Латинская школа - Latin school

Надпись над входом в бывшую латинскую школу в Гауда : Praesidium atque decus quae sunt et gaudia vitae - Formant hic animos Graeca Latina rudes

Латинская школа была гимназия из 14th- в 19- м веке в Европе, хотя последний термин был гораздо более распространен в Англии. Упор был сделан, как следует из названия, на изучение латыни . В латинских школах большое внимание уделялось сложной грамматике латинского языка, первоначально в его средневековой латинской форме. Грамматика была важнейшей частью тривиума и гуманитарных наук - в художественных воплощениях атрибутом грамматики был березовый жезл . Латинская школа готовила студентов к поступлению в университет, а также давала возможность людям среднего класса подняться над своим положением. Поэтому для детей простолюдинов было обычным делом посещать латинские школы, особенно если от них ожидали, что они сделают карьеру в церкви. Хотя латинские школы существовали во многих частях Европы в XIV веке и были более открыты для мирян, до этого Церковь разрешала создание латинских школ с единственной целью - обучать тех, кто однажды станет священнослужителем. Латинские школы начали развиваться, чтобы отражать гуманизм эпохи Возрождения примерно в 1450-х годах. В некоторых странах, но не в Англии, они позже потеряли свою популярность как университеты, а некоторые католические ордена стали отдавать предпочтение языку.

История

Средневековый фон

Средневековый мир думал о грамматике в качестве основы , из которой должны зарождаются все формы науки. В гимназиях, также известных как латинские школы, латынь преподавали с использованием латыни. Латинский был языком, используемым почти во всех академических и юридических и административных вопросах, а также языком литургии . Некоторые миряне, хотя и не получили формальных инструкций, говорили и писали на латыни. Суды, особенно церковные, использовали латынь в своих судебных процессах, хотя она была даже менее доступной, чем разговорный язык для низших слоев общества, которые часто вообще не умели читать, не говоря уже о латыни.

Студенты часто учились в латинской школе около пяти лет, но к третьему курсу они будут считаться «достаточно осведомленными» в латинской грамматике, чтобы помочь старшему учителю в обучении младших или менее квалифицированных учеников. Семь казались подходящим возрастом для мальчиков, чтобы пойти в школу, что также рассматривалось как развитие от раннего детства до отрочества. Однако пожилых мужчин, которые хотели учиться, не обескураживало, пока они могли платить за обучение. Студенты обычно заканчивали учебу в подростковом возрасте, но тем, кто хотел присоединиться к священству, приходилось ждать, пока им исполнится двадцать четыре года, чтобы их приняли. Обычно существует ограничение на то, как долго ученик может оставаться в школе, хотя, если родственник был одним из основателей школы, то возможно и длительное пребывание.

Школы управлялись путем создания комитета, который затем нанимал учителя и выплачивал им зарплату. Эти школы обычно имели ограниченный контроль со стороны городских властей. Мастера латинского языка-фрилансера довольно часто открывали свои собственные школы и давали латинское образование любому, кто был готов заплатить. Эти школы фрилансеров обычно обучают студентов в доме магистра. Другие преподавали в качестве наставников в семье ученика, либо живя там, либо совершая ежедневные визиты для обучения. Студенты варьировались от крестьян до представителей элиты. Если ребенок крепостного хотел пойти в школу, требовалась оплата господину (чтобы возместить стоимость его труда), а также его согласие.

Возрождение и восприятие раннего Нового времени

Когда европейцы испытали интеллектуальные, политические, экономические и социальные инновации эпохи Возрождения, изменилось и их отношение к средневековым латинским школам. Гуманисты эпохи Возрождения критиковали средневековую латынь, называя ее «варварским жаргоном». Такие ученые, как голландский гуманист Дезидериус Эразм (1466–1536), осудили церковь и ее методы обучения. Он хотел, чтобы Ренессанс в Римско-католической церкви сопровождал изучение классических произведений . Гуманистические идеи стали настолько влиятельными, что жители итальянских штатов начали призывать к новому виду образования на латыни. Возникли школы и академии, специализирующиеся на преподавании классической литературы , истории, риторики , диалектики , естественной философии , арифметики , некоторых средневековых текстов, греческого и современных иностранных языков. Они назвали эту новую программу Studia Humanitatis . Латинская школа легла в основу образования в элитных итальянских городах-государствах. Такие должности, как директор гимназии или профессор латинской грамматики, риторики и диалекта, занимали эрудированные гуманисты. Гуарино да Верона , другой гуманист, разработал три этапа гуманистического обучения: элементарный, грамматический и риторический. Гуманисты считали, что, будучи образованными людьми, они приносят пользу обществу. Следовательно, гуманистическое образование составляло средний и продвинутый уровни для большей части городского населения. Это дало возможность повысить социальный статус человека, поскольку все больше институтов, интеллектуальных, политических и экономических, искали работников, которые имели опыт работы с классической латынью, а также прошли обучение гуманистическим шрифтам.

Латинский язык, который по-прежнему считается языком ученых, ценился и часто использовался в академической сфере. Однако в начале 14 века писатели начали писать на родном языке . Из-за этого события и обычной практики переплетения латыни с диалектом даже на продвинутых этапах обучения, приоритет латинских школ из других педагогических институтов уменьшился.

Латинские церковные школы

Духовенство часто финансировало церковные школы, в которых преподавали священнослужители. Многие историки утверждают, что до 1300 года Церковь имела монополию на образование в средневековой Италии. Латинские церковные школы, казалось, появились примерно в XII веке, однако очень немногие из них остались после XIV века, поскольку в Италии возникла более определенная форма латинской школы. В некоторых районах Испании в конце 15 века церковь поощряла священников и ризников обучать других чтению и письму.

После протестантской Реформации католическая церковь пыталась справиться с появлением протестантских латинских школ, которые были связаны с ориентацией церковных властей и пасторов. Жан Кальвин , реформатор, преподавал латинскую грамматику вместе с женевским катехизисом. Тем не менее, были некоторые реформаторы, которые хотели перестать использовать латынь в богослужении, посчитав просторечный язык более эффективным для использования. Во второй половине 16 века католическая Контрреформация поддержала создание муниципальных школ. Иезуиты основали свои собственные школы и предлагали бесплатное обучение мальчикам латинской грамматике, философии, теологии, географии, религиозной доктрине и истории. Для иезуитов, а также для католической Реформации было важно обучать священнослужителей и мирян этому типу образования. Иезуиты преследовали важность образования для своего ордена и взяли на себя обязанности преподавателя в латинских школах и средних школах наряду с другими католическими орденами в нескольких католических областях.

Учебная программа латинской школы

Учебная программа латинской школы была основана в основном на чтении классических и некоторых средневековых авторов. Студенты должны были изучить принципы Ars Dictaminis , чтобы научиться писать официальные письма. У авторов часто были списки книг, которые должны были использоваться в учебной программе, которая обучала студентов грамматике. Эти тексты, однако, часто не были исходными текстами, поскольку чаще всего тексты были изменены, чтобы включать в себя моральные истории или отображать правила грамматики. Обычно это были басни или стихи. Новые студенты обычно начинали с простой базовой грамматики и постепенно переходили к более сложным латинским чтениям, таким как Donatus ( Ars Minor stage), который представлял собой руководство по синтаксису, которое можно было запомнить, или даже более продвинутый с глоссариями и словарями. Хотя многие учителя использовали множество книг, которые варьировались от человека к человеку, самым популярным учебником была бы Доктриналь . Doctrinale был длинный стих латинской грамматики. В этом учебнике рассматривались части речи, синтаксис, количество и размер, а также фигуры речи. Доктринале, а также большое количество других книг (хотя и не столь популярных) часто называли «каноном учебников». Точно так же, по мере того, как студент переходил на этап Ars Dictaminis, все больше внимания уделялось теории и практике написания официальных писем или писем в прозе. Поэзия часто была любимой учителями, поскольку она учила не только латыни , но и мнемонической ценности и «истине». В средние века поэзия в основном не изучалась, хотя некоторые классические стихи были включены в учебную программу. Однако в эпоху Возрождения ученики много изучали поэзию, чтобы изучить метрики и стиль. Кроме того, он рассматривался как более широкое исследование латинской грамматики и риторики, которое часто включало концепции и анализ слов.

Арс Диктаминис

Ars Dictaminis был областью исследований, которая была создана во второй половине средневековья как ответ на спрос на социальную коммуникацию по мере роста офисов религиозных и политических лидеров. Риторика рассматривалась как метод убеждения, и поэтому было пять различных аспектов Ars Dictaminis, которые обеспечивали это. Этими пятью элементами были: «как сформулировать вопрос; как разместить материал; как найти правильные слова и эффективные стилистические приемы; как зафиксировать все в памяти; как найти правильную интонацию и подходящие жесты». Однако в эпоху Возрождения риторика превратилась в изучение того, как писать официальные и частные письма, а также записи. Пересмотренный Ars Dictaminis принял свои руководящие принципы одного из Цицерона работ «s, в де inventione и псевдо-Цицерона Rhetorica объявлений Herennium . Было пять основных частей: salutatio (приветствие), benevolentiae (достижение согласия получателя посредством расположения слов), narratio ( предмет обсуждения), petitio (петиция) и summary (заключение). Такое систематическое представление объяснялось средневековым предпочтением иерархической организации.

Studia Humanitatis

Studia Humanitatis была новой учебной программой, основанной в эпоху раннего Нового времени гуманистами. Чтобы продвигаться вперед в учебе, необходим прочный фундамент Studia Humanitatis, начиная с начальной школы. Тем, кто учился у Ars Dictaminis, но не имел этого опыта, было трудно попасть в канцелярию после 1450 года. Тем, кто действительно учился по этой дисциплине, преподавали классическую литературу , историю, риторику , диалектику , естественную философию , арифметику , некоторые средневековые Тексты, греческий, а также современные иностранные языки. Использование языческих авторов стало более распространенным, поскольку церковь стала меньше участвовать в гуманистических методах, используемых в академических учреждениях до университета. Книга « Разговоры» (1518 г.), содержащая диалоги, написанные для изучения латинской грамматики, была написана Эразмом и стала одной из самых популярных книг своего времени. Студенты Studia Humanitatis считались хорошо подготовленными к занятиям, связанным с политикой или бизнесом. Изучение классики и других предметов в этой учебной программе позволило человеку говорить, спорить и писать красноречиво и уместно.

Другие учреждения

Детей раннего Нового времени сначала учили читать и писать на родном языке, а затем отправляли в латинские школы. Если родители были в состоянии материально, ребенок пошел еще до того, как научился читать или писать, если была возможность. Мужчины были обычными студентами, поскольку женщин обучали дома или в монастырях. После решения Трентского совета обителью всех религиозных женщин, женские ордена, такие как урсулинки и ангелы, открыли свои собственные школы в своих монастырях. Университет был заключительным этапом академического обучения, и в его стенах латынь была языком лекций и научных дискуссий. Однако евреям , в том числе обращенным в христианство , не разрешалось преподавать, поэтому они создали свои собственные школы, в которых преподавали доктрину, иврит и латынь .

Смотрите также

• Донатус
• Латинская поэзия

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

• Школы в латинской Википедии
• Латинский алфавит
• Латинская библиотека