Станции Креста -Stations of the Cross

12-я станция Креста: Иисус умирает на кресте - Собор Святого Рафаила (Дюбук, Айова)

Станции Креста или Путь Креста , также известный как Путь Скорби или Via Crucis , относится к серии изображений, изображающих Иисуса Христа в день его распятия и сопровождающих молитв . Станции выросли из имитации Виа Долороза в Иерусалиме , которая является традиционным маршрутом процессий, символизирующим реальный путь, по которому Иисус шел на гору Голгофу . Задача станций – помочь верным христианам совершить духовное паломничество через созерцание Страстей Христовых . Он стал одним из самых популярных религиозных обрядов, и станции можно найти во многих западных христианских церквях, в том числе в римско-католических , лютеранских , англиканских и методистских традициях.

Обычно серия из 14 изображений будет располагаться в пронумерованном порядке вдоль пути, по которому верующие - индивидуально или в процессии - движутся по порядку, останавливаясь на каждой станции, чтобы произнести молитвы и размышления, связанные с этой станцией. Эти молитвы наиболее распространены во время Великого поста , особенно в Страстную пятницу , и отражают дух возмещения за страдания и оскорбления, которые Иисус перенес во время своих страданий. Как физическое поклонение, включающее в себя стояние, стояние на коленях и коленопреклонения, Станции Креста связаны с христианскими темами покаяния и умерщвления плоти .

Стиль, форма и размещение станций сильно различаются. Типичные станции представляют собой небольшие таблички с рельефами или картинами, расположенные вокруг нефа церкви . Современные минималистичные станции могут быть простыми крестиками с цифрой в центре. Иногда верующие могут произносить крестные стоянки без какого-либо изображения, например, когда папа ведет крестные стоянки вокруг Колизея в Риме в Страстную пятницу.

История

Три часовни Веркяйской Голгофы
«Крестный путь» Геннадия Ершова - 14 рельефных изображений (бронза) Базилика Успения Пресвятой Богородицы . Гданьск , Польша
Наружная станция в Йиржетин-под-Едловой
Типичное размещение в помещении вдоль нефа ( Гонконгский католический собор Непорочного зачатия )

Станции Креста возникли в результате паломничества в Иерусалим и желания воспроизвести Виа Долороза . Имитация святых мест не была новой концепцией. Например, религиозный комплекс Санто-Стефано в Болонье , Италия, копировал Храм Гроба Господня и другие религиозные объекты, в том числе Елеонскую гору и Долину Иосафата .

После осады 1187 года Иерусалим пал перед войсками Саладина , первого султана Египта и Сирии. Сорок лет спустя членам францисканского религиозного ордена разрешили вернуться на Святую Землю . Их основатель, святой Франциск Ассизский , особо почитал Страсти Христовы и, как говорят, был первым человеком, получившим стигматы . В 1217 году Святой Франциск также основал Кустодию Святой Земли для охраны и поощрения поклонения христианским святым местам. Усилия францисканцев были признаны, когда Папа Климент VI официально провозгласил их хранителями святых мест в 1342 году . Вероны), упоминают «Виа Сакра», т.е. устоявшийся маршрут, по которому следовали паломники, в их рассказах нет ничего, что отождествляло бы это с Крестным путем, как мы его понимаем. Самое раннее употребление слова «станции» по отношению к обычным местам остановки на Виа Сакра в Иерусалиме встречается в рассказе английского паломника Уильяма Вея , который посетил Святую Землю в середине 15 века и описал паломники, идущие по стопам Христа на Голгофу . В 1521 году была напечатана книга под названием Geystlich Strass (нем. «Духовная дорога») с иллюстрациями станций на Святой Земле.

В течение 15-го и 16-го веков францисканцы начали строить ряд святынь под открытым небом в Европе, чтобы воспроизвести их аналоги на Святой Земле. Количество станций у этих святынь варьировалось от семи до тридцати; семь было обычным явлением. Обычно их размещали, часто в небольших зданиях, вдоль подхода к церкви, как в наборе 1490 года Адама Крафта , ведущем к Йоханнискирхе в Нюрнберге . Ряд сельских примеров был создан как самостоятельные достопримечательности, обычно на привлекательных лесистых холмах. К ним относятся Сакро-Монти-ди-Домодоссола (1657 г.) и Сакро-Монте-ди-Бельмонте (1712 г.), которые являются частью Всемирного наследия Сакри Монти в Пьемонте и Ломбардии вместе с другими примерами на различные религиозные темы. Скульптуры на этих участках очень сложные и часто почти в натуральную величину. Остатки этих мест часто называют голгофскими холмами .

В 1686 году в ответ на их петицию папа Иннокентий XI предоставил францисканцам право возводить станции в своих церквях. В 1731 году папа Климент XII распространил на все церкви право иметь станции при условии, что их воздвиг отец-францисканец с согласия местного епископа . При этом количество станций было зафиксировано на уровне четырнадцати. В 1857 г. епископам Англии было разрешено возводить станции самостоятельно, без вмешательства францисканского священника, а в 1862 г. это право было распространено на епископов всей церкви.

Станции

Набор из 14 традиционных сцен из португальской церкви, Калькутта .
Набор из 14 традиционных сцен лиможской эмали .
Воскресение Иисуса в молитвенном саду Святой Марии Равасененг, в монастыре Равасененг , Индонезия

Ранний набор из семи сцен обычно имел номера 2, 3, 4, 6, 7, 11 и 14 из списка ниже. С конца 16 века до наших дней стандартный комплект состоял из 14 картин или скульптур, изображающих следующие сцены:

  1. Иисус приговорен к смерти
  2. Иисус берет свой крест
  3. Иисус падает в первый раз
  4. Иисус встречает свою Мать
  5. Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест
  6. Вероника вытирает лицо Иисуса
  7. Иисус падает во второй раз
  8. Иисус встречает женщин Иерусалима
  9. Иисус падает в третий раз
  10. С Иисуса снимают одежду (иногда называемую «Разделением одежд»).
  11. Иисуса пригвоздили к кресту
  12. Иисус умирает на кресте
  13. Иисуса снимают с креста
  14. Иисуса кладут в гроб

Хотя Воскресение Иисуса традиционно не является частью станций, иногда его включают в качестве неофициальной пятнадцатой станции. Одна совершенно другая версия, называемая Виа Люцис («Путь Света»), включающая Четырнадцать Станций Света или Станций Воскресения , начинается с воскресения Иисуса из мертвых и заканчивается Пятидесятницей .

Библейская форма

Из четырнадцати традиционных Крестных стоянок только восемь имеют четкое библейское основание. Станция 4 появляется не по порядку в Священном Писании; Мать Иисуса присутствует при распятии, но упоминается только после того, как Иисуса пригвоздили к кресту и перед его смертью (между станциями 11 и 12). В Священных Писаниях нет сообщений ни о какой женщине, вытирающей лицо Иисуса, ни о падении Иисуса, как указано в станциях 3, 6, 7 и 9. Станция 13 (тело Иисуса снимают с креста и кладут на руки его матери Марии ) отличается . из евангельской записи, в которой говорится, что Иосиф Аримафейский снял Иисуса с креста и похоронил его.

Чтобы представить версию этого поклонения, более точно соответствующую библейским повествованиям, Папа Иоанн Павел II ввел новую форму поклонения, названную Библейским крестным путем , в Страстную пятницу 1991 года. Он праздновал эту форму много раз, но не только на Колизей в Италии в следующей последовательности (опубликованной Конференцией католических епископов США):

  1. Иисус молится в Гефсиманском саду ;
  2. Иисуса предает Иуда и арестовывает ;
  3. Иисус осужден синедрионом ;
  4. Петр отрекается от Иисуса 3 раза;
  5. Иисуса судит Пилат ;
  6. Иисуса бичевали и увенчивали тернием ;
  7. Иисус берет свой крест ;
  8. Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест;
  9. Иисус встречается с женщинами Иерусалима;
  10. Иисус распят ;
  11. Иисус обещает свое царство раскаявшемуся разбойнику ;
  12. Иисус вверяет Марию и Иоанна друг другу ;
  13. Иисус умирает на кресте; а также
  14. Иисуса кладут в гроб .

В 2007 году Папа Бенедикт XVI утвердил этот набор станций для медитации и публичных празднований.

Новый Крестный путь (Филиппины)

Другой набор станций используется католической церковью на Филиппинах . Филиппинцы используют этот набор во время посещения Иглесии , которое обычно проводится каждую Страстную неделю.

  1. Последний ужин
  2. Агония в Гефсимании
  3. Иисус перед синедрионом
  4. Иисуса бичевали и увенчивали тернием
  5. Иисус получает свой крест
  6. Иисус падает под тяжестью креста
  7. Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест
  8. Иисус встречает женщин Иерусалима
  9. Иисуса пригвоздили к кресту
  10. Раскаявшийся вор
  11. Мария и Иоанн у подножия креста
  12. Иисус умирает на кресте
  13. Иисус положен в Свою гробницу
  14. Иисус воскресает из мертвых

Современное использование

Станция 5: Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест, процессия Страстной пятницы 2011 года в Ульме , Германия .

В Римско-католической церкви богослужение может совершаться лично верующими, переходящими от одной станции к другой и произносящими молитвы, или за счет того, что священнослужитель переходит от креста к кресту, пока верующие отвечают. Сами станции должны состоять как минимум из четырнадцати деревянных крестов — одних изображений недостаточно — и они должны быть благословлены кем-то, имеющим право возводить станции.

Папа Иоанн Павел II возглавил ежегодную публичную молитву о Крестных станциях в римском Колизее в Страстную пятницу. Первоначально папа сам нес крест от станции к станции, но в последние годы жизни, когда возраст и немощь ограничивали его силы, Иоанн Павел председательствовал на праздновании со сцены на Палатинском холме , в то время как другие несли крест. Всего за несколько дней до своей смерти в 2005 году Папа Иоанн Павел II наблюдал за Крестным ходом из своей частной часовни. Каждый год новый человек приглашается написать тексты медитации для Станций. Среди прошлых композиторов Папского вокзала есть несколько некатоликов. Папа сам написал тексты к Великому Юбилею в 2000 году и использовал традиционные Станции.

Празднование Крестного пути особенно распространено по пятницам Великого поста, особенно в Страстную пятницу. Общинные торжества обычно сопровождаются различными песнями и молитвами. Особенно распространенным в качестве музыкального сопровождения является Stabat Mater . В конце каждой станции иногда поют Adoramus Te . Аллилуйя также поется, кроме Великого поста.

Структурно фильм Мела Гибсона 2004 года «Страсти Христовы » следует за Крестным вокзалом.

Дебаты

Место воскресения Христа

Некоторые современные литургисты говорят, что традиционные Крестные пути неполны без финальной сцены, изображающей пустую гробницу и воскресение Иисуса , потому что воскресение Иисуса из мертвых было неотъемлемой частью его спасительной работы на Земле. Сторонники традиционной формы Вокзалов, заканчивающихся помещением тела Иисуса в гробницу, говорят, что Вокзалы задуманы как размышление об искупительной смерти Иисуса, а не как полная картина его жизни, смерти и воскресения. Еще одним предметом разногласий, по крайней мере, между некоторыми высокопоставленными литургистами и традиционалистами, является (использование) «Нового Крестного пути», который читается исключительно на Филиппинах и филиппинцами за границей.

Станции Воскресения (также известные под латинским названием Виа Люцис , Путь Света) используются в некоторых церквях на Пасху для размышлений о Воскресении и Вознесении Иисуса Христа .

Музыка

Ференц Лист написал Via Crucis для хора, солистов и фортепиано, органа или фисгармонии в 1879 году. В 1931 году французский органист Марсель Дюпре импровизировал и записал музыкальные медитации на основе четырнадцати стихотворений Поля Клоделя , по одному для каждой станции. « Иконы Весалий » Питера Максвелла Дэвиса (1969) для танцора, соло-виолончели и инструментального ансамбля объединяют Крестные пути и серию рисунков из анатомического трактата De humani corporis Fabrica (1543) бельгийского врача Андреаса ван. Везель ( Везалий ). В последовательности Дэвиса последняя «станция» представляет Воскресение, но Антихриста , моральный принцип композитора заключается в необходимости отличать ложное от реального. Дэвид Боуи расценил свою песню 1976 года « Station to Station » как «очень сильно связанную с станциями креста». Павел Лукашевский написал Via Crucis в 2000 году, премьера состоялась во Вроцлавской опере в Страстную пятницу 30 марта 2018 года и транслировалась на TVP Kultura . Модульная оратория Стефано Ванини 2002 года Via Crucis представляет собой композицию для органа, компьютера, хора, струнного оркестра и духового квартета.

Поскольку во время Великого поста в католических церквях молятся о Крестных станциях, за каждой остановкой традиционно следует стих Stabat Mater , составленный в 13 веке францисканцем Якопоне да Тоди . Поэтическая последовательность Джеймса Мэтью Уилсона «Распятие» написана тем же размером, что и стихотворение да Тоди.

Литература

Третья часть Димитриса Льякоса из трилогии «Поэна Дамни», «Первая смерть », разделена на четырнадцать разделов, чтобы подчеркнуть «Виа Долороза» главного героя, оказавшегося на свободе во время его восхождения на гору острова, которая является местом действия произведения.

Галерея

Смотрите также

использованная литература

внешние ссылки