Исследовательская комиссия по женскому диаконату - Study Commission on the Women's Diaconate
Исследовательская комиссия по Женскому диакону была создана в августе 2016 года по Франциск пересмотреть богословие и историю служения диаконисы в Римско - католическая церкви , и вопрос , могут ли женщины быть позволена стать диаконами.
Фон
Просуществовав несколько столетий, призвание диакона в Католической церкви постепенно трансформировалось в должность, предназначенную для мужчин, которые были кандидатами на рукоположение в священники и были рукоположены в диаконы переходного периода. Участники Второго Ватиканского Собора рекомендовали восстановить древний постоянный диаконат голосованием, проведенным в октябре 1963 и сентябре 1964 года. Догматическая конституция Собора о церкви ( Lumen gentium ) гласила, что:
... диаконат в будущем может быть восстановлен как должное и постоянное звание иерархии. Это относится к компетентным территориальным органам епископов того или иного рода, с одобрения Верховного Понтифика, решать, следует ли и где уместно учреждать таких диаконов для заботы о душах. С согласия римского понтифика этот диаконат в будущем может быть предоставлен мужчинам более зрелого возраста, даже тем, кто живет в браке. Оно также может быть предоставлено подходящим молодым людям, для которых закон целомудрия должен оставаться в силе.
Хотя вопрос о включении женщин в рукоположенные диаконы был вынесен на Совет, в 1967 году Папа Павел VI санкционировал учреждение министерства постоянных дьяконов, все еще ограниченное мужчинами, но открытое для женатых мужчин. По установленным им правилам, как постоянные, так и временные диаконы принадлежали к одному ордену и были рукоположены по одному и тому же обряду.
Католическая церковь рассмотрела вопрос о женщинах-дьяконах в 2002 году в докладе Международной теологической комиссии, консультативного органа Конгрегации доктрины веры . 26 октября 2009 года Папа Бенедикт XVI изменил каноническое право, чтобы прояснить различие между дьяконами и священниками, написав, что только последние действуют «от лица Христа», что диаконат и священство - это особые служения, а не этапы в таинстве порядка. .
Архиепископ Поль-Андре Дюроше из Гатино , Канада, поднял идею рукоположения женщин в дьяконы, выступая на Синоде по вопросам семьи в 2015 году, и продолжил поднимать этот вопрос после синода. Несколько высокопоставленных прелатов заняли противоположные позиции по поводу возможности женщины-диаконата, в том числе кардиналы Вальтер Каспер и Герхард Мюллер . Некоторые епископы поддерживают рукоположение женщин в диаконы.
Во время аудиенции с религиозными женщинами в мае 2016 года на трехгодичной ассамблее Международного союза генеральных настоятелей (UISG) Папу Франциску спросили о том, могут ли женщины быть включены в постоянный диаконат, и спросили о возможности создания официальной комиссии для изучить вопрос. Франциск ответил, что история «неясна» и что неясно, какую роль играли женщины-дьяконы и были ли они рукоположены, и добавил: «Мне кажется полезным иметь комиссию, которая хорошо прояснила бы это». Представитель Ватикана Федерико Ломбарди впоследствии сказал, что Франциск «не говорил, что он намеревается ввести диаконское рукоположение для женщин, и тем более он не говорил о рукоположении женщин в священники».
Творчество
Когда 2 августа 2016 года Папа Франциск создал Комиссию по изучению диаконизма женщин, он поручил ей изучить историю женщин, служивших диаконисами в Римско-католической церкви . Он назначил архиепископа Луиса Франсиско Ладарию , секретаря Конгрегации доктрины веры , президентом и двенадцать членов, шесть женщин и шесть мужчин:
- Нурия Калдуч Бенагес , член Папской библейской комиссии
- Франческа Коккини, преподаватель Университета Ла Сапиенца (Рим) и Патристического института Августиниан
- Пьеро Кода , президент Института Софийского университета (Рим), член Международной теологической комиссии
- Роберт Додаро OSA, президент Патристического института августинианум
- Сантьяго Мадригал SJ, экклезиолог Папского университета Комильяс (Мадрид)
- Мэри Мелон SFA, президент Папского университета Антониана (Рим)
- Карл-Хайнц Менке , заслуженный профессор догматического богословия Боннского университета , член Международной теологической комиссии
- Эмабл Мусони SDB, экклезиолог Салезианского Папского университета (Рим)
- Бернар Поттье SJ, преподаватель Института теологии (Брюссель), член Международной теологической комиссии
- Марианна Шлоссер , теолог Венского университета , член Международной теологической комиссии;
- Мишелина Тенаце, богослов Папского григорианского университета (Рим)
- Филлис Загано , старший научный сотрудник Университета Хофстра (Нью-Йорк)
Члены комиссии, похоже, разделились во взглядах. Загано написал книгу под названием Великая суббота: аргумент в пользу восстановления женского диаконата в католической церкви , в то время как Менке утверждал, что женщины не могут быть дьяконами, потому что они не могут быть священниками.
В августе 2016 года UISG поблагодарила Папу за выполнение взятых на себя обязательств и за количество женщин-членов.
Работа исследовательской комиссии и итоги
Комиссия провела свое первое заседание в ноябре 2016 г. в Риме.
Исследовательская комиссия подготовила первоначальный отчет Папе Франциску к январю 2019 года. В мае 2019 года Франциск заявил, что Исследовательская комиссия еще не дала «окончательного ответа» из-за отсутствия консенсуса относительно роли диаконис в раннем христианстве. Фрэнсис заявил, что: «Они работали вместе. И они нашли согласие до определенного момента. Но у каждого из них есть свое собственное видение, которое не согласуется с видением других. Они остановились на этом как комиссия, и каждый из них учится и продвигается вперед ". Хотя Фрэнсис указал, что индивидуальное исследование продолжается, он не указал, остается ли исследовательская комиссия активной как орган.