Стела - Stele

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Стела N из Копана , Гондурас , с изображением короля Каца Ипьяджа Чана Кавиила («Дымовая раковина»), нарисованная Фредериком Катервудом в 1839 году.
Стела 8-го французского пехотного полка. Одна из более чем полдюжины стел, расположенных на поле битвы при Ватерлоо .

Стела ( / с т я л я / Stee -Ли ), или иногда стела (множественное число стелы или стел ), когда происходит от латинского , является камень или деревянные горбыль, как правило , выше , чем в ширину, возведенных в древнем мире как памятник . На поверхности стелы часто присутствует текст, орнамент или и то, и другое. Они могут быть начертаны, вырезаны рельефно или раскрашены.

Стелы создавались по многим причинам. Могильные стелы использовались в погребальных или памятных целях. Стелы в виде каменных плит также использовались в качестве правительственных уведомлений древних греков и римлян или в качестве пограничных знаков для обозначения границ или границ владений . Иногда стелы возводили в память о битвах. Например, наряду с другими мемориалами, на поле битвы при Ватерлоо в местах заметных действий участников сражения установлено более полудюжины стел .

Традиционные западные надгробия технически могут считаться современным эквивалентом древних стел, хотя этот термин очень редко применяется таким образом. Точно так же стелеподобные формы в незападных культурах могут называться другими терминами, а слова «стела» и «стелы» наиболее последовательно применяются в археологическом контексте к объектам из Европы, древнего Ближнего Востока и Египта, Китая и других стран. иногда в доколумбовой Америке.

История

Погребальная стела Тразеи и Эвандрии, ок.  365 г. до н.э.

Стелы также использовались для публикации законов и указов, для записи подвигов и почестей правителя, для обозначения священных территорий или заложенной собственности, в качестве территориальных маркеров, как пограничные стелы Эхнатона в Амарне или для ознаменования военных побед. Они широко использовались на Древнем Ближнем Востоке , в Месопотамии , Греции , Египте , Сомали , Эритрее , Эфиопии и, скорее всего, независимо друг от друга, в Китае и других регионах Дальнего Востока , и, независимо, мезоамериканскими цивилизациями, особенно ольмеками и майя. .

Стела Идди-Сина, Короля Симуррума . Он восходит к старовавилонскому периоду. Из деревни Карачатан, провинция Сулеймания, Иракский Курдистан. Музей Сулеймании, Ирак.

Большое количество стел, включая надписи, уцелевшие в Древнем Египте и в Центральной Америке, составляют один из крупнейших и наиболее значимых источников информации об этих цивилизациях, в частности о стелах майя . Самый известный пример стелы с надписью, ведущей к большему пониманию, - это Розеттский камень , который привел к прорыву, позволившему читать египетские иероглифы . Информативная стела Тиглат-Пилесар III хранится в Британском музее . Две стелы, встроенные в стены церкви, являются важными документами, относящимися к этрусскому языку .

Стоящие камни ( менгиры ), установленные без надписей от Ливии в Северной Африке до Шотландии , были памятниками дописьменных мегалитических культур в позднем каменном веке . В пиктах камни Шотландии, часто причудливая резьба, датируется между 6 - м и 9 - м веками.

Обелиск представляет собой специализированный вид стелы. В Островных высоких крестах из Ирландии и Великобритании будут специализированы стелы . Тотемные столбы Северной и Южной Америки, сделанные из камня, также могут считаться специализированным типом стел. Надгробия , как правило, с вписанным именем и часто с начертанной эпитафией , являются одними из самых распространенных типов стел, встречающихся в западной культуре.

Совсем недавно в Мемориале убитым евреям Европы в Берлине архитектор Петер Эйзенман создал поле из 2700 пустых стел. Мемориал следует рассматривать не только как поле, но и как стирание данных, относящихся к памяти о Холокосте.

Египет

Египетские иероглифы на египетской погребальной стеле в музее Манчестера

Египетские стелы были найдены еще во времена Первой династии Египта . Эти вертикальные каменные плиты используются в качестве надгробий, в религиозных целях и для обозначения границ и чаще всего изготавливаются из известняка и песчаника.

Урарту

Урартские стелы представляли собой отдельно стоящие каменные обелиски, которые служили различным целям, иногда они располагались внутри храмовых комплексов или устанавливались в монументальных нишах, высеченных в скале (например, ниша на скале Ван , обнаруженная Марром и Орбели в 1916 году) или возведенная. рядом с гробницами. Другие стояли изолированно и, например, стела Келашина , выполняла памятную функцию или служила пограничными знаками. Хотя иногда это было просто, на большинстве из них была клинопись, в которой подробно описывались функции стелы или причины ее возведения. Сталь из «западной ниши» Вана содержала анналы правления Сардури II , с событиями, детализированными ежегодно и с каждым годом, разделенными фразой «Для бога Халди я совершил эти дела». Урартские стелы иногда используются повторно как христианские армянские надгробия или как сполии в армянских церквях - Маранчи предполагает, что это повторное использование было намеренным желанием извлечь выгоду из могущества прошлого. Некоторые ученые предположили, что урартские стелы могли повлиять на развитие армянского хачкара .

Греция

Греческие надгробные указатели, особенно в Аттике, имели долгую и эволюционную историю в Афинах. От публичных и экстравагантных похоронных церемоний до различных видов керамики, используемых для хранения праха после кремации, видимость всегда была значительной частью древнегреческих надгробий в Афинах. Что касается стел (греческое множественное число от стелы), то в период архаического стиля в Древних Афинах (600 г. до н.э.) на стелах часто изображались определенные архетипы фигур, например, спортсмен-мужчина. Обычно их числа были единичными, хотя есть примеры двух или более фигур того периода. В 6–5 веках до н.э. греческие стелы пришли в упадок, а затем снова стали популярными в Афинах и эволюционировали, чтобы показывать сцены с несколькими фигурами, часто из семейной ячейки или домашней сцены. Одним из таких ярких примеров является стела Гегезо. Обычно надгробные стелы делаются из мрамора и имеют рельефную резьбу, и, как и большинство древнегреческих скульптур, они ярко раскрашены. Дополнительные примеры стел можно найти в опубликованном Музеем Гетти Каталоге греческой погребальной скульптуры, который является ценным ресурсом.

Китай

Bixi -born Ян Храм Ремонт стелы от 9 Год Zhizheng эры в династии Юань (AD 1349), в Цюйфу , Шаньдун, Китай
Оттиски китайской туши на стелах 1489 г. (слева) и 1512 г. (справа), оставленных кайфэнскими евреями .

Стелы (кит. Bēi ) были основным средством каменной надписи в Китае со времен династии Тан . Китайские стелы, как правило, представляют собой прямоугольные каменные таблички, на которых глубоко вырезаны китайские иероглифы с погребальным, памятным или назидательным текстом. Они могут чествовать память талантливых писателей и чиновников, писать стихи, портреты или карты и часто содержать каллиграфические надписи известных исторических личностей. В дополнение к их памятной ценности, многие китайские стелы считаются образцами традиционных китайских каллиграфических шрифтов, особенно канцелярского письма .

Китайские стелы до династии Тан редки: есть несколько стел до династии Цинь , примерно дюжина из Западной Хань , 160 из Восточной Хань и несколько сотен из династий Вэй , Цзинь , Северная и Южная , а также Суй. . Во времена династии Хань надписи на гробницах (墓誌, mùzhì ), содержащие биографические данные об умерших людях, начали писать на каменных плитах , а не на деревянных.

Возведение стел в гробницы или храмы со временем стало широко распространенным социальным и религиозным явлением. Императоры сочли необходимым издать законы, регулирующие использование населением погребальных стел. В династии Мин законов, учрежденных в 14 - м веке его основатель Хунъу , перечислен ряд стелы типов , доступных как символы статуса в различные ряды дворянства и чиновничества: высшие дворяне и мандарины имели право на стелы , установленных на вершине каменная черепаха и увенчана безрогими драконами , тогда как чиновникам более низкого уровня пришлось довольствоваться стелами с простыми закругленными вершинами, стоящими на простых прямоугольных пьедесталах.

Стелы находятся почти на всех значительных горных и исторических объектах Китая. Первый император сделал пять туров своей области в 3 веке до н.э. и имел Li Si сделать семь каменные надписи памяти и хваля его работу, из которых фрагменты двух живых. Одна из самых известных горных стел - стела высотой 13 м (43 фута) на горе Тай с личной каллиграфией императора Сюаньцзуна Танского в память о его императорских жертвах в 725 году.

Ряд таких каменных памятников сохранили происхождение и историю религиозных меньшинств Китая. Сианьские христиане 8-го века оставили после себя несторианскую стелу , которая пережила неблагоприятные события более поздней истории, будучи похороненной под землей на несколько столетий. Стелы, созданные евреями Кайфэн в 1489, 1512 и 1663 годах, пережили неоднократное наводнение Желтой реки, которое несколько раз разрушало их синагогу, чтобы рассказать нам кое-что об их мире. У китайских мусульман есть несколько стел значительной древности, часто содержащих как китайский, так и арабский текст.

Тысячи стел, превышающих первоначальные требования и больше не связанных с человеком, для которого они были воздвигнуты или которому они были воздвигнуты, были собраны в Лесном музее стел в Сиане , который является популярной туристической достопримечательностью. В других местах многие нежелательные стелы также можно найти в избранных местах в Пекине, таких как Донг Юэ Мяо, Храм Пяти пагод и Колокольня, которые снова собраны для привлечения туристов, а также как средство решения проблемы, с которой сталкиваются местные власти что с ними делать. Длинные, многословные и подробные надписи на этих стелах почти невозможно прочитать, поскольку большинство из них слегка выгравированы на белом мраморе буквами размером всего в дюйм или около того, поэтому их трудно увидеть, поскольку плиты часто имеют высоту 3 м и более.

В Китае сохранилось более 100000 каменных надписей. Однако только приблизительно 30 000 были расшифрованы или натерты, и меньше этих 30 000 были формально изучены.

Рельефная скульптура, изображающая богато одетую человеческую фигуру, обращенную налево, со слегка расставленными ногами.  Руки согнуты в локтях, руки подняты на уровень груди.  Короткие вертикальные столбцы иероглифов расположены по обе стороны от головы, еще один столбец находится внизу слева.
Стела 51 из Калакмуля, датируемая 731 годом, является наиболее хорошо сохранившимся памятником города. На нем изображен король Юкнум Тук Кавил .
Отдельно стоящий каменный вал с причудливой резьбой, вылепленный в трехмерной форме богато одетой человеческой фигуры, стоящей на открытой лужайке.
Стела H, круглая скульптура с горельефом из Копана в Гондурасе

Стелы майя

Стелы майя были созданы цивилизацией майя древней Мезоамерики . Они состоят из высоких скульптурных каменных валов или плит и часто связаны с низкими круглыми камнями, называемыми алтарями, хотя их фактическая функция не ясна. Многие стелы были вырезаны с низким рельефом, хотя простые памятники встречаются по всему региону майя. Скульптура этих памятников распространилась по всей территории майя в классический период (250–900 гг. Нашей эры), и эти сочетания скульптурных стел и круглых алтарей считаются отличительной чертой классической цивилизации майя. Самая ранняя датированная стела, найденная in situ в низинах майя, была обнаружена в большом городе Тикаль в Гватемале . В классический период почти каждое царство майя в южных низинах воздвигало стелы в своем церемониальном центре.

Стелы стали тесно связаны с концепцией божественного царствования и пришли в упадок одновременно с этим институтом. Производство стел майя началось около 400 г. до н.э. и продолжалось до конца классического периода, около 900 г., хотя некоторые памятники были повторно использованы в постклассике (ок. 900–1521 гг.). В главном городе Калакмуль в Мексике было воздвигнуто наибольшее количество стел, известных из всех городов майя , по крайней мере 166, хотя они очень плохо сохранились.

Сотни стел были зарегистрированы в регионе майя, демонстрируя широкие стилистические вариации. Многие из них представляют собой вертикальные плиты из известняка, вырезанные на одной или нескольких гранях, с доступными поверхностями, вырезанными с рельефными фигурами и с иероглифическим текстом . Стелы в нескольких местах отображать гораздо более трехмерный вид , где локально доступные каменные разрешения, такие как на Копан и Тонина . Похоже, что простые стелы не были раскрашены или покрыты лепниной , но большинство стел майя, вероятно, были ярко окрашены в красный, желтый, черный, синий и другие цвета.

Ирландия

Камень огам в церкви Ратасс , Ирландия

Камни огама - это вертикальные могилы и пограничные знаки, установленные на сотнях мест в Ирландии в течение первого тысячелетия нашей эры, с надписями на примитивном ирландском языке. Иногда их называют «стелами».

Африканский рог

Символ меча на стеле в Тии

На Африканском Роге много стел. В высокогорных районах Эфиопии и Эритреи , то аксумиты возведен ряд крупных стел, которые служили религиозными целями в дохристианские времена. Одна из этих гранитных колонн - самая большая такая конструкция в мире, ее высота составляет 90 футов.

Кроме того, Тия является одним из девяти мегалитических столбов в центральной зоне Гураге в Эфиопии. По состоянию на 1997 год в этом районе было зарегистрировано 118 стел. Наряду со стелами в зоне Хадия, эти сооружения идентифицируются местными жителями как Йеграгн Дингай или «камень Гран» в связи с имамом Ахмадом ибн Ибрагимом аль-Гази (Ахмад «Гурей» или «Гран»), правителем Адала. Султанат .

Стелы в Тии и других районах центральной Эфиопии аналогичны стелам на маршруте между городом Джибути и Лоядой в Джибути . В последнем районе есть ряд антропоморфных и фаллических стел, которые связаны с могилами прямоугольной формы, обрамленными вертикальными плитами. Стелы Джибути-Лояда имеют неопределенный возраст, и некоторые из них украшены Т-образным символом.

Рядом с древним северо-западным городом Амуд в Сомали , когда старое место имело приставку Ав в своем названии (например, руины Авбаре и Абубе ), оно обозначало место последнего упокоения местного святого. В ходе обследований, проведенных AT Curle в 1934 году в нескольких из этих важных разрушенных городов, были обнаружены различные артефакты , такие как керамика и монеты , которые указывают на средневековый период деятельности в конце правления султаната Адала. Среди этих поселений Ав Бархадл окружен множеством древних стел. В захоронениях близ Бурао также сохранились старые стелы.

Известные стелы

Стела победы Нарам-Сина , месопотамского царя 23 века до н.э.

Галерея

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

Библиография

внешняя ссылка