Побивание камнями - Stoning

Святой Стефан , первый мученик христианства, написан в 1506 году Марксом Рейхлихом (1460–1520)
(Пинакотека Мюнхена ).
Вирасундру забивают камнями до смерти по приказу Раджасинхи II из Канди ( Шри-Ланка , ок. 1672 г.)

Stoning или лапидирование , является методом смертной казни , где группа бросает камни в человеке , пока объект штампы от тупой травмы . С давних времен это засвидетельствовано как форма наказания за тяжкие проступки. Его принятие в некоторых правовых системах вызвало споры в последние десятилетия.

Тора и Талмуд предписывает побитие камнями в качестве наказания за ряд преступлений. На протяжении веков раввинистический иудаизм разработал ряд процедурных ограничений, которые сделали эти законы практически не имеющими исковой силы. Несмотря на то, забрасывание камнями не упоминается в Коране , классическая исламская юриспруденция ( фикх ) , налагаемого забивали камнями хадд ( шариат -prescribed) наказания за определенные виды зина (незаконный половой акт) на основе хадисов (изречений и действия отнести к исламскому пророку Мухаммад ). Он также разработал ряд процедурных требований, из-за которых зина было трудно доказать на практике.

Похоже, что забивание камнями было стандартным методом смертной казни в древнем Израиле. Его использование засвидетельствовано в раннехристианскую эпоху, но еврейские суды в более поздние времена обычно избегали побивать камнями приговоры. Лишь несколько единичных случаев законного забивания камнями зарегистрированы в до-современной истории исламского мира. Уголовные законы большинства современных стран с мусульманским большинством основаны на западных моделях. В последние десятилетия несколько штатов под влиянием исламистских движений ввели в свои уголовные кодексы побивание камнями и другие виды наказания худуд (мн. Хадд ) . Эти законы имеют особое значение для религиозных консерваторов из-за их библейского происхождения, хотя на практике они играли в значительной степени символическую роль и, как правило, выходили из употребления.

В последнее время забивание камнями стало законным или обычным наказанием в Иране , Объединенных Арабских Эмиратах , Катаре , Мавритании , Саудовской Аравии , Сомали , Судане , Йемене , северной Нигерии , Афганистане , Брунее и других племенных частях Пакистана , включая северо-западную часть долины Куррам и северо-западный регион Хвезай-Баэзай, хотя он редко проводится. В некоторых из этих стран, в том числе в Афганистане, где забрасывание камнями незаконно, оно совершалось во внесудебном порядке боевиками, вождями племен и другими. В некоторых других странах, включая Нигерию и Пакистан, хотя забивание камнями является законной формой наказания, оно никогда не применялось по закону. Забрасывание камнями осуждается правозащитными организациями, а приговоры о побивании камнями вызвали международные споры. Наказание за супружескую неверность побиванием камнями пользуется разной поддержкой в ​​мусульманском мире: от 86% мусульман в Пакистане до 6% мусульман в Албании и Боснии .

Христос и грешница по Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда , 1860, где Иисус сказал , что человек , который был без греха должен бросить первый камень.

Религиозное писание и закон

Иудаизм

Побитый камнями нарушитель субботы. Художественное впечатление от эпизода повествуется в цифрах 15. Джеймс Тиссо c.1900

Тора

Еврейская Тора (первые пять книг еврейской Библии : Бытие , Исход , Левит , Числа и Второзаконие ) служит общим религиозным ориентиром для иудаизма . Забивание камнями - это метод казни, наиболее часто упоминаемый в Торе. (Убийство не упоминается как преступление, наказуемое побиванием камнями, но похоже, что члену семьи жертвы было разрешено убить убийцу; см. « Мститель за кровь» .)

Описывая побивание камнями тех, кто склоняет других к отступникам от иудаизма , Тора гласит:

Если твой брат, сын твоей матери, или твой сын, или твоя дочь, или жена твоей груди, или твой друг, который [есть] как твоя душа, соблазнят тебя тайно, говоря: пойдем и будем служить другим боги , которых ты не знал, ни ты, ни твои отцы; [А именно] богов людей, которые [находятся] вокруг вас, близко к тебе или далеко от тебя, от [одного] конца земли до [другого] конца земли; Не соглашайся с ним и не слушай его; и глаз твой не пощадит его , и не пощадит, и не скроет его; но ты несомненно убьешь его ; твоя рука должна быть сначала на нем, чтобы убить его, а потом рука всего народа. И побей его камнями, чтобы он умер; потому что он хотел оттолкнуть тебя от Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.

-  Второзаконие 13: 6–10

Дело было отмечено в Библии, не падает ни в одну из вышеперечисленных категорий, было то , что Ахан , побили до смерти вместе с его овец, другого домашнего скота и его детей за то, что грабили ценности из Иерихона во Joshua «s Завоевание Ханаана .

Мишна

Талмуд описывает четыре способа исполнения: побивание камнями, заливки расплавленного свинца вниз горло приговоренного человека, обезглавливание, и удушение (см капитала и телесных наказаний в иудаизме ). Мишна дает следующий перечень лиц , которые должны быть камнями.

«Побитие камнями применяется к следующим грешникам - אלו הן הנסקלין

  • тот, кто имел отношения со своей матерью - הבא על האם
  • с женой отца - ועל אשת האב
  • с невесткой - ועל הכלה
  • человеческий мужчина с человеческим мужчиной - ועל הזכור
  • или со скотом - ועל הבהמה
  • То же самое и с женщиной, которая обнажается перед скотом - והאשה המביאה את הבהמה
  • с богохульником - והמגדף
  • идолопоклонник - והעובד עבודת כוכבים
  • тот, кто приносит в жертву Молоху одного из своих детей - והנותן מזרעו למולך
  • тот, кто занимается знакомыми духами - ובעל אוב
  • волшебник - וידעוני
  • нарушающий субботу - והמחלל את השבת
  • тот, кто проклинает своего отца или мать - והמקלל אביו ואמו
  • нападающий на обрученную девушку - והבא על נערה המאורסה
  • соблазнитель, соблазнивший людей поклоняться идолам - והמסית
  • и тот, кто вводит в заблуждение весь город - והמדיח
  • ведьма (мужчина или женщина) - והמכשף
  • упрямый и непокорный сын - ובן סורר ומורה "

Поскольку единственным арбитром в применении смертной казни считался только Бог, а не люди, склонные к ошибкам, синедрион сделал побивание камнями гипотетическим верхним пределом суровости наказания.

До раннего христианства, особенно в Мишне , в еврейском обществе росли сомнения относительно эффективности смертной казни в целом (и забивания камнями в частности) в качестве полезного средства устрашения. Впоследствии центральные законодатели отговорили его использование. В Мишне говорится:

Синедрион, который умерщвляет человека раз в семь лет, называется деструктивным. Рабби Элиэзер бен Азария говорит, что это распространяется на синедрион, который убивает человека хотя бы раз в семьдесят лет. Рабби Акиба и рабби Тарфон говорят: Если бы мы были в Синедрионе, никого бы никогда не предали смерти. Раббан Симеон бен Гамалиил говорит: «Они умножили бы проливающих кровь людей в Израиле».

В последующие века ведущие еврейские мудрецы наложили столько ограничений на применение смертной казни, что де-факто сделали ее незаконной. Ограничения заключались в том, чтобы предотвратить казнь невиновных, и включали множество условий для допуска показаний, которые было трудно выполнить.

Философ Моисей Маймонид писал: «Лучше и лучше оправдать тысячу виновных, чем предать смерти ни в чем не повинного». Он был обеспокоен тем, чтобы закон охранял свое общественное восприятие, чтобы сохранить его величие и уважение народа. Он видел ошибки совершения гораздо более опасными для целостности закона, чем ошибки бездействия.

Способ суждения

По раввинскому праву смертная казнь может быть назначена только по приговору регулярно созываемого суда из двадцати трех квалифицированных членов. Должны быть наиболее достоверные и убедительные показания по крайней мере двух квалифицированных очевидцев преступления, которые также должны показать, что виновный был предупрежден о преступлении и последствиях своего проекта. Преступник должен быть совершеннолетним и в здравом уме, и должно быть доказано, что преступление было совершено по доброй воле и без посторонней помощи.

В день оглашения приговора осужденный приводится к казни. Закон Торы (Левит 19:18) предписывает: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»; и раввины утверждают, что эта любовь должна выходить за рамки социальных контактов в жизни и применяться даже к осужденному преступнику, который «хотя и грешник, но все же остается твоим братом» (Мак. 3:15; Сан. 44а): «Дух любви должен проявиться в достойной смерти» (Сан. 45а, 52а). Закон Торы гласит (Второзаконие 24:16): «Родители не должны быть умерщвлены за детей, и дети не должны быть умерщвлены за родителей; каждый человек должен быть предан смерти за свои грехи», и раввинская юриспруденция следует этому принципу как по букве, так и по духу. Приговор не сопровождается конфискацией имущества осужденного; имущество человека переходит к его законным наследникам.

Талмуд ограничивает применение смертной казни еврейских преступников , которые:

  • (A) когда собирались совершить преступление, были предупреждены о недопустимости совершения преступления в присутствии двух свидетелей (и только лица, соответствующие строгому списку стандартов, считаются приемлемыми свидетелями); а также
  • (B) будучи предупрежденным, совершил преступление при тех же двух свидетелях.

Теоретически талмудический метод забивания камнями отличается от забивания камнями толпы. Согласно устному еврейскому закону , после того, как еврейский преступник будет признан виновным перед Большим синедрионом , два действительных свидетеля и осужденный преступник направляются к краю двухэтажного дома. Оттуда двое свидетелей должны столкнуть преступника с крыши двухэтажного дома. Выбрана двухэтажная высота, так как согласно Талмуду эта высота способна вызвать быструю и безболезненную смерть, но она не настолько высока, чтобы тело могло расчлениться. После того, как преступник упал, два свидетеля должны сбросить на преступника большой валун, при этом оба свидетеля должны поднять валун вместе. Если преступник не погиб в результате падения или разрушения большого валуна, то люди в окрестностях должны быстро заставить его умереть, забросав камнями любые камни, которые они смогут найти.

ислам

«Побивание камнями прелюбодейки» , иллюстрация к рукописи « 1001 ночи » Абу'л Хасана Гаффари или его ателье. Тегеран, 1853–1857 гг.

Исламский шариат основан на Коране и хадисах в качестве первоисточников.

Коран

В каноническом тексте Корана забивание камнями не упоминается как форма смертной казни. Однако исламские ученые традиционно постулируют, что существует аят Корана («Если мужчина или женщина совершают прелюбодеяние, побейте их камнями…»), который был « аннулирован » текстуально, но сохранил свою юридическую силу.

В дошедшем до нас тексте Корана наказанием для незамужнего прелюбодея (Зани) или взрослой женщины (Зания) является порка :

«Женщина и мужчина, виновные в блуде / прелюбодеянии, - высеките каждого из них сотней полос: пусть не трогает вас сострадание в их случае в деле, предписанном Аллахом, если вы верите в Аллаха и в Последний день: и пусть партия Верующих становится свидетелем их наказания ».

"И те, кто обвиняют целомудренных женщин, тогда не приводят четырех свидетелей, не бьют их, (дают) восемьдесят ударов и никогда не признают никаких доказательств от них; это именно они преступники. За исключением тех, кто после этого раскаивается и действует правильно, ибо воистину Аллах прощающий, милосердный ".

-  Коран 24 : 4–5

Хадис

Забивание камнями в Сунне в основном следует еврейским правилам забивания камнями Торы. В нескольких хадисах говорится о том, что Мухаммед приказал побить камнями женатого еврейского мужчины и замужнюю женщину, совершивших незаконный половой акт после консультации с Торой .

Рассказал Ибн 'Умар: Еврей и еврейка были доставлены к Пророку по обвинению в совершении незаконного полового акта. Пророк спросил евреев: «Что вы (обычно) делаете с ними?» Они сказали: «Мы черним их лица и опозорили их». Он сказал: «Принесите сюда Тору и прочитайте ее, если вы правдивы». Они (принесли и) подошли и попросили одноглазого человека прочитать. Он продолжал читать, пока не достиг той части, на которую положил руку. Пророк сказал: «Поднимите руку!» Он поднял руку и вот, появился стих Ар-Раджм (побивание камнями прелюбодеев до смерти). Затем он сказал: «О Мухаммад! Их следует побить камнями до смерти, но мы скрываем этот Божественный Закон между собой». Тогда Пророк приказал побить двух грешников камнями до смерти, и они были забиты камнями до смерти, и я увидел мужчину, защищающего женщину от камней.

-  Том 9, Книга 93, номер 633: (См. Хадис № 809, том 8)

Передал 'Абдулла бин' Умар: Евреи пришли к Посланнику Аллаха и сказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили незаконные половые сношения. Посланник Аллаха сказал им: «Что вы найдете в Торе (Ветхом Завете) о юридическом наказании Ар-Раджма (побивание камнями)?» Они ответили: (Но) мы объявляем об их преступлении и бьем их ». Абдулла бин Салам сказал:« Вы лжете; Тора содержит приказ Раджма ». Они принесли и открыли Тору, и один из них утешил свою руку стихом« Раджм »и прочитал стихи, предшествующие и следующие за ним. Абдулла бин Салам сказал ему:« Поднимите руку ». поднял руку, там был написан Стих Раджма. Они сказали: «Мухаммад сказал правду; в Торе есть стих Раджм. Затем Пророк приказал забить их обоих камнями до смерти. ('Абдулла бин' Умар сказал: «Я видел, как мужчина склонился над женщиной, чтобы укрыть ее от камней».

-  Том 4, Книга 56, номер 829:

В некоторых других случаях бедуина бьют плетью, а еврейскую женщину забивают камнями до смерти за секс вне брака.

Во многих хадисах забивание камнями описывается как наказание. Сборники шиитских и суннитских хадисов различаются, потому что ученые, принадлежащие к двум традициям, различаются по надежности рассказчиков и передатчиков и имама . Шиитские высказывания, касающиеся побивания камнями, можно найти в Китаб аль-Кафи , а суннитские высказывания, связанные с забрасыванием камнями, можно найти в Сахих Бухари и Сахих Муслим . На основании этих хадисов в некоторых мусульманских странах замужние прелюбодеи приговариваются к смертной казни, а секс по обоюдному согласию между неженатыми людьми приводит к 100 ударам плетью.

Хадисы описывают забивание камнями как наказание по шариату . В других случаях забивание камнями назначается в качестве наказания за незаконный секс между мужчиной и женщиной, незаконный секс рабыни, а также всех лиц, вовлеченных в какие-либо гомосексуальные отношения. В некоторых суннах описывается метод побивания камнями, когда сначала выкапывают яму и частично закапывают в нее нижнюю половину человека.

Передал Абу Хурайра и Зайд бин Халид Аль-Джухани: Бедуин пришел к Посланнику Аллаха и сказал: «О посланник Аллаха! Его противник, который был более образованным, чем он, сказал: «Да, рассудите между нами по законам Аллаха, и позвольте мне говорить». Посланник Аллаха сказал: «Говори». Он (то есть бедуин или другой мужчина) сказал: «Мой сын работал у этого (мужчины), и он совершил незаконные половые сношения со своей женой. Люди сказали мне, что мой сын обязательно должен быть побитым камнями до смерти, поэтому вместо этого я выкупил своего сына, заплатив сто овец и рабыню. Затем я спросил об этом религиозных ученых, и они сообщили мне, что моего сына нужно избить сотней ударов плетью и сослать в течение одного года, и жену этого (человека) нужно побить камнями до смерти ». Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, я буду судить между вами согласно законам Аллаха. Рабыня и овца должны быть возвращены вам, ваш сын получит сотню ударов плетью и будет сослан за один год. Вы, Унаис, идите к жене этого (мужчины) и, если она признает свою вину, забейте ее камнями до смерти ». На следующее утро Унаис пошел к той женщине, и она призналась. Посланник Аллаха приказал забить ее камнями до смерти.

Передал Аш-Шайбани: Я спросил «Абдуллах бин Аби» Aufa о Rajam (облицовывать кому - нибудь до смерти за совершение незаконного полового акта). Он ответил: «Пророк совершил наказание Раджамом», - спросил я, - «Было ли это до или после откровения Сурат-ан-Нур?» Он ответил: «Не знаю».

Аиша сообщила: Абд б. Зам'а сказал Посланник Аллаха, он мой брат, поскольку он родился на кровати моего отца от его рабыни. Посланник Аллаха посмотрел на его сходство и обнаружил явное сходство с Утбой. (Но) он сказал: Он твой Абд (б. Зам'а), потому что ребенка следует приписать тому, на чьей постели он родился, и побить камнями блудника.

Исламская юриспруденция (фикх)

Забивание камнями (арабский: رجم Rajm , иногда пишется как Rajam ) широко обсуждалось в текстах ранней, средневековой и современной исламской юриспруденции ( фикх ).

Согласно традиционной юриспруденции , зина может включать прелюбодеяние (супружеских пар), блуд (не состоящих в браке), проституцию, зоофилию и изнасилование. Классификация гомосексуальных контактов как зина различается в зависимости от юридической школы . Хотя побивание камнями для зина не упоминается в Коране, все школы традиционной юриспруденции согласились на основе хадисов, что это должно быть наказано побиванием камнями, если преступник является мухсаном (взрослым, свободным, мусульманином и состоявшим в браке), с некоторыми распространение этого наказания на некоторые другие случаи и более мягкое наказание, предусмотренное в других сценариях. Преступники должны были действовать по собственному желанию. Согласно традиционной юриспруденции, зина должна быть подтверждена показаниями четырех очевидцев фактического проникновения или признанием, повторенным четыре раза и не опровергнутым позже. Малики правовая школа также позволяет беременность незамужней женщины , которые будут использоваться в качестве доказательства, но наказание может быть предотвращена путем рядом юридических «подобий» ( shubuhat ), такими как наличие недопустимого договора о браке. Эти требования сделали практически невозможным доказать зину на практике. Изнасилование традиционно преследовалось по разным правовым категориям, в которых использовались обычные правила доказывания. Обвинение в зина без предъявления необходимых свидетелей называется кадхф (القذف), что само по себе является преступлением хадд, наказуемым 80 ударами плетью и неприемлемым в качестве свидетелей, если они не покаются и не исправятся.

Согласно исламской концепции Лиань , свидетельские показания человека, обвиняющего свою жену без каких-либо других свидетелей, могут быть приняты, если он четыре раза клянется Богом, что он говорит правду с пятой клятвой навлечь на себя Божье осуждение, если они лгать. В этом случае, если его жена встречает ругательства, наказание не применяется.

В одном из широко распространенных исламских юридических комментариев « Аль-Муватта » Малика ибн Анаса говорится , что оспариваемая беременность является достаточным доказательством супружеской неверности, и женщину необходимо забить камнями до смерти.

Ханафи

Ханафитские юристы утверждали, что обвиняемый должен быть мухсаном во время запрещенного по религиозным мотивам секса, чтобы его наказать раджмом (побивание камнями). Muhsan взрослый, свободный, мусульманин , который ранее пользовался законные сексуальные отношения в браке, независимо от того, существует ли еще брак. Другими словами, забивание камнями не распространяется на тех, кто никогда в жизни не был женат (в таких случаях обязательным наказанием является только публичная порка).

В качестве доказательства ханафитский фикх принимает следующее: признание себя или показания четырех свидетелей-мужчин (свидетель-женщина не допускается). Литература по ханафитскому исламскому праву определяет два типа побивания камнями. Во- первых, когда наказание основано на байине , или конкретных доказательствах (четыре свидетеля-мужчины). В этом случае человека связывают, выкопали яму, связанного человека поместили и частично похоронили внутри ямы, чтобы он или она не могли сбежать, после чего казнили публичное забивание камнями. Женщину, приговоренную к забиванию камнями, необходимо частично похоронить по грудь. Первые камни бросают свидетели и обвинитель, после чего присутствует мусульманская община, заявили Абу Ханифа и другие ханафитские ученые. При втором виде побивания камнями, когда наказание основано на признании себя вины, побивание камнями должно выполняться без рытья ямы или частичного захоронения человека. В этом случае кади (судья) должен бросить первый камень, прежде чем присоединятся другие мусульмане. Кроме того, если человек убегает, ему разрешают уйти.

Ученые-ханафиты определяют размер камня, который будет использоваться для Раджма , как размер руки. Он не должен быть слишком большим, чтобы вызвать слишком быструю смерть, или слишком маленьким, чтобы распространять только боль.

Ханафиты традиционно считали, что свидетели должны бросать первые камни в случае, если обвинительный приговор был вынесен свидетелями, и кади должны бросать первые камни в случае, если осуждение было вызвано признанием.

Шафи'и

В литературе школы шафиитов содержится такой же анализ исламского права, как и в ханафитской литературе. Тем не менее, он рекомендует, чтобы первый камень был брошен имамом или его заместителем во всех случаях, а затем мусульманская община стала свидетелем наказания побиванием камнями.

Ханбали

Hanbali правовед Ибн Кудам утверждает, что «мусульманские правоведы единодушны в том , что забивание камней до смерти является определенным наказанием за женатый прелюбодей и блудница. Наказание регистрируется в ряде традиций и практик Мухаммеда выступает как подлинный источник его поддержки. Этого мнения придерживаются все сподвижники, преемники и другие мусульманские ученые, за исключением хариджитов ».

Согласно исламскому закону Ханбали все формы секса по обоюдному согласию, но религиозно незаконные, караются Раджмом .

Малики

Школа юриспруденции Малики ( фикх ) считает, что забивание камнями является обязательным наказанием за незаконный секс со стороны женатого или овдовевшего человека, а также за любую форму гомосексуальных отношений между мужчинами. Малик ибн Анас , основатель фикха Малики, считал беременность незамужней женщиной неопровержимым доказательством зины . Он также заявил, что оспариваемая беременность также является достаточным доказательством супружеской неверности, и любая мусульманка, беременная от мужчины, за которого она не состоит в браке, во время беременности должна быть забита камнями до смерти. Позже мусульманские ученые-малики признали концепцию «спящего эмбриона», когда разведенная женщина могла избежать наказания побитием камнями, если она оставалась незамужней и забеременела в любое время в течение пяти лет после развода, и предполагалось, что она была оплодотворена ее предыдущим мужем. но эмбрион оставался бездействующим в течение пяти лет.

История

Забивание камнями на Ближнем Востоке с древних времен считается формой смертной казни за тяжкие грехи. Однако забивание камнями как практика не была географически ограничена только Ближним Востоком, и есть важные исторические свидетельства того, что забивание камнями использовалось и на западе . Древний географ Павсаний описывает как старших, так и младших аристократов Орхомена , забитых камнями до смерти в Древней Греции примерно в VII веке до нашей эры.

Забивание камнями было «предположительно» стандартной формой смертной казни в древнем Израиле. Это засвидетельствовано в Ветхом Завете как наказание за богохульство, идолопоклонство и другие преступления, когда вся община забрасывала преступника камнями за пределами города. Смерть Стефана , о которой говорится в Новом Завете (Деяния 7:58), также была организована таким образом. Павла побили камнями и оставили умирать в Листре (Деяния 14:19). Иосиф и Евсевий сообщают, что фарисеи побили камнями Иакова, брата Иисуса , после того, как сбросили его с вершины Храма незадолго до падения Иерусалима в 70 г. н. Э. Историки расходятся во мнениях относительно того, разрешали ли римские власти еврейским общинам применять смертную казнь к тем, кто нарушал религиозные законы, или эти эпизоды представляли собой форму линчевания . В эпоху поздней античности тенденция вообще не применять смертную казнь стала преобладающей в еврейских судах. Там, где средневековые еврейские суды имели право выносить и приводить в исполнение смертные приговоры, они продолжали делать это за особо тяжкие преступления, хотя и не обязательно те, которые определены законом, и обычно воздерживались от забивания камнями.

За исключением «нескольких редких и единичных» случаев из досовременной эпохи и нескольких недавних случаев, в исламском мире нет никаких исторических записей о побивании камнями зина на законных основаниях. В современную эпоху уголовные законы, основанные на шариате, были широко заменены законами, вдохновленными европейскими моделями. Однако возрождение ислама в конце 20-го века привело к появлению исламистских движений, призывающих к полному соблюдению шариата, включая восстановление побивания камнями и других наказаний худуд . Подъему этих движений способствовал ряд факторов, в том числе неспособность авторитарных светских режимов оправдать ожидания своих граждан и желание мусульманского населения вернуться к более аутентичным в культурном отношении формам социально-политической организации перед лицом предполагаемое культурное вторжение с Запада. Сторонники правовых реформ, основанных на шариате, считали, что «западное право» имеет шанс принести развитие и справедливость, и надеялись, что возвращение к исламскому праву приведет к лучшим результатам. Они также надеялись, что введение суровых наказаний положит конец преступности и социальным проблемам.

На практике кампании исламизации были сосредоточены на нескольких весьма заметных проблемах, связанных с консервативной мусульманской идентичностью, в частности, на женском хиджабе и уголовных наказаниях худуд (порка, побивание камнями и ампутации), предписываемых за определенные преступления. Для многих исламистов наказания худуд лежат в основе божественного шариата, потому что они определяются буквой Священного Писания, а не человеческими интерпретаторами. Современные исламисты часто отвергают, по крайней мере теоретически, строгие процедурные ограничения, разработанные классическими юристами для ограничения их применения. Некоторые страны, в том числе Иран, Пакистан, Судан и некоторые государства Нигерии, включили правила худуд в свои системы уголовного правосудия, которые, однако, сохранили фундаментальное влияние более ранних реформ вестернизации. На практике эти изменения были в значительной степени символическими, и, за исключением некоторых дел, переданных в суд, чтобы продемонстрировать соблюдение новых правил, наказания худуд, как правило, выходили из употребления, а иногда возобновлялись в зависимости от местного политического климата. Верховные суды Судана и Ирана редко одобряли приговоры о побивании камнями или ампутациями, а верховные суды Пакистана и Нигерии никогда этого не делали.

В отличие от других стран, где забивание камнями было введено в государственный закон в рамках недавних реформ, Саудовская Аравия никогда не принимала уголовный кодекс, а судьи Саудовской Аравии по-прежнему следуют традиционной юриспруденции ханбали . Смертные приговоры в Саудовской Аравии выносятся почти исключительно на основе судебной системы усмотрения приговоров ( тазир ), а не наказаний, предписываемых шариатом ( худуд ), следуя классическому принципу, согласно которому наказаний худуд следует избегать, если это возможно.

В Китае забивание камнями было одним из многих методов убийства, применявшихся во время Культурной революции , включая резню в Гуанси .

Современный правовой статус и использование

По состоянию на сентябрь 2010 года забивание камнями является наказанием, включенным в законы некоторых стран, включая Саудовскую Аравию, Судан, Иран, Сомали, Йемен и некоторые преимущественно мусульманские государства на севере Нигерии в качестве наказания за зину («прелюбодеяние со стороны женатых лиц»).

Карта, показывающая страны, где публичное забрасывание камнями является судебной или внесудебной формой наказания, по состоянию на 2013 год.

Афганистан

Забивание камнями в Афганистане незаконно , но иногда в некоторых частях страны вожди племен и повстанцы Талибана во внесудебном порядке применяют их. До правительства Талибана большинство районов Афганистана, за исключением столицы Кабула , контролировались полевыми командирами или вождями племен. Правовая система Афганистана сильно зависит от местной культуры отдельной общины и политической или религиозной идеологии ее лидеров. Забрасывание камнями также происходило в районах, где царит беззаконие, где боевики совершали акты в политических целях. Когда к власти пришел Талибан, это стало формой наказания за определенные серьезные преступления или супружескую измену . После падения правительства Талибана администрация Карзая ужесточила Уголовный кодекс 1976 года, который не предусматривал использование забивания камнями в качестве наказания. В 2013 году Министерство юстиции предложило публичное побивание камнями в качестве наказания за супружескую измену. Однако правительству пришлось отказаться от предложения после того, как оно просочилось и вызвало международный резонанс. Хотя забивание камнями официально запрещено в Афганистане, о нем по-прежнему иногда сообщают как о преступлении.

Бруней

Начиная с 3 апреля 2019 года, любые мусульмане, признанные виновными в гомосексуальном сексе и супружеской неверности, будут забиты камнями до смерти, согласно новому уголовному кодексу, объявленному Брунеем. Наказание будет «засвидетельствовано группой мусульман». Бруней стал первой страной Юго-Восточной Азии, которая официально приняла публичное побивание камнями в качестве судебной формы наказания.

5 мая султан Брунея подтвердил, что фактический мораторий (отсрочка или приостановление деятельности или закона) на смертную казнь будет применяться к шариатскому уголовному кодексу, и обязал Бруней ратифицировать Конвенцию Организации Объединенных Наций против пыток (UNCAT). ).

Индонезия

14 сентября 2009 года уходящий Законодательный совет Ачеха принял постановление, в котором содержится призыв к побиванию камнями замужних прелюбодеев. Однако тогдашний губернатор Ирванди Юсуф отказался подписать подзаконный акт, тем самым сохранив его как закон, не имеющий юридической силы, и, по некоторым мнению, таким образом, все еще являющийся проектом закона , а не действующим законом. В марте 2013 года правительство Ачеха исключило положение о побивании камнями из своего собственного проекта нового уголовного кодекса.

Иран

Судебная система Ирана официально ввела мораторий на забрасывание камнями в 2002 году; однако в 2007 году иранские судебные органы подтвердили, что мужчину, осужденного за супружескую измену десятью годами ранее, забили камнями до смерти в провинции Казвин . В 2008 году судебная власть попыталась исключить наказание из законодательных актов, представленных в парламент на утверждение. В 2009 году два человека были забиты камнями до смерти в Мешхеде, провинция Разави-Хорасан, в качестве наказания за преступление супружеской неверности. В Уголовном кодексе с внесенными в него поправками, принятом в 2013 году, больше нет явных формулировок, предписывающих забрасывание камнями в качестве наказания за супружескую измену. По мнению экспертов-юристов, хотя явное предписание побивать камнями в качестве наказания за супружескую измену было удалено из нового уголовного кодекса Ирана, забивание камнями остается возможной формой наказания, поскольку в уголовном кодексе это все еще перечислено без указания, когда оно должно быть использовано, и разрешено наказание должно основываться на фикхе (традиционной исламской юриспруденции), который включает положения о побивании камнями. В 2013 году представитель Комиссии по правосудию иранского парламента подтвердил, что, хотя Уголовный кодекс больше не предписывает забрасывание камнями, оно остается действительным наказанием по шариату, которое подлежит исполнению в соответствии с Уголовным кодексом. Самым известным случаем в Иране было побивание камнями Сорайи Манучехри в 1986 году.

Методы

В версии Исламского уголовного кодекса Ирана 2008 года подробно описано, как должны применяться наказания забрасыванием камнями за прелюбодеяние, и даже в некоторых случаях намекается, что это наказание может позволить жертвам избежать смерти:

Статья 102. Прелюбодейный мужчина должен быть похоронен в канаве до пояса, а прелюбодейная женщина - до груди, а затем забит камнями до смерти.

Статья 103 - В случае, если лицо, приговоренное к побиванию камнями, сбегает из канавы, в которой он был похоронен, тогда, если прелюбодеяние будет доказано свидетельскими показаниями, он будет возвращен для наказания, но если это будет доказано их собственным признанием, они не будут возвращены. .

Статья 104 - Размер камня, используемого для забивания камнями, не должен быть слишком большим, чтобы убить осужденного одним или двумя бросками, и в то же время не должен быть слишком маленьким, чтобы называться камнем.

В зависимости от подробностей дела побивание камнями может быть инициировано судьей, наблюдающим за этим делом, или одним из первых свидетелей супружеской неверности. Некоторые религиозные процедуры также могут потребоваться как до, так и после казни с побиванием камнями, например, перед этой процедурой нужно обернуть человека, которого побивают камнями, в традиционную погребальную одежду.

Метод побивания камнями, изложенный в кодексе 2008 года, был аналогичен методу в версии уголовного кодекса Ирана 1999 года. Иран пересмотрел свой уголовный кодекс в 2013 году. Новый кодекс не включает вышеупомянутые отрывки, но включает забивание камнями в качестве наказания хадд . Например, книга I, часть III, глава 5, статья 132 нового Исламского уголовного кодекса (IPC) 2013 года в Исламской Республике Иран гласит: «Если мужчина и женщина совершают зина вместе более одного раза, если назначаются смертная казнь и порка или побивание камнями и поркой, применяется только смертная казнь или забивание камнями, в зависимости от того, что применимо ". Книга 2, часть II, глава 1, статья 225 МПК Ирана, выпущенная в 2013 году, гласит: «Наказанием хадд за зина для мужчины и женщины, которые соответствуют условиям ихсана, является забивание камнями до смерти».

Ирак

В 2007 году Дуа Халил Асвад , езидская девушка, была забросана камнями своими соплеменниками в северном Ираке за то, что она встречалась с мальчиком-мусульманином.

В 2012 году по крайней мере 14 молодых людей были забиты камнями в Багдаде, по всей видимости, в рамках шиитской боевой кампании против западного стиля « эмо ». Однако это было осуждено шиитскими учеными.

В августе 2014 года ИГ забросало иракца камнями до смерти в северном городе Мосул после того, как один суннитский исламский суд приговорил его к смерти за преступление супружеской неверности.

Нигерия

С тех пор, как в 2000 году на преимущественно мусульманском севере Нигерии была введена шариатская правовая система , более десятка нигерийских мусульман были приговорены к смертной казни через побивание камнями за сексуальные преступления, от прелюбодеяния до гомосексуализма. Однако ни один из этих приговоров не был приведен в исполнение. Их либо вышвырнули по апелляции, заменили на тюремное заключение, либо оставили без приведения в исполнение, отчасти из-за давления со стороны правозащитных групп.

Пакистан

В рамках мер исламизации Зия-уль-Хака забивание камнями до смерти ( раджм ) в общественном месте было законодательно закреплено Постановлениями Худуд 1979 года в качестве наказания за прелюбодеяние ( зина ) и изнасилование ( зина-бил-джабр ), совершенное преступником. женатый человек. Однако с момента вступления в силу закона забивание камнями официально не применялось, и все судебные казни проводятся через повешение. Первый обвинительный приговор и приговор о побивании камнями (Фехмида и Аллах-Бахш) в сентябре 1981 года были отменены под национальным и международным давлением. Признание виновным в супружеской неверности Сафии Биби, 13-летней слепой девушке, которая утверждала, что она была изнасилована своим работодателем и его сыном, было отменено, и приговор был отменен в апелляционном порядке после резкой публичной критики. Еще один приговор за супружескую измену и приговор к побиванию камнями (Шахида Парвин и Мухаммад Сарвар) в начале 1988 года вызвал возмущение и привел к повторному рассмотрению дела и оправданию Федеральным шариатским судом. В этом случае суд первой инстанции пришел к выводу, что уведомление о разводе бывшего мужа Шахиды, Хуши Мухаммада, должно было быть направлено председателю местного совета, как это предусмотрено статьей 7 (3) Постановления о мусульманском семейном праве 1961 года. В этом разделе говорится, что любой мужчина, разводящийся с женой, должен зарегистрировать это в Союзном совете. В противном случае суд пришел к выводу, что развод признан недействительным и пара подлежит осуждению в соответствии с Постановлением о супружеской неверности. В 2006 году постановления, предусматривающие побивание камнями в случае супружеской измены или изнасилования, были законодательно понижены в должности до статуса преимущественной.

В последнее время известно о внесудебных казнях в Пакистане. В марте 2013 года пакистанский солдат Анвар Дин, дислоцированный в Парачинаре , был публично забит камнями до смерти за то, что якобы имел любовную связь с девушкой из деревни на северо-западе страны в округе Куррам . 11 июля 2013 года Арифа Биби, молодая мать двоих детей, была приговорена племенным судом в районе Дера Гази Хан в Пенджабе к забиванию камнями до смерти за хранение мобильного телефона. Членам ее семьи было приказано привести в исполнение приговор, а ее тело было похоронено в пустыне вдали от ее деревни.

В феврале 2014 года пара в отдаленном районе провинции Белуджистан была забита камнями до смерти по обвинению в супружеской измене. 27 мая 2014 года Фарзана Парвин, 25-летняя замужняя женщина, находившаяся на третьем месяце беременности, была убита в результате нападения с дубинками и кирпичами почти 20 членов ее семьи у здания высокого суда Лахора на глазах у «толпы» зевак »по заявлению следователя. Нападавшие, среди которых, как утверждается, были ее отец и братья, напали на Фарзану и ее мужа Мохаммеда Икбала с дубинками и кирпичами. Ее отец Мохаммад Азим, который был арестован за убийство, как сообщается, назвал убийство «убийством чести» и сказал: «Я убил свою дочь, поскольку она оскорбила всю нашу семью, выйдя замуж за мужчину без нашего согласия». Мужчина, второй женой которого стала Фарзана, Икбал, сказал информационному агентству, что он задушил свою предыдущую жену, чтобы жениться на Фарзане, и полиция сообщила, что он был освобожден за убийство своей первой жены, потому что был достигнут «компромисс» с его семья.

Саудовская Аравия

Сообщается, что в Саудовской Аравии законные приговоры к забрасыванию камнями были вынесены . В период с 1981 по 1992 год было зарегистрировано четыре случая казни через побивание камнями.

Судан

В мае 2012 года суд Судана признал Интисар Шариф Абдаллах виновным в прелюбодеянии и приговорил ее к смертной казни; обвинения были обжалованы и сняты два месяца спустя. В июле 2012 года уголовный суд Хартума , Судан, приговорил 23-летнюю Лейлу Ибрагим Исса Джумул к смертной казни через побивание камнями за супружескую измену. Amnesty International сообщила, что ей было отказано в адвокате во время судебного разбирательства и она была осуждена только на основании ее признательных показаний. Организация объявила ее узницей совести , «содержится под стражей исключительно за сексуальные отношения по обоюдному согласию», и лоббировала ее освобождение. В сентябре в статью 126 Уголовного кодекса Судана 1991 года, которая предусматривала забивание камнями за вероотступничество, была внесена поправка, предусматривающая смертную казнь через повешение.

Сомали

В октябре 2008 года девушка, Аиша Ибрагим Духулов , была похоронена по шею на футбольном стадионе в Сомали , а затем забита камнями на глазах у более чем 1000 человек. Забивание камнями произошло после того, как она якобы признала себя виновной в супружеской неверности в шариатском суде Кисмайо , города, контролируемого исламистскими повстанцами. По словам повстанцев, она заявила, что хотела бы применить законы шариата. Однако другие источники утверждают, что жертва плакала, умоляла о пощаде и ее пришлось загнать в яму, прежде чем она была закопана по шею в землю. Позже Amnesty International узнала, что девушке на самом деле было 13 лет и что она была арестована ополчением « Аш-Шабаб» после того, как она сообщила о групповом изнасиловании тремя мужчинами.

В сентябре 2014 года сомалийские боевики «Аль-Шабааб» забили камнями женщину до смерти, после того как неофициальный суд признал ее виновной в супружеской неверности.

Объединенные Арабские Эмираты

Забивание камнями - это юридическая форма судебного наказания в ОАЭ. В 2006 году иностранца приговорили к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние. В период с 2009 по 2013 год несколько человек были приговорены к смертной казни через побивание камнями. В мае 2014 года в Абу-Даби к смертной казни приговорили к смертной казни через побивание камнями горничную азиатского происхождения.

ИГИЛ

Несколько прелюбодеяние казни через побивание камнями , совершенные IS были зарегистрированы осенью 2014 г. журнала Исламского государства, Dabiq , документально забивание камнями женщины в Ракка в качестве наказания за прелюбодеяние.

В октябре 2014 года ИГ опубликовало видео, на котором видно, как сирийский мужчина забивает свою дочь насмерть камнями за предполагаемую супружескую измену.

Просмотры

Служба поддержки

Среди христиан

Покойный американский кальвинист и христианский реконструкционист священнослужитель Русас Джон (RJ) Рашдуни , его сын Марк и его зять Гэри Норт поддержали восстановление уголовных санкций закона Моисея. При такой системе список гражданских преступлений, за которые выносился смертный приговор путем забивания камнями, будет включать гомосексуализм , прелюбодеяние , инцест , ложь о своей девственности , скотство , колдовство , идолопоклонство или вероотступничество , публичное богохульство , ложные пророчества, похищение людей , изнасилование и вынашивание. лжесвидетель по уголовному делу.

Среди мусульман

Опрос, проведенный Исследовательским центром Pew в 2013 году, выявил различную поддержку среди мусульманского населения мира забивания камнями в качестве наказания за прелюбодеяние (секс между людьми, когда хотя бы один человек состоит в браке; когда оба участника не женаты, они получают 100 ударов плетью). Самая высокая поддержка побивания камнями наблюдается у мусульман региона Ближнего Востока и Северной Африки и стран Южной Азии, в то время как в целом меньше поддержки у мусульман, проживающих в странах Средиземноморья и Центральной Азии. Поддержка постоянно выше среди мусульман, которые хотят, чтобы шариат был законом страны, чем среди мусульман, которые не хотят шариата. Поддержка забивания камнями в разных странах следующая:

Южная Азия:

Пакистан (86% всех мусульман, 89% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Афганистан (84% всех мусульман, 85% мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Бангладеш ( 54% среди всех мусульман, 55% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)

Ближний Восток-Северная Африка:

Палестинские территории (81% среди мусульман, 84% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Египет (80% среди всех мусульман, 81% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Иордания (65% среди всех мусульман, 67% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Ирак (57% среди всех мусульман, 58% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны)

Юго-Восточная Азия:

Малайзия (54% среди всех мусульман, 60% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Индонезия (42% среди всех мусульман, 48% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Таиланд ( 44% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)

К югу от Сахары:

Нигер (70% всех мусульман), Джибути (67%), Мали (58%), Сенегал (58%), Гвинея-Бисау (54%), Танзания (45%), Гана (42%), ДР Конго (39 %). %), Камерун (36%), Нигерия (33%)

Центральная Азия:

Кыргызстан (26% среди всех мусульман, 39% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Таджикистан (25% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны), Азербайджан ( 16%), Турция (9% среди всех мусульман, 29% среди мусульман, которые считают, что шариат должен быть законом страны)

Южная и Восточная Европа:

Россия (13% среди всех мусульман, 26% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Косово (9% среди всех мусульман, 25% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Албания ( 6% среди всех мусульман, 25% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Босния (6% среди всех мусульман, 21% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны)

Места, где значительное число мусульман не ответили на вопрос опроса или не определились, поддерживают ли они побивание камнями за прелюбодеяние, включают Малайзию (19% всех мусульман), Косово (18%), Ирак (14%), Демократическую Республику Конго ( 12%) и Таджикистан (10%).

Оппозиция

Забрасывание камнями осуждается несколькими правозащитными организациями. Некоторые группы, такие как Amnesty International и Human Rights Watch , выступают против любых смертных приговоров, в том числе забивания камнями. Другие группы, такие как RAWA ( Революционная ассоциация женщин Афганистана ) или Международный комитет против побивания камнями (ICAS), выступают против забивания камнями как такового особенно жестокого действия.

Конкретные приговоры о побивании камнями, такие как дело Амины Лаваль , часто вызывают международный протест. Такие группы, как Human Rights Watch, сочувствуя этим протестам, выразили обеспокоенность тем, что внимание Запада к забрасыванию камнями как к особенно «экзотическому» или «варварскому» действию отвлекает от того, что они считают более серьезными проблемами смертной казни. Они утверждают, что «более фундаментальной проблемой прав человека в Нигерии является нефункциональная система правосудия».

В Иране кампания « Перестань забрасывать камнями навсегда» была организована различными активистами по защите прав женщин после того, как мужчина и женщина были забиты камнями до смерти в Мешхеде в мае 2006 года. Основная цель кампании - законодательно отменить забивание камнями как одну из форм наказания за супружескую измену в Иране.

Права человека

Забивание камнями осуждается правозащитными группами как форма жестокого и необычного наказания и пыток , а также как серьезное нарушение прав человека.

Права женщин

Забивание камнями было осуждено как нарушение прав женщин и форма дискриминации в отношении женщин. Хотя побивание камнями также применяется к мужчинам, подавляющее большинство жертв, как сообщается, составляют женщины. По мнению международной группы «Женщины, живущие по мусульманским законам», забивание камнями «является одной из самых жестоких форм насилия, совершаемых в отношении женщин с целью контроля и наказания их сексуальности и основных свобод».

Amnesty International утверждала, что причины, по которым женщины непропорционально сильно страдают от побивания камнями, включают тот факт, что суды не относятся к женщинам одинаково и справедливо; тот факт, что женщины , будучи более неграмотными, чем мужчины, чаще подписывают признательные показания в преступлениях, которых они не совершали; и тот факт, что общая дискриминация женщин в других сферах жизни подвергает их более высокому риску осуждения за супружескую неверность.

Права ЛГБТ

Забивание камнями также нацелено на гомосексуалистов и других лиц, состоящих в однополых отношениях в определенных юрисдикциях. В Мавритании, северной Нигерии, Сомали, Брунее и Йемене правовое наказание за содомию - смерть через побивание камнями.

Право на личную жизнь

Правозащитные организации утверждают, что многие действия, направленные против побивания камнями, в первую очередь не должны быть незаконными, поскольку их запрещение нарушает право людей на частную жизнь. Amnesty International заявила, что забивание камнями касается «действий, которые никогда не должны быть уголовно наказуемыми, включая сексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию и выбор религии».

Примеры

Побивание камнями Святого Стефана (1863) Габриэлем-Жюлем Томасом

Древний

Предотвращен

  • Ксенофонт упоминает в своем Анабасисе , 4 век до н. Э., Что несколько человек обвиняются и предлагают побить камнями, но предотвращают, включая самого Ксенофонта.

Современный

  • Сорайя Манутчехри , 1986, 35-летняя женщина, забитая камнями до смерти в Иране после неподтвержденных обвинений в супружеской неверности.
  • Махбуб М. и Аббас Х. на кладбище Бехест-е Захра, южный Тегеран , Иран, 2006 г. Общественность не была приглашена на побивание камнями, и об инциденте не сообщалось в средствах массовой информации. Однако это было передано из уст в уста журналистке и активистке за права женщин. Активист собрал информацию и раскрыл всему миру происходящее. В ответ на это несколько борцов за права женщин, юристы и члены сетей добровольцев организовали кампанию «Прекратить забивать камнями навсегда», чтобы остановить забивание камнями в Иране.
  • Дуа Халил Асвад , 2007 год, 17-летняя девушка, забитая камнями до смерти в Ираке.
  • Соланж Медина, 2009 г., 20-летняя женщина, забитая камнями до смерти, в Сьюдад-Хуаресе, Чиуауа , Мексика.
  • Густаво Санторо, 2010 г., мэр небольшого городка в Мексике, предположительно убитый камнями.
  • Мюррей Сейдман, 2011 г., 70-летний старик в Лэнсдауне, штат Пенсильвания , недалеко от Филадельфии , забит камнями до смерти 28-летним Джоном Томасом после того, как якобы совершил сексуальные домогательства по отношению к более молодому мужчине. Фома возражает, что он сделал это, потому что Ветхий Завет говорит убивать гомосексуалистов в определенных ситуациях. Томас признал себя виновным и был приговорен к 20-40 годам лишения свободы.

Предотвращен

  • Амина Лаваль была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Нигерии в 2002 году, но освобождена после апелляции.
  • Сакине Мохаммади Аштиани была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Иране в 2006 году. После пересмотра приговор был смягчен, и в 2014 году она была освобождена.
  • Сафия Хусейни была приговорена к смертной казни через побивание камнями в Нигерии, но освобождена по апелляции.
  • Шахин Абдель Рахман в Фуджейре, Объединенные Арабские Эмираты, 2006 г.
  • Золейха Кадхода в Иране

Библейский

В Танахе ( Ветхий Завет ):

В Новом Завете :

В Талмуде

Предотвращен

В Танахе и Ветхом Завете :

В Новом Завете :

В литературе

  • « Лотерея » Ширли Джексон изображает ежегодную лотерею, в которой одного члена небольшой изолированной американской общины ритуально забивают камнями в жертву. Он исследует темы козлов отпущения , внутреннего зла человека и разрушительного характера соблюдения древних, устаревших ритуалов. Музыкальное видео Мэрилина Мэнсона " Man That You Fear " основано на этой истории.
  • « Незнакомец в чужой стране» Роберта А. Хайнлайна достигает своего апогея с казнью камнями.
  • Книга Фрейдуна Сахебджама « La Femme Lapidée» 1990 года основана на истории женщины, которая была забита камнями в Иране в 1986 году. Книга легла в основу фильма 2008 года «Побивание камнями Сорайи М.» .
  • « Все, кто был до» Саймона Перри достигает кульминации, когда Варавва входит в Иерусалим.
  • Принцесса: Правдивая история жизни за вуалью в Саудовской Аравии, написанная Жаном Сассоном, описывает девушку, приговоренную к смертной казни через побивание камнями.
  • В романе Халеда Хоссейни « Бегущий за воздушным змеем» в 2003 году пару забивают камнями до смерти на футбольном стадионе в Афганистане.
  • В романе Лю Цысиня «Темный лес » 2008 года Wallfacer Рей Диас был забит камнями до смерти своими собственными людьми за то, что подверг опасности весь мир.
  • В криминальном романе 2021 года Питера Папатанасиу «Побивание камнями» школьного учителя приковывают к дереву и побивают камнями в австралийском городке в глубинке.

В кино и на телевидении

  • Забивание камнями в округе Фулхэм , 1988 - снятый для телевидения фильм, посвященный побиванию камнями линчевателей в американскомсообществе амишей .
  • «Жизнь Брайана» Монти Пайтона представляет в юмористическом контексте забитого камнями Иисуса из Назарета, заканчивающимся тем, что массивный валун падает на еврейского чиновника, а не на жертву. В фильме упоминается, что женщинам запрещено забивать камнями, но почти все бросающие камни оказываются женщинами, замаскированными под мужчин.
  • « Лотерея » Ширли Джексон была превращена в короткометражный (20-минутный) фильм Ларри Юстом в 1969 году как часть образовательного релиза «Витрина рассказов Британской энциклопедии».
  • В фильме «Бегущий за воздушным змеем» показано, как талибы забросали камнями прелюбодейку на общественном стадионе во время футбольного матча.
  • В фильме « Миссия Стамбул» изображено побивание камнями прелюбодейки в Кабуле вымышленной террористической группировкой Абу Назир до тех пор, пока его не прерывает главный герой Викас Сагар.
  • Побивание камнями Сорайи М. , фильм 2008 года
  • В романе Никоса Казандзакиса 1946 года и фильме 1964 года с Энтони Куинном «Грек Зорба» есть мрачная сцена побивания камнями, в которой женщину спасают, а затем наносят удар ножом прямо на месте происшествия.
  • Усама (2003) режиссера Сиддика Бармака изображает женщину, которую хоронят, готовясь к побиванию камнями.
  • В одном из эпизодов CSI: Miami 2011 хулиганка из колледжа убита граничащим способом.
  • В видеоклипе Леди Гаги на ее песню Judas сцена изображает, как Гагу забивают камнями до смерти.
  • Хотя исламский закон предписывает забрасывать камнями замужних прелюбодеев, в телесериале «Sleeper Cell» о подпольной радикальной исламистской группировке изображена сцена, в которой одного из ее членов забивают камнями за измену.
  • В «Спартаке: Война проклятых» (2010–13), сезон 3, эпизод 2, римская публика забрасывает раба камнями.
  • В фильме « Тимбукту» (2014) об исламистских повстанцах в Томбукту , Мали, мужчина и женщина изображены похороненными по шею и забитыми камнями до смерти.

Смотрите также

Физическим лицам

использованная литература

внешние ссылки