Стела -Stele
Стела ( / ˈ s t iː l i / STEE -lee ), или иногда стела (множественное число stelas или stelæ ) , когда происходит от латыни , представляет собой каменную или деревянную плиту, как правило, выше, чем в ширину, воздвигнутую в древнем мире . как памятник . Поверхность стелы часто имеет текст, орнамент или и то, и другое. Они могут быть надписаны, вырезаны рельефом или нарисованы.
Стелы были созданы по многим причинам. Могильные стелы использовались в погребальных или памятных целях. Стелы в виде каменных плит также использовались в качестве правительственных уведомлений древних греков и римлян или в качестве пограничных знаков для обозначения границ или границ собственности . Иногда устанавливали стелы как памятники сражениям. Например, наряду с другими мемориалами на поле битвы при Ватерлоо в местах заметных действий участников сражения установлено более полудюжины стел .
Традиционные западные надгробия технически можно считать современным эквивалентом древних стел, хотя этот термин очень редко применяется таким образом. Точно так же стелоподобные формы в незападных культурах могут называться другими терминами, а слова «стела» и «стела» наиболее последовательно применяются в археологическом контексте к объектам из Европы, древнего Ближнего Востока и Египта, Китая и других стран. иногда доколумбовая Америка.
История
Стелы также использовались для публикации законов и указов, для записи подвигов и почестей правителя, для обозначения священных территорий или заложенных владений, в качестве территориальных маркеров, как пограничные стелы Эхнатона в Амарне или в ознаменование военных побед. Они широко использовались на древнем Ближнем Востоке , в Месопотамии , Греции , Египте , Сомали , Эритрее , Эфиопии и, скорее всего, независимо друг от друга в Китае и в других местах на Дальнем Востоке , а также независимо мезоамериканскими цивилизациями, особенно ольмеками и майя . .
Большое количество стел, в том числе надписей, сохранившихся из Древнего Египта и Центральной Америки , составляют один из крупнейших и наиболее важных источников информации об этих цивилизациях, в частности о стелах майя . Самым известным примером стелы с письменами, ведущей к расширению понимания, является Розеттский камень , который привел к прорыву, позволяющему читать египетские иероглифы . Информационная стела Тиглатпаласара III хранится в Британском музее . Две стелы, встроенные в стены церкви, являются основными документами, относящимися к этрусскому языку .
Стоячие камни ( менгиры ), установленные без надписей от Ливии в Северной Африке до Шотландии , были памятниками дописьменных мегалитических культур позднего каменного века . Пиктские камни Шотландии, часто с замысловатой резьбой, датируются периодом между 6 и 9 веками.
Обелиск — особый вид стелы. Островные высокие кресты Ирландии и Британии представляют собой специализированные стелы . Тотемные столбы Северной и Южной Америки, сделанные из камня, также можно считать особым типом стел. Надгробия , как правило, с написанным именем и часто с эпитафией , являются одними из наиболее распространенных типов стел, встречающихся в западной культуре.
Совсем недавно в Мемориале убитым евреям Европы в Берлине архитектор Питер Эйзенман создал поле из примерно 2700 пустых стел. Мемориал призван восприниматься не только как поле, но и как стирание данных, которые относятся к памяти о Холокосте.
Египет
Египетские стелы (или стелы, каменные книги) были найдены еще во времена Первой династии Египта . Эти вертикальные каменные плиты используются в качестве надгробий, в религиозных целях и для обозначения границ и чаще всего изготавливаются из известняка и песчаника или более твердых пород камня, таких как гранит или диорит, но в более поздние времена также использовалось дерево.
Стела выполняла несколько функций. Были вотивные, памятные и лиминальные или пограничные стелы, но самой большой группой были стелы-гробницы. На их изображении был изображен владелец стелы, часто со своей семьей, а в надписи перечислялись имена и титулы умерших после молитвы одному или нескольким богам мертвых и просьбы о подношениях. Реже автобиографический текст давал дополнительную информацию о жизни человека.
В гробницах-мастабах Древнего царства (2686 - 2181 гг. до н.э.) стелы выполняли роль ложных дверей, символизирующих переход между настоящим и загробным миром, что позволяло усопшему получать подношения. Они оба были реальными и представлены формулами на ложной двери.
Лиминальные, или пограничные, стелы использовались для обозначения размеров и расположения полей и границ страны. Вотивные стелы возводились исключительно паломниками в храмах, чтобы отдать дань уважения богам или священным животным. Памятные стелы устанавливались в храмах фараоном или его высокопоставленными чиновниками с подробным описанием важных событий его правления. Некоторые из наиболее широко известных египетских стел включают: стелы Камоса, повествующие о поражении гиксосов ; Стела Победы , описывающая походы нубийского фараона Пие, когда он отвоевал страну; Стела Реставрации Тутанхамона (1336–1327 гг. до н.э.), подробно описывающая религиозные реформы, проведенные после периода Амарны; и стела Мернептах , которая содержит первое известное историческое упоминание об израильтянах . Во времена Птолемея (332 — 30 гг. до н. э.) указы, издаваемые фараоном и жрецами, записывались на стелах иероглифами, демотическим письмом и греческим языком, самым известным примером чего является Розеттский камень .
Урарту
Урартские стелы представляли собой отдельно стоящие каменные обелиски, которые служили множеству целей, воздвигнутые в царстве железного века , существовавшем на Армянском нагорье современной Армении , Турции и Ирана между 9 и 6 веками до нашей эры. Некоторые из них располагались внутри храмовых комплексов, в монументальных вырубленных в скалах нишах (таких как ниша Ванской скалы , обнаруженная Марром и Орбели в 1916 г.) или возводились рядом с гробницами. Другие стояли в изолированных местах и, такие как стела Келашин , выполняли памятную функцию или служили пограничными знаками. Хотя иногда они были простыми, на большинстве из них была клинописная надпись, в которой подробно описывалось назначение стелы или причины ее возведения. Стела из «западной ниши» Вана содержала анналы правления Сардури II , с событиями, подробно описываемыми ежегодно и с каждым годом, разделенным фразой «Ради бога Халди я совершил эти дела». Урартские стелы иногда повторно используются в качестве надгробий армян -христиан или в качестве сполий в армянских церквях - Маранчи предполагает, что это повторное использование было преднамеренным желанием извлечь выгоду из могущества прошлого. Некоторые ученые предполагают, что урартские стелы могли повлиять на развитие армянского хачкара .
Греция
Греческие надгробные памятники, особенно в Аттике, имели в Афинах долгую и эволюционную историю. От публичных и экстравагантных похоронных процессий до различных типов глиняной посуды, используемой для хранения праха после кремации, видимость всегда была важной частью древнегреческих погребальных маркеров в Афинах. Что касается стел (греческое множественное число от стелы), в период архаического стиля в Древних Афинах (600 г. до н.э.) на стелах часто изображались определенные архетипы фигур, например, мужчина-спортсмен. Как правило, их фигуры были единичными, хотя есть экземпляры двух или более фигур того периода. Перейдя в 6-й и 5-й века до нашей эры, греческие стелы пришли в упадок, а затем снова стали популярными в Афинах и превратились в сцены с несколькими фигурами, часто изображающие семейную единицу или домашнюю сцену. Одним из таких ярких примеров является Стела Hegeso. Обычно могильные стелы сделаны из мрамора и вырезаны рельефно, и, как и большинство древнегреческих скульптур, они были ярко раскрашены. Дополнительные примеры стел можно найти в опубликованном Музеем Гетти Каталоге греческой погребальной скульптуры.
Китай
Стелы (китайский: bēi 碑) были основным средством каменной надписи в Китае со времен династии Тан . Китайские стелы, как правило, представляют собой прямоугольные каменные плиты, на которых глубоко вырезаны китайские иероглифы с погребальным, памятным или назидательным текстом. Они могут увековечивать память талантливых писателей и чиновников, писать стихи, портреты или карты и часто содержат каллиграфию известных исторических личностей. В дополнение к их памятной ценности многие китайские стелы считаются образцами традиционных китайских каллиграфических шрифтов, особенно канцелярского письма .
Китайские стелы до династии Тан редки: есть несколько стел до династии Цинь , примерно дюжина из Западной Хань , 160 из Восточной Хань и несколько сотен из династий Вэй , Цзинь , Северная и Южная и Суй . . Во времена династии Хань надгробные надписи (墓誌, mùzhì ), содержащие биографические сведения об умерших людях, стали писать на каменных табличках, а не на деревянных.
Возведение стел у гробниц или храмов со временем стало широко распространенным социальным и религиозным явлением. Императоры сочли необходимым издать законы, регламентирующие использование населением погребальных стел. В законах династии Мин, принятых в 14 веке ее основателем императором Хунъу , перечислялся ряд типов стел, доступных в качестве символов статуса для различных рангов знати и чиновников: высшие дворяне и мандарины имели право на стелы, установленные на вершине каменной черепахи и увенчаны безрогими драконами , а чиновникам низшего звена приходилось довольствоваться стелами с простыми закругленными вершинами, стоявшими на простых прямоугольных постаментах.
Стелы можно найти почти на каждой значимой горе и историческом месте в Китае. Первый император совершил пять туров по своим владениям в 3 веке до нашей эры и приказал Ли Си сделать семь каменных надписей, восхваляющих его работу, фрагменты двух из которых сохранились. Одна из самых известных горных стел - стела высотой 13 м (43 фута) на горе Тай с личной каллиграфией императора Сюаньцзуна Танского, увековечивающая его императорские жертвы там в 725 году.
Ряд таких каменных памятников сохранили происхождение и историю религиозных меньшинств Китая. Христиане 8-го века Сианя оставили после себя несторианскую стелу , которая пережила неблагоприятные события более поздней истории, будучи погребенной под землей на несколько столетий. Стелы, созданные евреями Кайфэна в 1489, 1512 и 1663 годах, пережили неоднократные наводнения Хуанхэ , несколько раз разрушавшие их синагогу, чтобы рассказать нам кое-что об их мире. Мусульмане Китая также имеют ряд стел значительной древности, часто содержащих как китайский, так и арабский текст.
Тысячи стел, не соответствующих первоначальным требованиям и больше не связанных с человеком, для которого они были установлены, были собраны в Сианьском лесном музее стел , который является популярной туристической достопримечательностью. В других местах в Пекине также можно найти множество ненужных стел, таких как Дун Юэ Мяо, Храм пяти пагод и Колокольня, снова собранных для привлечения туристов, а также в качестве средства решения проблемы, с которой столкнулись местные власти. что с ними делать. Длинные, многословные и подробные надписи на этих стелах почти невозможно прочитать, поскольку большинство из них слегка выгравированы на белом мраморе буквами размером всего в дюйм или около того, поэтому их трудно увидеть, поскольку плиты часто имеют высоту 3 м и более.
В Китае сохранилось более 100 000 каменных надписей. Однако только около 30 000 были расшифрованы или сделаны оттиски, и менее этих 30 000 были официально изучены.
Стелы майя
Стелы майя были созданы цивилизацией майя древней Мезоамерики . Они состоят из высоких скульптурных каменных валов или плит и часто связаны с низкими круглыми камнями, называемыми алтарями, хотя их фактическая функция неясна. Многие стелы были вылеплены с низким рельефом, хотя простые памятники встречаются по всему региону майя. Скульптура этих памятников распространилась по территории майя в классический период (250–900 гг. Н.э.), и эти пары скульптурных стел и круглых алтарей считаются отличительной чертой классической цивилизации майя. Самая ранняя датированная стела, найденная на месте в низинах майя, была обнаружена в большом городе Тикаль в Гватемале . В классический период почти каждое королевство майя в южных низинах воздвигало стелы в своем церемониальном центре.
Стелы стали тесно ассоциироваться с концепцией божественного царствования и пришли в упадок одновременно с этим институтом. Производство стел майя началось около 400 г. до н.э. и продолжалось до конца классического периода, около 900 г., хотя некоторые памятники повторно использовались в постклассический период (ок. 900–1521). Крупный город Калакмуль в Мексике поднял наибольшее количество стел, известных из любого города майя , по крайней мере, 166, хотя они очень плохо сохранились.
В регионе майя были зарегистрированы сотни стел, демонстрирующих широкое стилистическое разнообразие. Многие из них представляют собой вертикальные плиты из известняка , вылепленные на одной или нескольких гранях, с доступными поверхностями, вылепленными рельефными фигурами и иероглифическим текстом . Стелы в нескольких местах имеют гораздо более трехмерный вид, если это позволяет местный камень, например, в Копане и Тонине . Простые стелы, по-видимому, не были окрашены или покрыты лепниной , но большинство стел майя, вероятно, были ярко окрашены в красный, желтый, черный, синий и другие цвета.
Камбоджа
Кхмерские надписи представляют собой корпус исторических текстов после 5-го века, иногда выгравированных на стелах, но чаще на таких материалах, как изделия из камня и металла, найденные на многих материковых территориях Юго-Восточной Азии ( Камбоджа , Вьетнам , Таиланд и Лаос ) и относящиеся к Кхмерская цивилизация. Изучение кхмерских надписей известно как кхмерская эпиграфика .
Кхмерские надписи являются единственными местными письменными источниками для изучения древней кхмерской цивилизации.
Было собрано более 1200 кхмерских надписей разной длины. Произошел «взрыв» кхмерской эпиграфики с седьмого века, с самой ранней зарегистрированной кхмерской каменной надписью, датируемой 612 годом нашей эры в Ангкор-Борей .
Ирландия
Камни огама представляют собой вертикальные надгробия и пограничные знаки, установленные в сотнях мест в Ирландии на протяжении первого тысячелетия нашей эры, с надписями на примитивном ирландском языке. Иногда их называют «стелами».
Африканский рог
На Африканском Роге много стел. В высокогорьях Эфиопии и Эритреи аксумцы воздвигли ряд больших стел, которые в дохристианские времена служили религиозным целям. Одна из этих гранитных колонн является самой большой подобной структурой в мире, ее высота составляет 90 футов.
Кроме того, Тия является одним из девяти мегалитических столбов в центральной зоне Гураге в Эфиопии. По состоянию на 1997 г. в этом районе было зарегистрировано 118 стел. Наряду со стелами в зоне Хадия, постройки идентифицируются местными жителями как Еграгн Дингай или «камень Грана» в отношении имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази (Ахмад «Гурей» или «Гран»), правителя Адала . Султанат .
Стелы в Тие и других районах центральной Эфиопии аналогичны стелам на пути между городом Джибути и Лоядой в Джибути . В последнем районе есть ряд антропоморфных и фаллических стел, которые связаны с могилами прямоугольной формы, окруженными вертикальными плитами. Возраст стел Джибути-Лояда неизвестен, и некоторые из них украшены Т-образным символом.
Рядом с древним северо-западным городом Амуд в Сомали всякий раз, когда старое место имело префикс Aw в своем названии (например, руины Авбаре и Авбубе ), оно обозначало место последнего упокоения местного святого. Исследования, проведенные AT Curle в 1934 году в нескольких из этих важных разрушенных городов, позволили обнаружить различные артефакты , такие как глиняная посуда и монеты , которые указывают на средневековый период активности в конце правления султаната Адаль. Среди этих поселений Ав Бархадле окружен рядом древних стел. На захоронениях возле Бурао также есть старые стелы.
Известные стелы
- Стела Веспасиана
- Кодекс Хаммурапи
- Стела Квангэто
- Стела короля Эзаны
- Кул Тигин
- Лемносская стела
- Лазурит Нигер
- Меша Стела
- Нарам-Син
- Несторианская стела
- Свинья стела Эдессы
- Камень Терпона
- Стелы докторской степени в Храме литературы в Ханое
- Стела Рам Кхамхенг
- Украинские каменные стелы
- В Африке:
- В Западном полушарии:
- Мексика: Tres Zapotes Stela C , Izapa Stela 5 , La Mojarra Stela 1
- Гватемала: Стела 14 из Пьедрас-Неграс
- Гондурас: Стела H из Копана
- Перу: Раймонди Стела
Галерея
Погребальная стела принцессы Нефертиабет ( ок. 2575 г. до н.э.) из 4 - й династии Египта .
Стела № 25 ( ок. 2500 г. до н.э.) из Маленького егеря в Сионе, Швейцария .
Сардинский менгир эпохи неолита ( ок. 2500 г. до н.э.), обнаруженный в Лакони и относящийся к культуре Абеальзу-Филигоса.
Ваал с молнией ( ок. 14 век до н.э.), угаритская стела из Сирии .
Стела Мернептах ( ок. 1200 г. до н.э.), выгравированная на обратной стороне повторно использованной стелы Аменхотепа III , с самым ранним упоминанием имени Израиль .
Необычно хорошо сохранившаяся греческая герма ( ок. 520 г. до н.э.), использовавшаяся в качестве пограничного знака и для отражения зла .
Вотивная стела в честь фракийской богини Бендис ( ок. 400 г. до н.э.), вырезанная в Афинах .
Розеттский камень (196 г. до н.э.), установивший божественный культ Птолемея V.
Буддийская стела из Китая , период Северной Вэй , построенная где-то после 583 г.
Оттиск стелы Ямануэ (681 г.) в Такасаки , одной из трех охраняемых стел в Японии .
Стела 35 из Яшчилана (8 век), изображающая Леди Вечернюю Звезду , супругу короля Щитового Ягуара II .
Несторианская стела (781 г.) описывает успех миссионера Алопена в Танском Китае на китайском и сирийском языках . Его носит бикси , и ему запрещено выезжать за границу .
Камень Родни , крест из плит из раннесредневековой Шотландии .
Камень Суэно ( ок. 9 век) в Форресе , Шотландия , демонстрирующий усилия по сохранению пиктских камней в современном виде.
Гравировка стелы Сулеймана , принца Синина (1348 г.), на которой написано мани на шести языках: непальском , тибетском , уйгурском , пхаг - па , тангутском и китайском .
Стела Галле , оставленная Чжэн Хэ на Шри-Ланке в 1409 году, с трехъязычными надписями на китайском , тамильском и персидском языках.
Надгробия ( погребальные стелы ) на Общем кладбище и островном кладбище , Ньюпорт, Род-Айленд . Типичные надписи включают имена умерших, погребенных под камнями. ок. 18 века и позже.
Надгробие в форме диска или хиларри в Бидаррае, западные Пиренеи, Страна Басков , с типичными геометрическими и солнечными формами, как это было принято с периода, предшествующего римским временам.
Смотрите также
- Кантабрийские стелы
- Надгробие
- Курганные стелы
- Монументальная надпись
- Рунический камень
- Стеччи
- Стела Стервятников
Заметки
использованная литература
Библиография
- Бордман, Джон, изд. Кембриджская древняя история , часть 1, 2-е издание ( ISBN 978-0-521-22496-3 )
- Коллон, Доминик и др. "Стела." Гроув Арт Онлайн . Оксфордское искусство онлайн. Издательство Оксфордского университета. Веб. 3 июня 2015 г. Требуется подписка
- Миллер, Мэри (1999). Искусство и архитектура майя . Лондон, Великобритания и Нью-Йорк, США: Thames & Hudson . ISBN 0-500-20327-Х. OCLC 41659173 .
- Пул, Кристофер А. Археология ольмеков и ранняя Мезоамерика . Издательство Кембриджского университета , 2007 г. ( ISBN 978-0-521-78312-5 )
- Шарер, Роберт Дж.; Лоа П. Тракслер (2006). Древние майя (6-е изд.). Стэнфорд, Калифорния, США: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446 .
- Стюарт, Дэниел Морони (2009). Заявления о происхождении и парные стелы: признаки династической преемственности классических майя (PDF) (магистерская диссертация). Прово, Юта, США: Университет Бригама Янга . Проверено 9 февраля 2016 г. .
- Стюарт, Дэвид (весна – осень 1996 г.). «Каменные короли: рассмотрение стел в древних ритуалах и представлениях майя». RES: Антропология и эстетика . Кембридж, Массачусетс, США: президент и научный сотрудник Гарвардского колледжа, действующий через Музей археологии и этнологии Пибоди . 29–30 (29/30 Доколумбов): 148–171. дои : 10.1086/RESvn1ms20166947 . JSTOR 20166947 . S2CID 193661049 .
- Тилль, Карен Э. Новый Берлин: память, политика, место . Университет Миннесоты , 2005 г.
- Уилкинсон, Эндимион (2000), История Китая: Руководство (2-е изд.), Кембридж, Массачусетс: Гарвардский институт Йенчинга , ISBN 0-674-00249-0.
внешние ссылки
- Коллекция кипрского искусства Чеснолы: каменная скульптура , полностью оцифрованный каталог коллекции из библиотек Музея искусств Метрополитен, который содержит материалы о стелах.
- Египетские стелы в Полевом музее естественной истории , документация коллекции 1936 г.