и христианством, чтобы облегчить обращение гуронов в европейскую религию. Бребёф был известен гуронам за его очевидные шаманские навыки, особенно в вызывании дождя. Несмотря на его попытки изучить их пути, он считал духовные верования гуронов неразвитыми и «глупыми заблуждениями»; он был полон решимости обратить их в христианство. Бребёф не пользовался всеобщей популярностью у гуронов, так как многие считали его колдуном. К 1640 году почти половина гуронов умерла от оспы , и эти потери разрушили их общество. Многие дети и старики погибли. Когда их близкие умирали у них на глазах, многие гуроны начали прислушиваться к словам миссионеров-иезуитов, которые, не затронутые болезнью, казались людьми великой силы.

Прогресс Бребёфа как миссионера в обращении был медленным. Лишь в 1635 году некоторые гуроны согласились принять христианское крещение . Он утверждал, что по состоянию на 1635 год он совершил 14 новообращенных, а к следующему году он заявил о 86. В 1636 году он написал подробный отчет о Гуронском празднике мертвых , массовом перезахоронении останков близких после того, как община переместила это место. своей деревни. Это сопровождалось тщательно продуманным ритуалом и дарением подарков.

В 1638 году Бребёф передал руководство миссией в Сен-Жозефе I Жерому Лалеману ; его призвали стать настоятелем его недавно основанного Святого Иосифа II. В 1640 году, после неудачной миссии на территории нейтральной нации , Бребёф сломал ключицу. Его отправили в Квебек для выздоровления, и он работал там прокурором миссии. Он обучал гуронов, выступая в качестве исповедника и советника урсулинок и религиозных госпитальеров . По воскресеньям и в праздничные дни он проповедовал французским колонистам.

Бребёфу приписывают сочинение " Huron Carol ", старейшей рождественской песни Канады, написанной около 1642 года. Он написал тексты на родном языке гуронов / вендатов . Мелодия песни основана на традиционной французской народной песне « Une Jeune Pucelle » («Молодая дева»).

Лингвистическая работа

Образовательная строгость иезуитских семинарий готовила миссионеров к изучению родных языков. Но, поскольку они выучили классический и романский языки , у них, вероятно, были трудности с очень разными условностями языков коренных народов Нового Света. Изучение языков Бребёфом также определялось его религиозным образованием. Нынешнее католическое богословие пыталось примирить знание языков мира с описанием в Библии Вавилонской башни , поскольку это было основой европейской истории. Это влияние можно увидеть в его обсуждении языка в его отчетах, собранных в « Отношениях иезуитов».

Замечательные способности Жана де Бребёфа к языку были одной из причин, по которой он был выбран для миссии гуронов в 1626 году. Он известен своей приверженностью изучению языка гуронов (вайандот) . Люди с сильным позитивным отношением к языку часто намного легче изучают язык. Широко признано, что Бребёф лучше всего овладел стилем ораторского искусства коренных народов, в котором использовались метафоры , иносказания и повторения . Изучение языка все еще было обременительным, и он писал, чтобы предупредить других миссионеров о трудностях.

Чтобы объяснить небольшое количество новообращенных, Бребёф отметил, что миссионеры сначала должны были овладеть гуронским языком. Его приверженность этой работе показывает, что он понимал, что взаимопонимание жизненно важно для передачи сложных и абстрактных религиозных идей. Он считал, что изучение родных языков необходимо для миссий иезуитов, но отметил, что это была настолько сложная задача, что она отнимала у священника большую часть времени. Бребёф считал, что его главной целью в первые годы жизни в Новой Франции было выучить язык.

С ростом владения языком вайандот Бребёф стал с оптимизмом смотреть на достижение своих миссионерских целей. Понимая религиозные верования гуронов и сообщая им основы христианства, он мог привлечь новообращенных в христианство. Он понял, что люди не откажутся от всех своих традиционных верований.

Бребёф неустанно работал над записью своих находок на благо других миссионеров. Он основывался на работе священников «Воспоминания» , но значительно продвинулся в исследовании, особенно в своих представлениях звуков. Он обнаружил и сообщил об особенности сложных слов в гуроне, что, возможно, было его основным лингвистическим вкладом. Этот прорыв имел огромные последствия для дальнейшего изучения, став основой для всей последующей лингвистической работы иезуитов.

Он перевел катехизис Ледесмы с французского на гуронский и организовал его печать. Это был первый печатный текст на этом языке (с французской орфографией). Он также составил словарь гуронских слов, уделив особое внимание переводу религиозных фраз, таких как молитвы и Библия.

Смерть

Карта Брессани 1657 года изображает мученичество Жана де Бребёфа и Габриэля Лалемана.
Жан де Бребёф и Габриэль Лалеман готовы к кипячению воды/огню «Крещение» и снятию кожи ирокезами в 1649 году.
Могила Бребёфа и Лалемана в Сент-Мари среди гуронов

Бребёф был убит в Сен-Игнас в Гуронии 16 марта 1649 года. Он был взят в плен вместе с Габриэлем Лалеманом , когда ирокезы разрушили миссионерскую деревню гуронов в Сен-Луи. Ирокезы отвезли священников в оккупированную деревню Таенхатентерон (также известную как Святой Игнас), где они подвергли миссионеров и новообращенных местных жителей ритуальным пыткам, прежде чем убить их.

Три священника были убиты в стране могавков в Оссерненоне в 1642 и 1646 годах. Антуан Даниэль был убит во время аналогичного набега ирокезов в 1648 году. Шарль Гарнье был убит ирокезами в декабре 1649 года в деревне петун (табачников), а Ноэль Шабанель был убит . также принял мученическую смерть в том же году в конфликте между могавками и другими племенами. Иезуиты считали мученичество священников доказательством того, что миссия к коренным американцам благословлена ​​Богом и будет успешной.

Сообщалось, что во время пыток Бребёф больше беспокоился о судьбе других иезуитов и пленных новообращенных коренных жителей, чем о себе. В рамках ритуала ирокезы выпили его кровь и съели его сердце, так как они хотели поглотить мужество Бребёфа, претерпевающего боль. Ирокез издевался над крещением, обливая голову кипятком.

Иезуиты Кристоф Реньо и Поль Рагено предоставили два отчета о смерти Жана де Бребёфа и Габриэля Лалемана. По словам Реньо, они узнали о пытках и смертях от свидетелей-беженцев-гуронов, сбежавших из Сен-Игнаса. Реньо отправился к телам, чтобы проверить отчеты, и отчет его начальника Рагено был основан на его отчете. Основные сведения о смерти Бребёфа взяты из «Отношения иезуитов» . Рассказы иезуитов о его пытках подчеркивают его стоический характер и принятие, утверждая, что он молча страдал, не жалуясь.

Потенциальное мученичество было центральным компонентом миссионерской идентичности иезуитов. Миссионеры, отправляющиеся в Канаду, знали, что им грозит опасность из-за суровых условий, а также из-за столкновения с чужеродными культурами. Они ожидали умереть во имя Бога; они считали миссионерскую жизнь и ее риски шансом спасти новообращенных и спастись.

Реликвии, беатификация и канонизация

Статуя Жана де Бребёфа на месте Усыпальницы мучеников , Мидленд , Онтарио

Отцы Бребёф и Лалеман были обнаружены и вместе похоронены на кладбище Сент-Мари. Мощи Бребёфа позже стали важными религиозными объектами в католической Новой Франции. Историк Аллан Грир отмечает, что «его смерть, казалось, соответствовала профилю идеального мученического конца», и ей предшествовали то, что считалось религиозными знаками, указывающими на соответствие Страстям Христовым, что добавляло значимости Бребёфу. 21 марта 1649 года инспекторы-иезуиты обнаружили тела Бребёфа и Лалемана. Поздней весной 1649 года Кристоф Рено подготовил останки Бребёфа и Лалемана для перевозки в Квебек на хранение. Реньо выварил оставшуюся плоть и перезахоронил ее в миссионерской церкви, соскоблил кости и высушил их в печи, завернул каждую реликвию в отдельный шелк, поместил их в два небольших сундучка и отправил в Квебек.

Позже семья Бребёфа пожертвовала его череп в серебряном реликварии орденам католической церкви в Квебеке. Его проводили женщины из Hôtel-Dieu de Québec и монастыря Урсулинок с 1650 по 1925 год, когда реликвии были перенесены в Квебекскую семинарию для церемонии, посвященной беатификации Бребёфа . Согласно католической вере, эти реликвии обеспечивают физический доступ к влиянию святого, частью которого они являются.

В 1652 году Поль Рагено просмотрел «Отношения» и вытащил материалы, касающиеся мучеников Новой Франции. Он формализовал этот материал в документе, который должен был использоваться в качестве основы для процедуры канонизации, под названием Memoires touchant la mort et les vertus (des Pères Jesuits), или Рукопись 1652 года. Религиозные общины Новой Франции считали мучеников-иезуитов подражателями. предыдущих святых католической церкви. В этом смысле, в частности, Бребёф и другие, подобные ему, укрепили представление о том, что «... Канада была страной святых».

Катрин де Сент-Огюстен сказала, что Бребёф явился ей в видении в отеле Québec Hôtel-Dieu, когда она находилась в состоянии «мистического экстаза», и он действовал как ее духовный наставник. Согласно одному сообщению, Катрин де Сент-Огюстен измельчила часть реликтовой кости Бребёфа и дала ее выпить еретику и смертельно больному человеку. Говорят, что мужчина излечился от болезни. В другом случае, в 1660–1661 годах, одержимая женщина была изгнана с помощью одного из ребер Бребёфа, снова находясь под присмотром Екатерины де Сент-Огюстен. Точные обстоятельства этого события оспариваются. Мощи Бребёфа также использовались монахинями, которые лечили раненых солдат -гугенотов (протестантов), и они «сообщали, что его помощь [осколки костей, добавленные в солдатские напитки] помогла спасти этих пациентов от ереси ».

Жан де Бребёф был канонизирован Папой Пием XI 29 июня 1930 года и провозглашен одним из святых покровителей Канады Папой Пием XII 16 октября 1940 года . ', выделяется среди них [других сделали святыми вместе с ним] из-за своего гигантского телосложения, человека благородного происхождения, сильных страстей, укрощенных религией», описывая как человека, так и его определяющее стремление в соответствии с формальными терминами агиографии.

Современная эра

Статуя Жана де Бребёфа в Труа-Ривьер

Говорят, что современное название вида спорта лакросс коренных жителей Северной Америки было впервые придумано Бребёфом, который подумал, что клюшки, используемые в игре, напоминают ему епископский посох ( crosse по- французски и с определенным артиклем женского рода la crosse ). .

Он похоронен в церкви Святого Иосифа в реконструированной иезуитской миссии Сент-Мари среди гуронов через шоссе 12 от католической церкви Усыпальницы мучеников недалеко от Мидленда, Онтарио . Мемориальная доска возле могилы Жана де Бребёфа и Габриэля Лалемана была обнаружена во время раскопок на Сент-Мари в 1954 году. Буквы гласили: «П. Жан де Бребёф /brusle par les Iroquois /le 17 de mars l'an/1649» (отец Жан де Бребёф, сожженный ирокезами 17 марта 1649 г.).

В сентябре 1984 года Папа Иоанн Павел II помолился над черепом Бребёфа, прежде чем полностью присоединиться к экуменической службе под открытым небом на территории близлежащего Усыпальницы мучеников. На службе присутствовало около 75 000 человек, и она смешала дохристианский ритуал коренных народов с католической литургией.

В его честь названы многочисленные школы:

Статуя в парке Бребёф, Гатино

Есть Eglise St-Jean de Brebeuf в Садбери, Онтарио , и католический приход St. John Brebeuf в Найлсе, Иллинойс, США . Есть также подразделение в лагере Ондессонк в Национальном лесу Шауни , названное в честь Жана де Бребёфа. Католический лагерь назван в честь всех североамериканских мучеников и тех, кто им помогал.

Приходской муниципалитет Бребёф , Квебек , назван в его честь, как и улица Бребёф на плато Мон-Руаяль в Монреале. Парк Бребёф в районе Халл в Гатино, Квебек, назван в его честь и имеет статую.

Персонаж Кристофа в «Оренде» , романе Джозефа Бойдена 2013 года, основан на Жане де Бребефе. Роман выиграл конкурс Canada Reads 2014 года , реалити-шоу с голосованием на выбывание на радио CBC.

Жан де Бребёф является героем «Бребёфа и его братьев» , эпической поэмы с пустыми стихами канадского поэта Э. Дж. Пратта , FRSC , за которую Пратт был удостоен одной из трех своих премий генерал-губернатора за поэзию в 1940 году.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

Цитаты

Источники

Внешние ссылки