Стихарион - Sticharion

Стихарь (также stikharion или stichar ; греческий: στιχάριον; славянский: стихарь) является литургическим облачением из Восточных православных и восточных католических церквей , примерно аналогичная функции в стихарь Западной Церкви. Стихарион носят все классы рукоположенных служителей Константинопольского обряда и бывают двух форм: одну носят священники, а другую - дьякон и другие служители алтаря .

Стихарь происходит от хитона , одежды с длинными рукавами, доходящей до земли и носившейся в древние времена как мужчинами, так и женщинами.

Дьяконы и служители

В форме, которую носят дьяконы, иподиаконы , служители алтаря, а иногда и читатели , стихарион представляет собой длинную одежду с широкими свободными рукавами, застегивающимися на шее и часто открытыми по бокам, но закрытыми пуговицами или завязками. Таким образом, по форме он близок к далматике и хитону западного христианства. Обычно в центре спины, между лопатками, вышит крест или аппликация . Этот тип стихариона часто делают из богатой парчи различных литургических цветов и носят как верхнее облачение. Стихарь символизирует «чистую и безмятежную совесть, безупречную жизнь и духовную радость о Господе, которая исходит от нее».

Священники

Священник Русской Православной Церкви держит крест благословения . Его белый стихарь (едва) виден под зелеными облачениями.

Стихарион, который используют священники и епископы , носят как самое нижнее облачение. В этой форме он часто делается из более легкой ткани: льна, атласа, шелка и т. Д. И обычно белого цвета, хотя может быть также сделан из цветной ткани. Обычно он гораздо менее богато украшен, чем стихарион дьякона. Стихарь священника имеет узкие рукава, завязывающиеся на запястьях. Белый цвет символизирует , что благодать от Святого Духа покрывает юбиляр с одеждой спасения.

В русской традиции, stikharion епископа может быть более искусно украшен , чем священники и иногда называет podsakkosnik ( русский : подсаккосник), то есть , «недо- саккосом ».

Коптские священники обычно носят простой белый стихарь, часто без верхнего облачения. Халдейские и ассирийские жрецы носили похожую одежду, похожую на альб , называли коттина . Сирийский kuttino теперь почти всегда белый тоже. В Армении patmucan и эфиопский Камыш похож на стихарь.

Литургическое использование

Дьяконы, иподиаконы и прислужники носят стихарион на любой службе, на которой они служат. Однако в греческой практике сложился обычай носить только орарь и эпиманикию без стихариона во время меньших служб.

Перед облачением дьякон или служители алтаря возьмут его стихарь для священника (или епископа, если он присутствует), чтобы благословить его, прежде чем надеть его. Епископы и священники благословят свои облачения перед облачением. Каждый служитель перед тем, как надеть его, поцелует крест на обратной стороне своего фелониона .

При наделении для Божественной литургии священники и диаконы говорят следующее наделения молитвы , как они надевают одежды:

Возрадуется душа моя о Господе, ибо Он одел меня в одежду спасения и одеждой радости покрыл меня; Он возложил на меня венец, как на жениха, и украсил меня красотой.

Когда епископ облачается перед Божественной литургией, вышеупомянутая молитва читается протодиаконом , когда иподиаконы надевают на него облачение. Иногда эту молитву поет хор во время облачения епископа.

Ссылки

  1. ^ a b Соколоф, протоиерей Д. (2001), Руководство по богослужению Православной церкви (3-е изд.), Джорданвилль, штат Нью-Йорк: Типография преподобного Иова Почаевского , Свято-Троицкий монастырь , с. 29
  2. Хэпгуд, Изабель Ф. (1975) [1922], Служебная книга Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (5-е изд.), Энглвуд, штат Нью-Джерси: Антиохийская православная христианская архиепископия Нью-Йорка и всей Северной Америки, стр. xxxvi
  3. ^ Nassar, преподобный Серафим (1979) [1958], Божественные Молитвы O- и Услуги Католической Православной Церкви Христовой , Энглвуд NJ (3 - е изд.): Антиохийская Православная Митрополия Северной Америки, с. 1108
  4. ^ Лоренса, Rassaphor-монах (пер.) (1987), Орден Святой и Божественной Литургии отцанашего среди святых Иоанна Златоуста (2 - е изд.), Джорданвилл NY: Printshop преподобного Иова Почаевского, Свято - Троицкий монастырь , п. 23
  5. Ковальчук, протоиерей Федор С. (1985), Краткий типикон (2-е изд.), Южный Ханаан, ПА: Издательство Св. Тихоновской семинарии , с. 88