Стефан Джордж - Stefan George

Стефан Джордж
Фотография Якоба Хильсдорфа (1910 г.)
Фотография Якоба Хильсдорфа (1910 г.)
Родился Стефан Антон Георгий 12 июля 1868 года Бюдесхайм , Великое герцогство Гессен , Германская империя
( 1868-07-12 )
Умер 4 декабря 1933 г. (1933-12-04)(65 лет)
Минусио , Тичино , Швейцария
Занятие Поэт
Язык Немецкий
Национальность Немецкий
Известные награды Премия Гете (1927)
С 1921 года Джордж проводил лето на холмах на юго-западной окраине Франкфурта в этом доме в Кенигштайне , где его посещала его сестра Анна.

Стефан Антон Джордж ( немецкий: [ˈʃtɛfan ˈʔantoːn ɡeˈ (ʔ) ɔʁɡə] ; 12 июля 1868 - 4 декабря 1933) был немецким поэтом- символистом и переводчиком Данте Алигьери , Уильяма Шекспира , Гесиода и Шарля Бодлера . Он также известен своей ролью лидера очень влиятельной литературной группы под названием George-Kreis и основателем литературного журнала Blätter für die Kunst  [ de ] («Журнал искусств»).

биография

Ранние годы

Джордж родился в 1868 году в Бюдесхайме (ныне часть Битбург-Прюм ) в Великом герцогстве Гессен (ныне часть Рейнланд-Пфальц ). Его отец, которого также звали Стефан Джордж, был трактирщиком и торговцем вином, а его мать Ева (урожденная Шмитт) была домохозяйкой. Когда Стефану было пять лет, семья переехала в Бинген-на-Рейне .

По словам Майкла и Эрики Мецгер, обе стороны семьи Джордж жили в этом районе в течение нескольких поколений и прошли путь от крестьян до мельников и, наконец, до купцов в небольших городках.

В то время Римско-католическая церковь была очень важна для повседневной жизни Бинген-на-Рейне и для семьи Джордж. Жизнь вращалась вокруг праздников литургического календаря . Кроме того, когда умерла мать Стефана, олеандровые деревья, которые она посадила, когда вышла замуж за своего мужа, были подарены монахиням из соседнего Рохусберга , что символизировало возвращение Ему даров Бога.

После посещения начальной школы в Бингена, Стефан был послан, в возрасте тринадцати лет, одному из лучших средних школ в Великом княжестве Гессен , Людвига GEORGS-гимназия великого князя Луи IV «сек Капитолия город Дармштадт . Там с 1882 по 1888 год Стефан «получил сильное гуманистическое образование, в котором подчеркивались греческий , латинский и французский языки ».

Стефан «преуспел во французском» и приобрел «глубокие знания современной европейской литературы , а также греческих и римских авторов».

Хотя позже его описывали как одиночку, Стефан собрал свой первый круг друзей в Дармштадте, где у него был доступ к библиотекам и театру, которые его очаровали. Он также научился читать по- норвежски , чтобы читать произведения Хенрика Ибсена на языке оригинала.

Создание поэта

В возрасте девятнадцати лет Стефан и несколько других учеников гимназии открыли литературный журнал под названием Rosen und Disteln («Розы и чертополох»). В этом журнале Джордж опубликовал свои первые стихи под псевдонимом Эдмунд Делорм. Несмотря на то, что гимназия делала упор на поэзию немецких романтиков , Джордж сам выучил итальянский , чтобы читать и переводить поэтов эпохи Возрождения, которых он больше всего уважал. Его первые стихи состояли из литературных переводов и подражаний в итальянской поэзии от Петрарки и Торквато Тассо .

Когда в 1888 году он закончил учебу, Джорджу и его семье стало ясно, что ему не сработает поступление в университет, на бизнес или на государственную службу в Германии . Вместо этого Стефан отправился в путешествие.

Позже он сказал своему другу: «Германия тогда была невыносима; подумайте только о Ницше ! Я бы бросил бомбу, если бы они оставили меня здесь; иначе я погиб бы, как Ницше. Мой отец был рад избавиться от меня, потому что он почувствовал опасность ».

Надеясь улучшить свои знания английского языка , Джордж жил в Лондоне с мая по октябрь 1888 года. Королева Виктория находилась на троне, а Лондон по-прежнему оставался столицей глобальной Британской империи . Позже Джордж вспоминал, что в Англии он видел «обширный смысл жизни, связанный с великими политическими задачами и целями, древнее культурное единство, бережно сохраняющее традиции, твердо установленный образ жизни для всех классов населения, благопристойную вежливость среди людей». все люди, явления, которых уже не было в Германии тех лет, или которые только начинали проявляться ».

Также считается, что во время своего пребывания в Лондоне Джордж впервые познакомился с английской поэзией «заслуженных мастеров», Данте Габриэля Россетти , Алджернона Чарльза Суинберна и Эрнеста Доусона , чьи произведения Джордж позже переведет на немецкий язык и опубликует в его родина.

На короткое время вернувшись в Германию и в свой родительский дом в Бингене, Джордж выразил желание созвать «Конгресс» поэтов-единомышленников и опубликовать сборник их произведений.

Эта идея глубоко укоренилась как в западном каноне, так и в немецкой литературе , поскольку у Гете , Шиллера и других немецких поэтов-романтиков были круги сторонников, которые собирались вокруг них. Еще до этого Фридрих Готлиб Клопшток называл своих ближайших друзей, die wenigen Edlen («Благородные немногие») и строил подробные планы для Die Gelehrtenrepublik («Республика ученых»).

Во время своих последующих гастролей по Швейцарии и северной Италии Джордж сыграл главную роль в спектакле Мольера « Мизантроп» в Монтрё . Позже Джордж вспоминал: «Можете ли вы представить себе что-нибудь более противоречивое, чем то, что я, социалист , коммунар , атеист , должен сыграть в комедии с немецким бароном в доме профессора богословия в окружении целой толпы светских дам?»

Страдая от сильного одиночества, Джордж прибыл в Париж в мае 1889 года. В свой первый день пребывания там он познакомился с французским поэтом Альбертом Сен-Полем, благодаря которому Джордж вошел в литературную богему города . Несмотря на ярко выраженный антинемецкий реваншизм, царивший во французской культуре во время Прекрасной эпохи , Джордж обнаружил, что его «спонтанно приняли его сверстники». Через Альберта Сен-Поля Джорджа познакомили с Полем Верленом , Фрэнсисом Виле-Гриффином , Альбертом Мокелем и Вацлавом Ролич-Лидером .

Сен-Поль также убедил поэта Стефана Малларме пригласить Джорджа на вечер символистов во вторник, проводившийся в «той маленькой комнате на улице Рима ». Джордж был описан Малларме как похожий на «молодого Гете до Вертера ». Когда они встретились, Малларме тепло принял Джорджа, особенно когда тот рассказал, что недавно начал перевод « Les Fleurs du Mal» Шарля Бодлера на немецкий язык.

Много лет спустя члены кружка Малларме вспомнили, что они сразу определили Стефана Джорджа как «поэта с необычными перспективами». Несмотря на свою уверенность, Джордж казался чрезвычайно застенчивым и редко участвовал в обсуждениях кружка, предпочитая вместо этого слушать и учиться. Между тем, Джордж также заполнил 365 страниц стихами французских и других европейских авторов, многие из которых позже он перевел на немецкий язык.

По словам Мецгеров, «для символистов погоня за« искусством ради искусства »была очень серьезной - почти сакральной - функцией, поскольку красота сама по себе означала высший смысл, выходящий за рамки самой себя. французские символисты недалеки от платоновских идеалов Добра, Истины и Прекрасного , и этот идеалистический аспект, несомненно, привлекал Джорджа гораздо больше, чем эстетизм , богемство и очевидный нигилизм, который так часто поверхностно связаны с этой группой ".

Поль Верлен и Стефан Малларме были единственными живыми поэтами, которых Джордж считал своим начальником и чьим учеником он когда-либо хотел быть. В частности, Малларме, чей круг учеников называл его Le Maître («Мастер»), должен был быть образцом на всю жизнь для искусства, философии и образа жизни Джорджа.

Французские символисты были в равной степени восторженно относились к Джорджу, о чем свидетельствуют свидетельства их сохранившихся писем и последующих воспоминаний о его визите в Париж, которые были опубликованы в тематическом выпуске Revue d'Allemagne за 1928 год . Джордж писал в 1896 году: «Париж - единственное место, где я нашел и приобрел настоящих друзей».

В это время, Джордж почувствовал очень сильную враждебность по отношению к тому , что он видел , как банальность и мещанство в немецкой культуре во время Германской империи . В своей последующей поэме Франкен («Земли франков»), посвященной его визиту в Париж и «название которой напоминает о первоначальном единстве Германии и Франции при Карле Великом », Джордж осудил милитаризм и экспансионизм имперского правительства, «самодовольный материализм. немецкого среднего класса »и враждебность к немецким художникам, поэтам и интеллектуалам. Георгий спросил немецкий народ : «Где твой бард, гордая и хвастливая раса?» Затем он ответил, что никого нет, поскольку немецкий народ свел Фридриха Ницше с ума и вынудил Арнольда Беклина покинуть страну. Тем не менее, «опыт Стефана Георга в Париже в начале 1890-х ... побудил его вернуться в Германию, чтобы придать новый голос и форму немецкой поэзии ».

Blätter für die Kunst

Вернувшись в Германию, Джордж сначала начал изучать романские языки и их литературу в университете Фридриха Вильгельма в Берлине , где он оставался в течение трех семестров.

В то время у Джорджа были серьезные сомнения в способности немецкого языка передать то, что он хотел сказать в своих стихах. По этой причине он предпочел писать французские и испанские стихи и даже изобрел язык, который он назвал Lingua Romana , который сочетал в себе слова испанского и латинского языков с немецким синтаксисом .

Джордж также серьезно подумывал об эмиграции в Мексику по настоянию богатой мексиканской семьи, которую он встретил и подружился в Париже. Когда Джордж проводил семью на корабле обратно в Мексику, он подарил им копию первого сборника своих стихов на немецком языке; Гимнен («Оды»), который только что был напечатан частным образом ограниченным тиражом в 100 экземпляров.

Также, живя в Берлине, Джордж вместе со своим однокурсником Карлом Августом Кляйном основал ежегодный литературный журнал под названием Blätter für die Kunst  [ de ] . В то время Джордж считал, что немецкие поэты сведены к двум основным литературным течениям , против которых он выступал. Первый заключался в том, чтобы поэт был «источником приятного развлечения», или, как Арно Хольц называл такую ​​поэзию, «сиренево-сладким весенним рапсодом». Другая роль заключалась в том, чтобы поэт стал социальным критиком- натуралистом , или, как саркастически назвал Джордж, «апостолом реальности». Стефан Джордж и Карл Кляйн, таким образом, хотели, чтобы Blätter für die Kunst был средством для того, что они назвали «новым искусством», которое было предназначено как для развития, так и для вытеснения обоих литературных течений в немецкой поэзии , в то же время опираясь на идеи французские символисты.

Хотя Джордж не был первым немецким поэтом, черпавшим вдохновение у французских символистов, его называли «самым одаренным, красноречивым и продуктивным выразителем поэтических аспектов движения на своей родине». Георгий также «не подчинялся никаким мастерам», но наложил свой собственный отпечаток на те аспекты символизма, которые он считал подходящими для своей цели возрождения немецкой культуры и немецкой литературы .

Джордж был главным деятелем литературной и академической группы, известной как George-Kreis («Георгий круг»), в которую входили некоторые из крупных молодых писателей того времени, такие как Фридрих Гундольф и Людвиг Клагес . Помимо культурных интересов, группа продвигала мистические и политические темы. Джордж знал и подружился с «богемной графиней» Швабинга , Fanny zu Reventlow , которая иногда высмеивала группу за ее мелодраматические действия и мнения. Джордж и его сочинения отождествлялись с консервативной революционной философией . Он был гомосексуалистом , но призывал своих юных друзей вести целомудренную жизнь, как и его собственная.

В 1914 году, в начале мировой войны, Джордж предсказал печальный конец Германии. В 1916 году в ходе сознательного восстания против шовинистического литературного движения, известного как ура-патриотизм , которое было чрезвычайно популярно в тылу Германии во время Первой мировой войны , Джордж написал и опубликовал пессимистическое стихотворение « Der Krieg » («Война»). ).

Итогом войны стала реализация его худших опасений. В 1920-е годы Джордж презирал культуру Германии, особенно ее буржуазный менталитет и архаичные церковные обряды. Он хотел создать новую, благородную немецкую культуру и предлагал «форму», рассматриваемую как ментальную дисциплину и руководство к отношениям с другими, как идеал, в то время как Германия находилась в периоде социального, политического, духовного и художественного упадка.

Национальная революция

Поэзия Джорджа была открыта небольшой, но восходящей организацией Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ( NSDAP ), предшественницей нацизма, уходившей своими корнями в Баварию . Концепции Джорджа «тысячелетнего рейха» и «огня крови» были приняты НСДАП и включены в партийную пропаганду. Джордж возненавидел бы их расовые теории, особенно понятие « нордический сверхчеловек ».

Однако, по словам Петера Хоффмана, Стефан Георгий «был невысокого мнения о Гитлере, в котором он не видел величия Цезаря или Наполеона ». Незадолго до того, как Гитлер стал канцлером 30 января 1933 года, «поэт сказал, что, если к власти придут национал-социалисты, каждому в Германии придется носить петлю на шее, а тех, кто откажется, немедленно повесят».

В феврале 1933 года нацисты начали увольнять всех своих политических противников, а также евреев из Прусской Академии художеств ; включая Томаса Манна , Рене Шикеле , Георга Кайзера и Франца Верфеля . Их заменили политически надежные «национальные писатели», такие как Ханс Гримм и Ханс Каросса .

К апрелю 1933 года Джордж называл национал-социалистов «палачами». Он также поручил самому молодому из своих последователей, Карлу Йозефу Парчу, отговорить Фрэнка Менерта от присоединения к каким-либо организациям, связанным с нацистами.

5 мая 1933 года прусский министр науки, искусства и народного образования Бернхард Руст сообщил Джорджу, что новое правительство желает назначить его на почетную должность в Академии. Руст далее объяснил, что он намеревался публично описать Джорджа как родоначальника «национальной революции» нацистской партии , а также предложил ему крупную сумму денег, чтобы делать то, что он пожелает. Если Джордж был согласен с предложением, президент Пауль фон Гинденбург или канцлер Адольф Гитлер лично напишут официальное письмо.

10 мая 1933 года Джордж ответил письмом. Он отказался и от денег, и от почетного места «в так называемой академии», но сказал, что одобряет ее «национальную» ориентацию. Джордж объяснил, однако, что он руководил немецкой литературой в течение пяти десятилетий без какой-либо необходимости в академии. С другой стороны, Георгий не отрицал своей «принадлежности к новому национальному движению и не препятствовал его интеллектуальному сотрудничеству».

Однако среди членов нацистской партии были те, кто был возмущен негативным ответом Джорджа на это предложение, кто подозревал искренность его заявлений о симпатиях к национальной революции и даже осудил Стефана Джорджа, назвав его евреем.

В июне 1933 года Клаус фон Штауффенберг написал Учитель, «с выраженным (если несколькими мучительного скептицизмом». Он отметил , что в очередной раз недалекий немецкий средний класс не в состоянии приспособиться к революции. Он добавил , что Третий рейх спрос «s для полного контроля и его усилия по принуждению немецкого народа к слепому повиновению были, «не всем этим романом», по отношению к офицерам и рядовым в рейхсвере . Затем Штауффенберг выразил уверенность, что это всегда Мастера, а не политические партии. Кто совершает революции. Любой, кто установил свое господство на прочном фундаменте, заслуживает похвалы за его ум, который необходимо помнить тем, кто заблудился, пытаясь определить лучшие, «интеллектуальные основы».

Чтобы обновить свой паспорт, Джордж вернулся в свой родной Бинген-на-Рейне в начале июля, но уехал в Берлин-Далем всего за четыре дня до своего 65-летия. Некоторые историки считают, что это была преднамеренная попытка избежать официальных почестей со стороны нового правительства. Но новое правительство не предприняло никаких дальнейших усилий, кроме личной поздравительной телеграммы от министра пропаганды Йозефа Геббельса .

Личная жизнь

Ида Кобленц

Много лет спустя Стефан Джордж сказал своим друзьям, что была женщина, которая была «моим миром». Джордж познакомился с Идой Кобленц , богатой и культурной немецкой еврейской наследницей, которая восхищалась его стихами и демонстрировала очень глубокое понимание их в Бинген-на-Рейне в 1892 году. Многие из стихотворений Джорджа в Preisgedichte , Das Jahr der Seele (1897) и даже в Der Siebente Ring (1907) были вдохновлены ею.

Джордж виделся с Идой часто, особенно осенью 1894 года и летом 1896 года. Кратковременный и несчастливый брак Иды с Леопольдом Ауэрбахом, еврейским бизнесменом из Берлина , никак не повлиял на ее отношения с Джорджем. Однако, когда Ида начала отношения с женатым поэтом Ричардом Демелом , за которого она должна была выйти замуж в 1901 году, Джордж расценил решение Иды как предательство наихудшего порядка. Демель, благодаря своему марксизму , богемству и «чувственному прославлению жизни как она есть», отстаивал все то, что Джордж ненавидел в немецкой поэзии в имперской Германии .

Встретив Демель перед домом Кобленца в Бингене, Джордж написал ей: «Наша [дружба] возникает из того факта, что каждый из нас может передать то, что он считает великим и благородным, другому - с этой способностью она растет и падает - и полностью исчезает, когда одному кажется что-то великое и благородное, что является жестоким и униженным для другого ».

Джордж планировал посвятить свой сборник стихов 1897 года « Das Jahr der Seele» Иде Кобленц. Вместо этого имя сестры Джорджа было напечатано там, где должно было стоять имя Иды Кобленц.

Смерть в изгнании

25 июля 1933 года Джордж отправился в Вассербург на Боденском озере , где пробыл четыре недели. К нему в разное время присоединялись Франк Менерт, Бертольд фон Штауффенберг , Клаус фон Штауффенберг и другие молодые члены Георгия Крайса .

24 августа 1933 года Джордж переправился на пароме через озеро в Хайден , Швейцария . Хотя Мастер решил совершить путешествие, чтобы избежать влажного воздуха на берегу озера и провел две предыдущие зимы в Минусио , Джордж позже сказал, в качестве примера «мягкого политического юмора» Учителя, что посреди озера он стало намного легче дышать.

Вскоре после посещения римско-католической свадьбы в Бамберге его брата Клауса и баронессы Нины фон Лерхенфельд Бертольд фон Штауффенберг прибыл в Минусио 27 сентября 1933 года и обнаружил, что Учитель чувствует себя очень слабым и лишенным аппетита.

Однако в том же месяце Джордж заявил, что и его образ жизни, и его дружба являются достаточным доказательством его терпимости и безразличия ко всем религиям.

В ноябре 1933 года Франк Менерт распространил новость о том, что состояние здоровья Учителя очень тяжелое. Роберт Берингер , Франк Менерт, Вальтер Кемпнер и Клотильда Шлайер по очереди несли бдение у его больничной койки. Когда Партш, Альбрехт фон Блюменталь , Вальтер Антон, Людвиг Тормелен и три брата Штауффенберги также прибыли, им позволили мельком взглянуть на Учителя в его затемненной комнате; но поэт не знал об их присутствии.

Стефан Георг умер в Минусио 4 декабря 1933 года. Хотя Бертольд фон Штауффенберг, Тормален, Антон, Блюменталь и другие хотели вернуть тело Учителя в Германию для захоронения, Берингер, как наследник поэта, отклонил их, процитировав собственные слова Мастера. , «Человек должен быть похоронен там, где он умирает».

В ответ Георгий-Крейс решил похоронить Учителя на месте. Клаус фон Штауффенберг организовал поминки в соответствии с обычаями италоязычного кантона Тичино, а Георгий-Крайс неусыпно бодрствовал в кладбищенской часовне Минусио до утра 6 декабря 1933 года.

5 декабря консульство Германии в Лугано связалось с городскими властями Минусио и попросило указать дату и время похорон. Джордж-Крайс ответил , что похороны будут в 3 часа 6 декабря, но добавил , что скорбящие из - за пределов круга не хотел. На всякий случай похороны были тайно перенесены на 8:15 утра 6 декабря. Берингер, однако, не одобрил обмана и тихо сообщил барону Эрнсту фон Вайцзеккеру , немецкому министру в Берне , что он может доставить венок в Берн. могила на следующий день после похорон.

На похоронах присутствовали двадцать пять членов Джордж-Крайс , в том числе евреи Эрнст Морвиц и Карл Вольфскель . На лавровом венке, который позже был доставлен Министерством иностранных дел Германии, была изображена свастика на белой ленте. Впоследствии это вызвало постоянную борьбу внутри Круга между такими, как Клотильда Шлайер, которая неоднократно решала удалить его, и другими членами, которые продолжали заменять его новыми лентами свастики. Когда скорбящие покинули вокзал в Локарно после церемонии, было замечено , что некоторые из более молодых членов Джордж-Крайс отдавали нацистское приветствие .

Наследие

По словам Мецгеров, «когда Стефан Джордж умер в 1933 году, возник мрачный диссонанс между панегириками изнутри и за пределами Германии: первый провозгласил Джорджа пророком Третьего рейха , пришедшего к власти в том году, а второй часто интерпретировал его молчание как выражение его крайнего презрения к новому режиму ».

Литературные достижения

С момента создания Круга Георгий и его последователи представляли литературный и культурный бунт против крайне левого направления литературного реализма в немецкой литературе в последние десятилетия Германской империи .

Джордж был также очень важным посредником между немецким романтизмом и литературного реализма 19 - го века и 20-го века , экспрессионизма и модернистской поэзии из Райнера Марии Рильке , Август Штрамм , Рейнхард Зорге , и Бертольд Брехт . Несмотря на то, что Мастер, как и его товарищи по военным поэтам Зигфрид Сассун , Хедд Вин и Уилфред Оуэн , был очень резким критиком своей эпохи, Стефан Джордж также был человеком своего времени.

Поэзия Джорджа отличается аристократическим духом ; его стихи формальны по стилю, лиричны по тону и часто загадочны по языку, находясь под влиянием греческих классических форм. По обе эмулировать и опираясь на литературный язык из немецких романтиков и бидермейер поэтов, «поэзия Стефана Георга», по словам Питера Хоффмана, «помогли сформировать современный литературный немецкий язык.» Он также экспериментировал с различными поэтическими метрами, пунктуацией , неясными аллюзиями и типографикой .

Полагая, что цель поэзии заключается в создании альтернативы реальности - он был ярым сторонником искусства ради искусства - убеждения Джорджа о поэзии были заимствованы у французских поэтов- символистов, и он считал себя одновременно учеником и учеником. преемник Стефана Малларме и Поля Верлена .

«Очевидная гомосексуальность» Стефана Джорджа представлена ​​такими произведениями, как « Алгабал» и любовными стихами, которые он посвятил одаренному подростку своего знакомого по имени Максимилиан Кронбергер , которого он называл «Максимин» и которого он считал проявлением божественного. Актуальность сексуальности Джорджа для его поэтического творчества обсуждалась современными критиками, такими как Томас Карлауф и Марита Кейлсон-Лауриц.

«Алгабал» - один из самых запоминающихся сборников стихов Джорджа, хотя и один из самых странных; название - ссылка на изнеженного римского императора Элагабала . Джордж был также важным переводчиком ; он перевелна немецкий язык Данте , Шекспира и Бодлера .

Джордж был удостоен премии Гете в 1927 году.

Das neue Reich

Последняя полная книга стихов Джорджа, Das neue Reich («Новое царство»), была опубликована в 1928 году. Она была запрещена в оккупированной Германии после Второй мировой войны , поскольку название звучало испорченным нацизмом . Но Джордж посвятил произведение, которое включает в себя стихотворение Geheimes Deutschland («Тайная Германия»), написанное в 1922 году, Бертольду Шенку Графу фон Штауффенбергу , который вместе со своим братом Клаусом сыграл ведущую роль в заговоре 20 июля с целью убийства Адольфа Гитлера. и свергнуть нацистскую партию . Оба брата, казненные после провала заговора, считали себя действующими в соответствии с учением Учителя, пытаясь убить Гитлера и положить конец нацизму . В книге описывается новая форма общества, управляемая иерархической духовной аристократией. Джордж отверг все попытки использовать его в мирских политических целях, в том числе в нацистских целях.

Влиять

Согласно взглядам, вдохновленным немецкими поэтами-романтиками и французским символистом, Джордж и его последователи видели в нем монарха отдельного правительства Германии, состоящего из его интеллектуальных и художественных учеников, связанных своей верностью «Мастеру» и общее видение. В своих мемуарах , Альберт Шпеер утверждает, что встречался с Джорджем во начале 1920 - х , и что его старший брат, Герман, был знаком с его: Джордж «излучаемой достоинства и гордости и своего рода priestliness ... там было что - то магнитное о нем. "

Поэзия Джорджа подчеркивала самопожертвование, героизм и власть, что принесло ему одобрение национал-социалистов. Хотя многие нацисты утверждали, что Джордж имеет влияние, Джордж оставался в стороне от таких ассоциаций. Вскоре после захвата власти нацистами Джордж уехал из Германии в Швейцарию, где и умер в том же году.

Некоторые из участников заговора 20 июля против Гитлера были привлечены из числа его приверженцев, особенно братья Штауффенберги , которых Джорджу представил поэт и ученый-классик Альбрехт фон Блюменталь . Хотя некоторые члены кружка Георгия были откровенно антисемитскими (например, Клагес), в кружок также входили еврейские авторы, такие как Гундольф, историк Эрнст Канторович , сионист Карл Вольфскель и Эрих Бергер. Джордж любил своих еврейских учеников, но высказывал сомнения по поводу того, что они когда-либо станут большинством в группе.

Влияние Джорджа на Эрнста Канторовича был решающим в последней спорной биографии о Священной Римской империи Фридриха II , который был опубликован в 1927 году счет книги Фридриха II и его «динамической индивидуальности и способности формировать империю в соответствии с высшим видением , казалось, сумма вверх устремления Георгиевского круга ". Сообщается, что Джордж даже «тщательно исправил» рукопись и увидел, что она была опубликована.

Одним из самых известных соратников Джорджа был Гуго фон Хофманнсталь , ведущий литературный модернист Австро-Венгерской империи . Однако Хофманнсталь отказался от членства в группе. Позже Хофманнсталь писал, что никто не повлиял на него больше, чем Джордж. Ближе всего к «Учителю», как Георгий называл его учениками, были несколько участников заговора 20 июля с целью убийства Гитлера, в том числе сам Клаус фон Штауффенберг . Штауффенберг часто цитировал стихотворение Джорджа Der Widerchrist (Антихрист) своим товарищам по заговору 20 июля.

В популярной культуре

Библиография

  • 1890: Гимнен («Гимны»), 18 стихотворений, отражающих символизм; посвященный Карлу Августу Кляйну; ограниченное, частное издание
  • 1891: ограниченное частное издание Pilgerfahrten («Паломничество»).
  • 1892: Алгабал (1892); иллюстрировано Мельхиором Лехтером; ограниченное частное издание.
  • 1897: Das Jahr der Seele («Год души»).
  • 1899: Teppich des Lebens («Гобелен жизни»).
  • 1900: Гимнен , Пильгерфартен и Альгабал , однотомное издание, опубликованное в Берлине Георгом Бонди, которое впервые сделало труд Джорджа доступным для широкой публики.
  • 1901: Die Fibel («Букварь»), стихи 1886–1889 гг.
  • 1903: Tage und Taten («Дни и дела»; ср. « Труды и дни Гесиода» ).
  • 1907: Der siebente Ring («Седьмое кольцо»).
  • 1913: Der Stern des Bundes ("Звезда Завета")
  • 1917: Дер Криг («Война»).
  • 1928: Das neue Reich («Королевство пришло»).

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Брейер, Стефан (1996). Ästhetischer Fundamentalismus: Stefan George und der deutsche Antimodernismus . Дармштадт: Primus.
  • Капетанакис, Д., «Стефан Джордж», в Деметриосе Капетанакисе, греческом поэте в Англии (1947), стр. 72–89
  • Фрэнк, Лор и Сабина Риббек (2000). Стефан-Джордж-Библиография 1976–1997. Mit Nachträgen bis 1976. Auf der Grundlage der Bestände des Stefan-George-Archivs in der Württembergischen Landesbibliothek . Тюбинген: Нимейер.
  • Голдсмит, Ульрих (1951). Стефан Георгий и театр . Нью-Йорк: Ассоциация современного языка (PLMA Publications LXVI: 2).
  • Голдсмит, Ульрих (1959). Стефан Джордж: Исследование его ранних работ . Боулдер: Университет Колорадо Press (серия исследований по языку и литературе Университета Колорадо, 7).
  • Голдсмит, Ульрих (1970). Стефан Джордж . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета (Очерки современных писателей).
  • Голдсмит, Ульрих (1974). Шекспир и Стефан Джордж: Сонеты . Берн: Франке.
  • Клункер, Карлханс (1985). "Das geheime Deutschland": Über Stefan George und seinen Kreis . Бонн: Бувье (Abhandlungen zur Kunst-, Musik- und Literaturwissenschaft 355).
  • Нортон, Роберт Э. (2002). Тайная Германия: Стефан Георгий и его окружение . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
  • Нортон, Роберт Э. (2010). "Возу Стефан Джордж?" Уэст-Энд. Neue Zeitschrift für Sozialforschung, 7. Jg., Heft 2,: 133–141.
  • Шмитц, Виктор (1978). Стефан Джордж и Райнер Мария Рильке: Gestaltung und Verinnerlichung . Берн: Дикий.
  • Рикманн, Йенс (редактор) (2005). Товарищ по произведениям Стефана Георгия . Камден Хаус.
  • Лакчин, Джанкарло (2006). Стефан Джордж и l'antichità. Lineamenti di una filosofia dell'arte. Лугано: Университетские слова.
  • Шефольд, Бертрам. (2011). Политическая экономия как Geisteswissenschaft. Эдгар Салин и другие Ökonomen um Stefan George, в Studien zur Entwicklung der ökonomischen Theorie , XXVI. Под редакцией Харальда Хагеманна, Дункера и Хамблота
  • Лернер, Роберт Э. (2017). Эрнст Канторович: Жизнь за отношения Джорджа с его учеником Канторовичем.

внешние ссылки