Стивен Ларигаудель Дюбюиссон - Stephen Larigaudelle Dubuisson

Из Википедии, бесплатной энциклопедии


Стивен Ларигаудель Дюбюиссон

Стивен Ларигодель Дюбюиссон portrait.jpg
14-й президент Джорджтаунского колледжа
В офисе
1825–1826 гг.
Предшествует Бенедикт Джозеф Фенвик
Преемник Уильям Файнер
Личные данные
Родившийся
Этьен де ла Ригодель дю Бюиссон

( 1786-10-21 ) 21 октября 1786 года
Сен-Марк , Сен-Доминго
Умер 14 августа 1864 г. (1864-08-14) (77 лет)
По, Басс-Пиренеи , Вторая Французская империя
Заказы
Рукоположение 7 августа 1821
года,  Амвросий Марешал

Стивен Larigaudelle Dubuisson SJ (родился Этьенн - де - Ла - Rigaudelle дю Buisson ; 21 октября 1786 - 14 августа 1864) был французский католический священник и иезуитский миссионер в Соединенных Штатах. Дубюиссон родился в богатой семье в Сен-Доминго , бежал от гаитянской революции и перебрался во Францию, где он поступил на государственную службу и поднялся до высоких постов при императорском дворе Наполеона . В 1815 году он решил вступить в Общество Иисуса и отплыл в Соединенные Штаты. Он участвовал в пастырской работе в Мэриленде и Вашингтоне, округ Колумбия , прежде чем стать президентом из Джорджтаунского колледжа в 1825. Строгих личностей, его руководство школы не было успешным. У него случился нервный срыв, и в 1826 году его отправили лечиться в Рим , где он встретил Яна Рутана , генерала-иезуита . По возвращении в Соединенные Штаты он действовал как доверенное лицо Рутана.

Следующие два десятилетия Дюбюиссон провел пастырской деятельностью в Мэриленде, Вирджинии и Филадельфии . Он также путешествовал по Европе, собирая средства для американских иезуитов среди королевской семьи и знати . В 1841 году он навсегда вернулся во Францию ​​и провел последние годы своей жизни в качестве капеллана в семье и поместье герцога Матье де Монморанси в Борго Сан Дальмаццо , а затем в качестве приходского священника в Тулузе .

Ранний период жизни

Этьен де Ла Ригодель дю Бюиссон родился 21 октября 1786 года в городе Сен-Марк во французской карибской колонии Сен-Доминго , где семье Ла Ригодель дю Бюиссон принадлежали две плантации по производству хлопка и красителя индиго . Его матерью была Мари-Элизабет-Луиза Пуаре, родившаяся в Форт-Дофине . Его отец, Анн-Жозеф-Сильвестр де ла Ригодель дю Бюиссон, родился в Сен-Марке в 1748 году в семейном доме в центре Сен-Марка. Его семья была богатой и пользовалась высоким социальным статусом гранд-банов ; у него также были связи с французской мелкой знати .

Дю Дуиссон был вторым сыном своих родителей и воспитывался одним из домашних рабов в семье , который выполнял функции его кормилицы . Этьен был назван в честь своего крестного отца , Франсуа-Этьена Теарда, французского вице-губернатора Сен-Марка. Его мать умерла в декабре 1791 года, и его отец женился на Аделаид-Мари Фаверо из Сен-Николя в мае того же года. В их браке родилось несколько дочерей.

Бегство во Францию

В свете надвигающейся гаитянской революции отец дю Бюиссона отправил его (в возрасте пяти лет) и его братьев Ноэля-Мари и Жозефа в Нант , Франция, где-то между мартом и маем 1791 года. Это было за много лет до дю Бюиссона. снова увидит своего отца, который остался в Сен-Доминго; он никогда больше не увидит свою мать. Хотя они и спасались от надвигающегося насилия в Сен-Доминго, братья вскоре столкнулись с совершенно другим видом во Франции. Прибыв в самый разгар Французской революции , мальчики пережили период террора и массовые убийства во время войны в Вандеи , включая оккупацию Нанта католической и королевской армиями в 1792 году.

Дю Бюиссон никогда не получал формального образования в юности, о чем он сожалел позже. Тем не менее, он, вероятно, учился тайно под опекой священника, не являющегося присяжным заседателем, который не присягнул на верность Гражданской конституции духовенства . Кроме того, дю Бюиссон самостоятельно изучал литературу и поэзию и к 15 годам стал свободно говорить по-английски. В конечном итоге он стал говорить на семи языках: английском, французском, немецком, итальянском, испанском, латинском и древнегреческом. и владеют ивритом на рабочем уровне.

Французская государственная служба

Дубюиссон жил во дворце Тюильри (изображенном в начале 1800-х годов) два года.

В 1804 или 1805 году дю Бюиссон сдал agrégation ( экзамен французской государственной службы ) в Congrégation de la Sainte-Vierge в Нанте и сдал его . Одно из его назначений было в приемной генеральной канцелярии французской армии , где он находился в Германии во время наполеоновских войн и работал в Рейнской армии с мая 1809 года по март 1810 года. Затем он был направлен в оккупированную Вену из С 1811 по 1814 год, сначала в качестве помощника кассира особой королевской земли, а затем помощника кассира в королевской казне.

Затем Дю Бюиссон вернулся во Францию, где он проживал в квартире в королевском дворце Тюильри в Париже , выполняя обязанности кассира- контролера короны с декабря 1814 года по июнь 1815 года. За это время он подружился с бароном Франсуа Рулле де ла Буйлери. член Государственного совета и интендант казначейства по гражданскому списку . Дю Бюиссон сохранил свою работу на государственной службе после отречения Наполеона и восстановления Людовика XVIII на посту короля Франции , что позволило ему содержать членов своей семьи. В это время он навещал больных в парижских больницах вместе с молодыми дворянами, включая виконта Матье де Монморанси и графа Алексиса де Ноая. Он также предпринял самостоятельное обучение и научился играть на скрипке .

Миссионер в США

Когда дю Бюиссон впервые выразил свое желание вступить в религиозную жизнь в возрасте 29 лет, его семья была категорически против. Тем не менее, он решил вступить в Общество Иисуса , чье подавление Папой было недавно снято. Без ведома своей семьи Дубиссон отплыл в Соединенные Штаты с сульпицианским священником Симоном Бруте , чей орден действовал в Северной Америке.

Он прибыл в Нью-Йорк 21 ноября 1815 года, а затем отправился на юг в Джорджтаунский колледж в Вашингтоне, округ Колумбия , прибыв туда 1 декабря. Оттуда он отправился в иезуитское послушничество в Уайт-Марше, штат Мэриленд , 15 декабря 1815 года. В это время он также начал англизировать свое имя как Стивен Ларигодель Дюбюиссон.

Джорджтаунский колледж

Кампус Джорджтаунского университета
Раннее изображение Джорджтаунского колледжа

Вскоре Дубюиссон вернулся в Джорджтаун для изучения религии. Дюбюиссон оказался в эпицентре напряженности между англо-американскими иезуитами, принявшими республиканизм и американскую культуру, и их континентальными европейскими коллегами, которые были более традиционными и суровыми. По этой причине его не любили англо-американские коллеги, несмотря на то, что он считался утонченным; Точно так же Дюбюиссон считал их непочтительными.

В 1816 году президент колледжа Джованни Грасси назначил его префектом ; его назначение было возобновлено на 1817–1818 учебный год при преемнике Грасси Энтони Кольманне . В этой роли Кольманн поручил ему ужесточить дисциплину среди студентов. Студенты были так разгневаны этим, что в 1818 году они замышляли устроить засаду на Дюбюиссона и убить его перочинными ножами и камнями. Кольманн обнаружил заговор за несколько мгновений до того, как он должен был быть осуществлен, что вызвало бунт во время ужина. В результате отчислили от шести до восьми студентов.

Будучи префектом, Дубиссон продолжал изучать латынь, английский язык, логику и метафизику . Он дал свои первые обеты 26 декабря 1817 года и был назначен директором иезуитских схоластов . В том же году он начал четыре года курс теологии в Вашингтонском семинарии (позже известный как Гонзага College High School ), а 7 -го августа 1821 года был рукоположен в священника в Джорджтаунском колледжа в архиепископа Балтимора , Ambrose Марешаль .

После своего рукоположения Дюбюиссон начал свою пастырскую работу, сначала в церкви Святого Патрика , под руководством Уильяма Мэтьюза . В это время он принимал участие в том, что некоторые считали чудесным исцелением Энн Мэттингли, больной вашингтонской жительницы. Он также заработал репутацию красноречивого проповедника в высшем обществе Вашингтона .

Президентство

9 сентября 1825 года Дюбюиссон был назначен преемником Бенедикта Джозефа Фенвика на посту президента Джорджтаунского колледжа , несмотря на то, что он не только считал себя неподходящим для администрации, но и хотел вообще покинуть Джорджтаун. Одновременно со своим президентством Дюбюиссон служил пастором церкви Святой Троицы в Джорджтауне . Его репутация как серьезный дисциплинарный привела к снижению числа учащихся, и вскоре он просил иезуит верховный генерал , Луиджи Фортис , освободить его от должности. За время своего короткого пребывания в должности он испытал то, что один историк назвал нервным срывом . Находясь в лазарете, Дубюиссон сообщил, что слышал голос, который велел ему черпать силы из Священного Сердца . Спустя всего семь месяцев, в апреле 1826 года, Фортис позволил Дюбюиссону уйти с поста президента и назначил его преемником Уильяма Файнера .

Европейская интерлюдия

Признавая , что Dubuisson переживает кризис веры , иезуитские миссии выше , Фрэнсис Dzierozynski , отправили его в Рим за свой счет и без разрешения Высшего Генерального в надежде , что он мог бы разрешить свои сомнения там. В качестве предлога для своего отъезда Дзерозинский поручил ему посетить различные французские города, чтобы собрать деньги для финансирования обратного рейса группы иезуитов Мэриленда, которые отправились в Европу, и какое-то время он жил в Марселе . Эта попытка сбора средств не увенчалась успехом.

Дюбюиссон поселился в Риме 1 ноября 1826 года, чтобы начать свое высшее образование . В течение следующего года он также будет служить советником генерального настоятеля по делам Америки, а затем его отправят в Туринский университет . Дубюиссон овладел итальянским языком и наслаждался религиозной жизнью Турина . Когда Ян Рутан сменил Фортиса на посту генерального настоятеля, он вызвал Дюбюиссона в Рим, где Дубюиссон дал свои последние обеты в 1829 году, став полноправным членом ордена иезуитов.

Вернуться в Соединенные Штаты

Джорджтаунский монастырь посещения
Дюбюиссон служил духовником монахинь в Джорджтаунском монастыре посещения .

В августе 1829 года Рутан отправил Дюбюиссона обратно в Соединенные Штаты с обязанностью держать его в курсе дел миссии иезуитов в Мэриленде. Во время своих путешествий по Европе по пути в Америку ему удалось собрать средства для иезуитов Мэриленда среди богатой французской и итальянской знати . 23 октября Дюбюиссон вылетел из Гавра , Франция, в Нью-Йорк, откуда он отправился во Фредерик, штат Мэриленд . Вскоре после этого архиепископ Балтимора Джеймс Уитфилд назначил его в поместье Ньютаун , откуда он будет курировать все иезуитские приходы в графстве Св. Марии .

Назначение Дюбюиссона в сельский штат Мэриленд длилось недолго, так как в следующем году он снова вернулся в Джорджтаун в качестве старшего учебного заведения. Он также преподавал там французский язык и стал де-факто духовником монахинь Джорджтаунского монастыря посещений и учеников их школы, Джорджтаунской академии посещений . С прибытием Питера Кенни в качестве посетителя миссии в Мэриленде в 1830 году Рутан назначил Дюбуиссона одним из четырех советников Кенни . Пока иезуиты обсуждали, продавать ли свои фермы в Мэриленде, что существенно изменило бы характер порядка в Соединенных Штатах, Дюбюиссон выступал против такого решения, полагая, что землевладение обеспечит им безопасность в случае экономической катастрофы.

Позиция Дюбюиссона мотивировалась еще и тем, что на фермах работали рабы, принадлежавшие иезуитам. Он считал, что, хотя институт рабства сам по себе не был аморальным, иезуиты были обязаны не продавать своих рабов аморальным рабовладельцам, которые злоупотребляли бы ими или лишали их еды, одежды, некоторой степени образования и права на вступление в брак. Он считал аболиционизм опасно идеалистическим и способным вызвать царство террора, подобное тому, которое он пережил во Франции, а также в конечном итоге навредить освобожденным рабам. Однако позже он выступил против продажи рабов иезуитами Мэриленда по моральным соображениям в 1838 году . Дюбюиссон также хвалил расово интегрированные мессы, которые он наблюдал в некоторых частях Мэриленда, где черные и белые принимали Евхаристию и пели в хоре на равных правах .

Пасторская работа в Мэриленде и Пенсильвании

Несмотря на его академический опыт, основные таланты Дюбюиссона заключались в пастырской работе. Поэтому вскоре после прибытия Кенни отправил Дюбуиссона обратно к Фредерику, где он помогал Джону МакЭлрою в управлении Литературным институтом Св. Иоанна и в его пастырской деятельности. Эта передача была частично связана с тем, что Кенни считал неприемлемым для иезуита, особенно молодого, быть духовником монахинь и студенток, поскольку это создавало возможность для сексуального неприличия. Его пастырская деятельность простиралась от церкви Святого Патрика в Вашингтоне до церкви Святого Франциска Ксавьера в сельском поместье Ньютаун. Таким образом, он служил широкому кругу прихожан, в том числе известным, состоявшимся семьям Мэриленда, белым иммигрантам, бежавшим с Гаити, черным рабам и новообращенным протестантам .

Со временем Дубюиссон стал близким доверенным лицом Кенни, и посетитель в конце концов отправил Дюбюиссона в Филадельфию в 1831 году, где он должен был организовать возвращение иезуитов в старую церковь Святого Иосифа . В августе того же года Дубюиссон был переведен обратно в Джорджтаун, снова став пастором церкви Святой Троицы, где он заменил Джона Ван Ломмеля. Там он возродил братство Богородицы в церковно-приходской школе . Школа долгое время страдала от спорадического финансирования, из-за чего периодически закрывалась. Дюбюиссон получил грант от Конгресса и собрал дополнительные средства, которые поставили школу на стабильную финансовую основу.

В феврале 1833 года Дюбюиссон вернулся в Филадельфию в качестве священника в церкви Старого Св. Иосифа, недавно вернувшейся под контроль иезуитов; он стал пастором церкви в апреле того же года. Его сменил в церкви Святой Троицы Джеймс Ф. М. Лукас. Будучи назначенным в церковь Св. Иосифа, Дюбюиссон также совершил поездку в Сильвер-Лейк , поскольку у католиков северо-восточной Пенсильвании было мало священников. За это время, при поддержке архиепископа Балтимора Уитфилда, Дюбюиссон был назначен на несколько епископств. Сначала его имя было предложено стать епископом Цинциннати , а затем архиепископом Нового Орлеана ; Затем Джон Ингланд , епископ Чарльстона, попытался убедить его стать архиепископом Сен-Доминго или миссионером в Либерию . Однако Дюбюиссон пожелал остаться пастором и обратился непосредственно к Папе Григорию XVI .

Сбор средств за рубежом

Дюбюиссон вернулся в Мэриленд в 1835 году в провинциальную конгрегацию иезуитов, где он был избран делегатом от провинции Мэриленд на собрании прокуроров от каждой иезуитской провинции мира, первым из делегатов из Северной Америки, присутствовавших на собрании прокуратуры. В ожидании собрания он подготовил отчет о положении дел в провинции Мэриленд, который представит Генеральному настоятелю по прибытии в Рим. После долгого путешествия по Европе он прибыл в Рим 23 ноября 1835 года.

После собрания, Dubuisson много путешествовал по всей Европе, оплачивая частые визиты в королевских судах в Вене , Мюнхене , Милане , Турине, Лионе и Париже, и стал хорошо знаком со многими из королевской семьи и знати. С этой целью он первым из американских иезуитов, посланных в Европу, сумел собрать значительную сумму денег и улучшить восприятие американских иезуитов в Европе.

Министерство Вирджинии

Церковь Святой Марии в Александрии, Вирджиния
Дюбюиссон четыре года был пастором церкви Святой Марии в Вирджинии.

В 1837 году Дюбюиссон вернулся в Соединенные Штаты. Провинциальный выше , Уильям Макшерри , назначил его исполняющим обязанности пастора церкви Святой Марии в Александрии, штат Вирджиния , где он должен был восстановить разногласия среди прихожан , которые сохранялись от попытки раскола 20 лет назад. 8 июля 1837 года МакШерри сделал свое назначение постоянным, заменив Джона Смита, которого Макшерри считал плохо управляющим приходом. В дополнение к своим пастырским обязанностям Дюбюиссон преподавал французский язык в приходской школе Святой Марии , три четверти учеников которой были протестантами, и проводил уроки катехизиса как для белых, так и для черных прихожан церкви. Ему удалось уменьшить церковный долг, накопившийся при Смите. Он также вернулся к своей должности духовника Джорджтаунского монастыря посещений. Во время своего пастырства он совершал поездки в небольшие церкви сельского округа Сент-Мэри, штат Мэриленд.

В 1838 году Дюбюиссон заболел тяжелым случаем ларингита , который врачи в Вашингтоне и Филадельфии не смогли вылечить. Поэтому Дюбюиссон снова отплыл во Францию, закончив свое пребывание в церкви Святой Марии 1 января 1841 года. Французские врачи посоветовали, чтобы изменение климата могло улучшить его симптомы, и Дубюиссон уехал в Рим позже в том же году. Однако его состояние переросло в дистонию гортани и оставалось с ним на всю оставшуюся жизнь.

Спустя годы

В Риме Дюбюиссон снова представлял провинцию Мэриленд на собрании иезуитских прокуроров 1814 года. После собрания он поселился в Марселе, Франция. В это время он обратился за помощью к нормандскому врачу и монаху- трапписту Пьеру Жану Корнелю Дебрейну  [ фр ] . 17 ноября 1842 года Дюбюиссон прибыл в поместье герцога Матье де Монморанси в Борго-Сан-Далмаццо , где стал капелланом герцогской семьи и поместья. Во время революций 1848 года , охвативших Европу, иезуиты были изгнаны из Северной Италии . Несмотря на преследования иезуитов, Дюбюиссон смог остаться из-за вмешательства американского поверенного в делах в Турине; следовательно, он, вероятно, был последним оставшимся иезуитом в Северной Италии.

После смерти герцога Матье в 1851 году Дюбюиссон стал де-факто временным мэром поместья Монморанси. В ноябре 1852 года Рутан удовлетворил просьбу Дюбюиссона о воссоединении с иезуитской общиной и перевел его в иезуитскую провинцию Тулузу , где он стал приходским священником. В октябре 1861 года Дюбюиссон переехал в дом престарелых иезуитов в По, Басс-Пиренеи , где и умер 14 августа 1864 года.

Рекомендации

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Академические офисы
Предшественник
Бенедикт Джозеф Фенвик
14-й президент Джорджтаунского колледжа
1825–1826 гг.
Преемник
Уильям Файнер
Католические церковные титулы
Предшественник
Теодора М. ДеТе
4-й пастор Свято-Троицкой церкви
1825–1826 гг.
Преемник
Джон Смит
Предшественник
Джон Ван Ломмель
7-й пастор церкви Святой Троицы
1831–1833 гг.
Преемник
Джеймс FM Лукас
Предшественник
-
Пастор старой церкви Святого Иосифа
1833–1835 гг.
Преемник
-
Предшественник
Джон Смит
Пастор церкви Святой Марии
1837–1841 гг.
Преемник
-