История Ахикара -Story of Ahikar

Папирус, повествующий историю мудрого канцлера Ахикара. Арамейский шрифт. V век до нашей эры. Из Элефантина, Египет. Новый музей, Берлин
Как Ахикар перехитрил короля Египта ( Генри Джастис Форд )

История Aḥiqar , также известная как Слова Aḥiqar , история первым засвидетельствован в Имперском арамейском из BCE пятого века на папирусах из Элефантина , ( Египет ) , который широко распространен в Среднем и Ближнем Востоке . Он был охарактеризован как «одна из первых« интернациональных книг »мировой литературы».

Главный герой Агикар мог быть канцлером ассирийских царей Сеннахирима и Асархаддона . Только в поздневавилонской клинописи из Урука (Варка) упоминается арамейское имя Ануакар . Его имя написано в Имперском арамейском אחיקר, в сирийском ܐܚܝܩܪ, и она транслитерируется как Aḥiqar , арабский حيقار Ḥayqār , греческий Achiacharos , Славянский Akyrios , и с вариантами на эту тему , такие как армянин : Խիկար Xikar ), Османская Турция Khikar , шалфей известен на древнем Ближнем Востоке своей выдающейся мудростью.

Повествование

По сюжету Ахикар - мифический канцлер ассирийских царей Сеннахириба и Асархаддона . Не имея собственного ребенка, он усыновил своего племянника Надаба / Надина и вырастил его, чтобы тот стал его преемником. Надаб / Надин неблагодарно замышляет убить своего пожилого дядю и убеждает Асархаддона в том, что Ахикар совершил измену . Асархаддон приказывает казнить Ахикара в ответ, и поэтому Ахикар арестован и заключен в тюрьму в ожидании наказания. Однако Ахикар напоминает палачу, что палач был спасен Ахикаром от такой же участи при Сеннахириме, и поэтому палач вместо этого убивает пленника и притворяется Асархаддону, что это тело Ахикара.

Остальные ранние тексты не сохранились после этого момента, но считается вероятным, что в исходной концовке Надаб / Надин был казнен, а Ахикар реабилитирован. Более поздние тексты изображают Ахикара, выходящего из укрытия, чтобы посоветоваться с египетским царем от имени Асархаддона, а затем триумфально возвращающегося в Асархаддон. В более поздних текстах, после возвращения Ахикара, он встречает Надаба / Надина и очень зол на него, после чего Надаб / Надин умирает.

Истоки и развитие

В Уруке (Варка), А поздний вавилонская клинопись текст из второго до н.э. было установлено , что упоминается Арамейское имя A-Hu-u'-Qa-а-ри о качестве ummānu «шалфей» Аба-Энлиль-DARI под Esarhaddon седьмого века До н.э. Этот литературный текст мудреца Асикара мог быть написан на арамейском языке в Месопотамии, вероятно, примерно в конце седьмого или начале шестого века до нашей эры. Первая аттестация несколько папирусных фрагментов пятого века до н.э. из руин еврейской военной колонии на острове Elephantine , Египет . Повествование начальной части истории значительно расширено за счет присутствия большого количества мудрых изречений и пословиц, о которых Ахикар изображен говорящим со своим племянником. Большинство ученых подозревают, что эти высказывания и пословицы изначально были отдельным документом, поскольку в них не упоминается Ахикар. Некоторые из высказываний похожи на части Библейской книги Притчей , другие - на второканоническую мудрость Сираха , а третьи - на вавилонские и персидские пословицы. Сборник изречений - это, по сути, отбор из тех, что были распространены на Ближнем Востоке в то время.

В греческой книге Товита (второй или третий век до н.э.) Ахикар фигурирует как племянник Товита, находившийся на королевской службе в Ниневии, и, в кратком изложении В.К. Кайзера-младшего,

«главный виночерпий, хранитель печати и ведавший ведением счетов при царе Ассирии Сеннахириме », а затем при Асархаддоне (Тов. 1: 21–22 NRSV ). Когда Товит потерял зрение, Ахикар [Αχιαχαρος] заботился о нем в течение двух лет. Ахикар и его племянник Надав [Νασβας] присутствовали на свадьбе сына Товита, Товия (2:10; 11:18). Незадолго до смерти Товит сказал своему сыну: «Смотри, сын мой, что Надав сделал с Ахикаром, который его воспитал. Не был ли он, еще жив, сброшен на землю? Бог отплатил ему в лицо за это позорное обращение. Ахикар вышел на свет, а Надаб ушел в вечную тьму, потому что он пытался убить Ахикара. Благодаря тому, что он раздавал милостыню, Ахикар избежал роковой ловушки, которую расставил для него Надав, но Надав сам попал в нее и был уничтожен »(14:10 NRSV).

В 1880 году ученый Джордж Хоффманн указал, что этот Ахикар и Ахиахар из Товита идентичны. Утверждается, что следы этой легенды есть даже в Новом Завете , и есть поразительное сходство между ней и « Житием Эзопа » Максима Планудеса (гл. Xxiii – xxxii). Страбон упоминает восточного мудреца Ахаикара . Таким образом, может показаться, что легенда, несомненно, имела восточное происхождение, хотя связь различных версий вряд ли может быть восстановлена. Элементы истории Ахикара также были найдены в демотическом египетском языке . Британский классик Стефани Уэст утверждала, что история Креза у Геродота как советника Кира I является еще одним проявлением истории Ахикара. В какой-то момент был сделан полный греческий перевод Истории Ахикара , но он не сохранился. Однако это была основа для переводов на старославянский и румынский языки .

Есть пять сохранившихся классических сирийских редакций Истории, а также свидетельства более старой сирийской версии. Последний был переведен на армянский и арабский языки . Некоторые элементы ахикара были перенесены в Лукман в арабской адаптации. В Грузии и Древнетюркские переводы основаны на армянском языке , в то время как эфиопский происходят от арабского, влияния которых также проявляется в Modern сирийской версии.

Издания и переводы

  • Эдуард Сахау, Aramäische Papyrus und Ostraca aus einer jüdischen Militärkolonie (Лейпциг: JC Hindrichs, 1911), стр. 147–182, pls. 40–50.
  • История Агигара с арамейской, сирийской, арабской, армянской, эфиопской, древнетюркской, греческой и славянской версий , изд. от FC Conybeare, J. Rendel Harrisl Agnes Smith Lewis, 2-е издание (Cambridge: Cambridge University Press, 1913) archive.org
  • А. Коули, «История Агигара», в арамейских папирусах пятого века (Оксфорд: Clarendon Press, 1923), стр. 204–248.
  • Платт, Резерфорд Х., младший, изд. (1926). Забытые книги Эдема . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Alpha House. п. 198–219.( аудиокнига )
  • Сказание о Хайкаре Мудреце в переводе Ричарда Фрэнсиса Бертона
  • Джеймс М. Линденбергер, Арамейские пословицы Ахикара (Балтимор: издательство Университета Джона Хопкинса, 1983).
  • Инго Котсипер, Die Sprache der Aḥiqarsprüche (= Beihefte zur Zeitschrift für die altestamentliche Wissenschaft, 194) (Берлин: De Gruyter, 1990). ISBN  3-11-012331-2
  • Бецалель Портен, Ада Ярдени, «C1.1 Aḥiqar», в « Учебнике арамейских документов Древнего Египта» , том. 3 (Иерусалим, 1993), стр. 23–57. ISBN  965-350-014-7

Литература

  • Пьер Грело, «История и мудрость Aḥîqar l'assyrien», в Documents araméens d'Égypte (Париж: L'édition du Cerf, 1972), стр. 427–452.
  • Рикардо Контини, Кристиано Гроттанелли, Il saggio Ahiqar (Брешия: Peidaeia Editrice, 2006). ISBN  88-394-0709-X
  • Карлхайнц Кесслер, "Das wahre Ende Babylons - Die Tradition der Aramäer, Mandaäer, Juden und Manichäer" в Joachim Marzahn, Günther Schauerte (edd.), Babylon - Wahrheit (Мюнхен, 2008), стр. 483, рис. 341 (фото). ISBN  978-3-7774-4295-2

Цитаты

внешние ссылки