Шумерский миф о сотворении мира - Sumerian creation myth

Самая ранняя запись шумерского мифа о сотворении мира , названная историком Торкильдом Якобсеном «Эриду Генезис » , находится на единственной фрагментарной табличке, раскопанной в Ниппуре экспедицией Пенсильванского университета в 1893 году и впервые обнаруженной Арно Пёбелем в 1912 году. написано на шумерском языке и датировано примерно 1600 годом до нашей эры. Другие шумерские мифы о сотворении мира, относящиеся к этой дате, называются « Цилиндр Бартона» , « Споры между овцами и зерном» и « Споры между зимой и летом» , которые также можно найти в Ниппуре.

Резюме

Начало таблички утеряно, но сохранившаяся часть начинается с рассказа о том, как боги Ан , Энлиль , Энки и Нинхурсанга создали шумеров и комфортные условия для жизни и размножения животных. Затем царство спускается с небес, и основываются первые города: Эриду , Бад-Тибира , Ларак , Сиппар и Шуруппак .

После пропущенного раздела мы узнаем, что боги решили не спасать человечество от надвигающегося потопа. Зи-уд-сура , царь и жрец гудуг , узнает об этом. В дальнейшем аккадской версии , записанной в Атрахасисе эпосе , Еа (шумерская Энка), бог воды, предупреждает герой (Аккадская Atrahasis) и дает ему инструкцию для построения ковчега. Этого нет в шумерском фрагменте, но упоминание о том, что Энки советовался с самим собой, предлагает аналогичные инструкции в шумерской версии.

Миф о потопе

Перед отсутствующим участком боги решили послать потоп, чтобы уничтожить человечество. Энки , бог подземного моря пресной воды и эквивалент вавилонского Эа, предупреждает Зиусудру , правителя Шуруппака , построить большую лодку, хотя направления для лодки также потеряны.

Когда планшет возобновляет работу, описывает флуд. Страшная буря бушует семь дней и ночей. «Огромная лодка была брошена в большие воды». Затем появляется Уту (Солнце), и Зиусудра открывает окно, простирается ниц и приносит в жертву быка и овцу.

После очередного перерыва текст возобновляется: наводнение, по-видимому, закончилось, и Зиусудра простирается ниц перед Ан (Небом) и Энлилем (Дыхание Господа), которые дают ему «вечное дыхание» для «сохранения животных и семени человечества». Остальное потеряно.

Эпос о Зиусудре добавляет элемент в строках 258–261, который не встречается в других версиях, что после разлива реки «царь Зиусудра ... они поселили его на земле страны Дилмун , месте, где восходит солнце». В этой версии истории лодка Зиусудры плывет по реке Евфрат в Персидский залив (а не вверх на гору или вверх по течению до Киша). Шумерское слово KUR в строке 140 мифа о потопе Гильгамеша интерпретировалось как «гора» на аккадском языке, хотя на шумерском языке KUR означает «гора», но также и «земля», особенно чужая страна, а также «подземный мир».

Некоторые современные ученые полагают, что история шумерского наводнения соответствует локальному разливу реки в Шуруппаке (современный Телль-Фара, Ирак ) и в других городах на севере до Киша, о чем свидетельствует слой речных отложений, радиоуглерод датируется ок. 2900 г. до н.э., что прервало непрерывность заселения. Полихромная керамика периода Джемдет Наср (ок. 3000–2900 гг. До н.э.) была обнаружена непосредственно под этим слоем наводнения Шуруппак. Ни один из додинастических допотопных правителей не был подтвержден как исторический с помощью археологических раскопок , эпиграфических надписей или иным образом, но шумеры утверждали, что они жили в мифическую эпоху до великого потопа.

Шумерский документ, известный как « Инструкции Шуруппака» , датированный Крамером примерно 2600 г. до н.э., в более поздней версии относится к Зиусудре. Крамер заявил, что Зиусудра стал «почтенной фигурой в литературной традиции» к 3-му тысячелетию до нашей эры. Йи Самуэль Чен утверждает, что самые ранние упоминания о Зиусудре могут быть датированы старовавилонским периодом.

Параллели

Другие мифы о потопе, во многом похожие на шумерскую историю, - это история о царе дравидах Ману в Матсья-пуране , эпизод Утнапишти в эпосе о Гильгамеше и повествование о потопе в Книге Бытия в Библии . Древние греки и римляне имели два подобных мифы от более поздней даты: Девкалион истории и Зевс всемирного потопа в книге I из Овидия «s Метаморфозы .

Зиусудра и Ксисутрос

Зи-уд-сура известна нам из следующих источников:

  • Из шумерского мифа о Потопе, о котором говорилось выше.
  • В отношении его бессмертия в некоторых версиях "Смерти Гильгамеша"
  • Снова о его бессмертии в «Поэме ранних правителей».
  • Как Xisuthros ( Ξίσουθρος ) в Беросе " эллинистического счете вавилонской истории
  • Как Зиусудра в редакции WB-62 списка шумерских царей . Этот текст расходится со всеми другими дошедшими до нас списками царей, перечисляя город Шуруппак как царя и включая Зиусудру как преемника "Шуруппака".
  • Более поздняя версия документа, известного как «Инструкции Шуруппака», относится к Зиусудре.

В обоих упомянутых выше списках царей с поздней датой имя Зи-уд-сура было вставлено непосредственно перед наводнением, включенным в некоторые версии шумерского списка царей . Однако ни в одном другом списке царей Зи-уд-сура не упоминается.

Смотрите также

Примечания

внешние ссылки